黨的二十大報(bào)告指出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！边@是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理、深刻把握人類社會(huì)發(fā)展大勢、著眼實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、立足我國發(fā)展新的歷史階段作出的重大戰(zhàn)略抉擇，體現(xiàn)了以人民為中心的根本價(jià)值追求，凸顯了中國式現(xiàn)代化的鮮明價(jià)值底色。把共同富裕與中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造性地統(tǒng)一起來，是改革開放以來中國共產(chǎn)黨穩(wěn)步提升經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、提升人民幸福生活品質(zhì)的重大歷史任務(wù)，更是新時(shí)代以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程、不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的重大歷史任務(wù)，充分表明當(dāng)今中國追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展、追求的富裕是全體人民共同富裕，從而使中國式現(xiàn)代化根本區(qū)別于西方式現(xiàn)代化，占據(jù)著推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的道義與實(shí)踐制高點(diǎn)，拓展了廣大發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑選擇。

　　彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

　　中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，始終堅(jiān)持從文化母體中尋找源頭活水，汲取實(shí)踐智慧。共同富裕作為表述中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征之一，不僅是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)概念，而且是一個(gè)歷史文化概念。實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，推進(jìn)共同富裕不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，集中體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想與中華民族千百年來美好價(jià)值追求的統(tǒng)一。

　　“治國之道，必先富民”標(biāo)定了中華民族追求共同富裕的價(jià)值遵循。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，以“必先富民”為基本內(nèi)涵之一的民本思想源遠(yuǎn)流長?！暗挛┥普陴B(yǎng)民”，“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也”。這都深刻總結(jié)了富民與國家政權(quán)穩(wěn)定的內(nèi)在關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“富民”是“治國”的首要任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的治國理政思想智慧，為中國式現(xiàn)代化實(shí)踐提供了重要的文化價(jià)值支撐。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)“讓人民生活幸福是‘國之大者’”，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶等方面推出一系列重大舉措，使人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往?！边@是從黨的根本性質(zhì)和根本宗旨高度對(duì)為民造福作出的新概括，集中體現(xiàn)了黨的初心使命，為新時(shí)代新征程更好地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益提供了重要遵循。

　　“大同小康”繪就了中華民族追求共同富裕的價(jià)值目標(biāo)。在黨的百年奮斗歷程中，使人民擺脫貧困、進(jìn)而邁上共同富裕始終是黨的不懈追求。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊扣全面建成小康社會(huì)目標(biāo)任務(wù)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面貫徹新發(fā)展理念，高質(zhì)量打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在建黨100周年之際全面建成小康社會(huì)，使中華民族千百年來的“小康”理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，極大地增強(qiáng)了中國人民創(chuàng)造更加美好生活的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神。黨的二十大報(bào)告把“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！弊鳛橹袊浆F(xiàn)代化的本質(zhì)要求和重要特色，圍繞“扎實(shí)推進(jìn)共同富?！弊鞒鲆幌盗袘?zhàn)略部署，為循序漸進(jìn)、逐步推進(jìn)共同富裕指明了方向、設(shè)計(jì)了路徑，引領(lǐng)中華民族朝著實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)的更高社會(huì)理想穩(wěn)步前進(jìn)。

　　“和諧并生”凸顯了中華民族追求共同富裕的價(jià)值情懷。在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既強(qiáng)調(diào)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)，也強(qiáng)調(diào)尊重他人、敬畏自然，達(dá)到人與自然、人與人、人與自身和諧并生的狀態(tài)，提出了人與自然和諧的“天地與我并生，而萬物與我為一”，人與人和諧的“君子和而不同，小人同而不和”，以及人與自身和諧的“罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，禍莫大于不知足”等重要思想。中國共產(chǎn)黨科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理，對(duì)中國古人樸素的全方位共同富裕思想予以創(chuàng)造性地發(fā)展。黨的二十大報(bào)告指出：“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。”這一重要論斷豐富了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“物質(zhì)的和精神的富有”的思想，把物質(zhì)富足、精神富有作為相輔相成、相互促進(jìn)的過程：物質(zhì)富足為精神富有提供物質(zhì)條件，精神富有為物質(zhì)富足提供精神動(dòng)力，二者統(tǒng)一于中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)造性實(shí)踐。同時(shí)，我們黨堅(jiān)持胸懷天下，豐富了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“共同體”的思想，新時(shí)代以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出人類命運(yùn)共同體的重要理念，以務(wù)實(shí)行動(dòng)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，高質(zhì)量共建“一帶一路”，帶動(dòng)廣大發(fā)展中國家加快發(fā)展，為世界經(jīng)濟(jì)拓展了新空間，為增進(jìn)全人類共同福祉作出了重要貢獻(xiàn)。

　　根本性超越西方現(xiàn)代化

　　中國式現(xiàn)代化是以增進(jìn)全體人民福祉為目標(biāo)、依靠全體人民的力量來推進(jìn)的現(xiàn)代化。這一本質(zhì)要求，使中國式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，從而為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。

　　以人民為中心對(duì)以資本為中心的超越。西方式現(xiàn)代化是隨著工業(yè)資本的興起及其在全球擴(kuò)張而出現(xiàn)的。工業(yè)資本把人們從基于血緣關(guān)系或人身依附關(guān)系的“人的依賴性”中解放出來，引發(fā)了工業(yè)革命，使“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。與此同時(shí)，資本“像狼一般地貪求剩余勞動(dòng)”，作為資本人格化的資本家，把追求利潤最大化作為唯一的交往規(guī)則。在資本邏輯全面統(tǒng)治下，資本主義社會(huì)生活的全部要素、所有領(lǐng)域都被物化了，物質(zhì)財(cái)富的擴(kuò)張凌駕于人的全面發(fā)展之上。經(jīng)過革命斗爭和艱苦奮斗，新中國建立了人民當(dāng)家作主的國家政權(quán)，實(shí)行全過程人民民主，確保人民享有更加廣泛、更加充實(shí)的權(quán)利，在制度源頭上根除了資本野蠻擴(kuò)張的前提，改革開放以來特別是新時(shí)代以來依法規(guī)范和有效引導(dǎo)了資本健康發(fā)展，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨的初心使命決定了“以人民為中心”是中國式現(xiàn)代化的唯一選擇和必然要求，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的根本目的是使全體人民過上美好生活，推進(jìn)現(xiàn)代化的所有政策措施，都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使改革發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。

　　全體人民共同富裕對(duì)社會(huì)兩極分化的超越。習(xí)近平總書記指出：“一些發(fā)達(dá)國家工業(yè)化搞了幾百年，但由于社會(huì)制度原因，到現(xiàn)在共同富裕問題仍未解決，貧富懸殊問題反而越來越嚴(yán)重?！辟Y本主義國家及整個(gè)社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的根本目的是維護(hù)資本的統(tǒng)治與資本家的利益。180多年來，資本主義國家使有產(chǎn)者更富有、無產(chǎn)者更貧窮的本質(zhì)并沒有改變。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一些資本主義國家為了緩和階級(jí)矛盾，促使資本家從工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值中拿出極少一部分用作社會(huì)福利，但即便是實(shí)行高稅收、高福利政策的北歐資本主義國家，也無法從根本上解決兩極分化問題。在社會(huì)主義與資本主義并存的當(dāng)今時(shí)代，中國式現(xiàn)代化建立在公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存的基礎(chǔ)之上，這是對(duì)資本主義社會(huì)所有制和財(cái)富分配制度的根本否定。這是當(dāng)今中國推進(jìn)全體人民共同富裕的“大前提”和“基礎(chǔ)”。改革開放以來，我國積極調(diào)動(dòng)資本的積極因素，同時(shí)明確節(jié)制資本，特別是黨的十八大以來，黨中央鮮明強(qiáng)調(diào)為資本設(shè)置“紅綠燈”，不僅發(fā)揮了市場經(jīng)濟(jì)的長處，而且從根本上維護(hù)和實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)人的根本利益，使推進(jìn)共同富裕成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

　　精神充實(shí)對(duì)物質(zhì)主義膨脹的超越。西方式現(xiàn)代化是物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化。在資本主義社會(huì)形成早期，資本家就毫不掩飾自己對(duì)物質(zhì)的追求、對(duì)金錢的貪婪。這種物質(zhì)主義是資本主義內(nèi)生性的文化形態(tài)，資本家的奢侈，不僅僅是為了滿足其個(gè)人私欲，而且是為了顯示自己的財(cái)富水平，從而在資本積累的鏈條中處于更加有利的地位。中國式現(xiàn)代化，不僅是物質(zhì)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，也是精神生產(chǎn)的現(xiàn)代化；我們所追求的共同富裕，不僅是物質(zhì)富足，而且是精神富有。習(xí)近平總書記指出：“要促進(jìn)人民精神生活共同富裕，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求?！边M(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨把我國社會(huì)主要矛盾明確界定為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，在新的發(fā)展階段更加注重人們的精神生活需求，滿足人民對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要。充實(shí)人們精神生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是一個(gè)鮮明標(biāo)識(shí)。

　　和平發(fā)展對(duì)對(duì)外擴(kuò)張掠奪的超越。西方老牌資本主義國家主導(dǎo)的現(xiàn)代化是不斷對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化。西方式現(xiàn)代化的這一痼疾，是對(duì)人類文明的公然踐踏。中國式現(xiàn)代化追求全體人民共同富裕，是通過和平發(fā)展的方式實(shí)現(xiàn)的。改革開放以來，中國從一個(gè)封閉落后的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，沒有走西方式現(xiàn)代化對(duì)外擴(kuò)張掠奪的老路，而是靠人民的辛勤勞動(dòng)，靠國際分工與合作。當(dāng)前，中國正致力于建設(shè)更高水平的現(xiàn)代化，努力推進(jìn)全體人民共同富裕，不僅造福14億多中國人民，而且給世界各國帶來巨大市場紅利和良好發(fā)展機(jī)遇。

　　堅(jiān)持以人民為中心價(jià)值立場

　　共同富裕是馬克思主義關(guān)于未來社會(huì)的一個(gè)基本設(shè)想。馬克思認(rèn)為，取代資本主義的未來社會(huì)是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的共同富裕的社會(huì)，“在新的社會(huì)制度中，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”。中國共產(chǎn)黨繼承與發(fā)揚(yáng)了馬克思主義關(guān)于共同富裕的思想，在百年奮斗歷程中不斷探索具有中國特色的共同富裕道路，并在新中國成立后堅(jiān)定中國式現(xiàn)代化，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，極大煥發(fā)了社會(huì)主義的生命力，增強(qiáng)了社會(huì)主義的吸引力。

　　新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨為改善人民生活進(jìn)行了革命理論與實(shí)踐探索。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為初心使命。在革命根據(jù)地，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行了“帶有社會(huì)主義萌芽的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助團(tuán)體”的探索。這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨關(guān)于現(xiàn)代化的理解，主要側(cè)重于工業(yè)化，并且明確了這種工業(yè)化不是資本主義的工業(yè)化，而是社會(huì)主義的工業(yè)化，同時(shí)用社會(huì)主義的方式對(duì)農(nóng)民生產(chǎn)方式進(jìn)行了改進(jìn)。這也表明，中國共產(chǎn)黨從一開始就明確了推進(jìn)人民幸福的路徑方向是社會(huì)主義的，其最終歸宿則是共同富裕。

　　社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨奠定了實(shí)現(xiàn)人民幸福的根本制度基礎(chǔ)，提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制的根本性變革，為中國走向現(xiàn)代化、推進(jìn)共同富裕奠定了根本制度基礎(chǔ)。中國的現(xiàn)代化，是建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，與資本主義國家的現(xiàn)代化有著本質(zhì)不同。在“三大改造”完成之后，中國共產(chǎn)黨及時(shí)提出建設(shè)現(xiàn)代化的問題。“四個(gè)現(xiàn)代化”成為中國共產(chǎn)黨人建設(shè)社會(huì)主義國家的具體目標(biāo)。

　　在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨成功探索了以中國式現(xiàn)代化建設(shè)小康社會(huì)的方法路徑。自黨的十二大明確提出到20世紀(jì)末“人民的物質(zhì)文化生活達(dá)到小康水平”的戰(zhàn)略任務(wù)以后，“小康社會(huì)”一直是黨的歷次代表大會(huì)的主題。黨的二十大基于我國已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，提出了“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的目標(biāo)任務(wù)。全面建成小康社會(huì)，有力證明中國特色社會(huì)主義的方向是正確的、中國式現(xiàn)代化的方法是成功的，為推動(dòng)共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和強(qiáng)大的制度保障。

　　在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨科學(xué)回應(yīng)和解答了以中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的重大時(shí)代課題。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代是“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”，這是新時(shí)代的一個(gè)基本特征，也是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人必須回應(yīng)和解答的重大課題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)和歷史主動(dòng)精神，明確提出“扎實(shí)推進(jìn)共同富裕”，強(qiáng)調(diào)要“朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)”。扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，是科學(xué)社會(huì)主義在中國發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯的必然結(jié)果，也是新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以國家發(fā)展戰(zhàn)略扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，如期取得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，如期全面建成小康社會(huì)，極大提升了人民的獲得感幸福感，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力向心力。黨的十九大、黨的二十大在部署全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國“兩步走”的戰(zhàn)略安排時(shí)，對(duì)推進(jìn)共同富裕也作了明確部署，明確提出：到2035年，人民生活更加幸福美好，中等收入群體比重明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn)，全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；到本世紀(jì)中葉，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活。這一時(shí)間表和路線圖，立足我國基本國情，對(duì)推進(jìn)共同富裕的長期性、艱巨性、復(fù)雜性作了充分估計(jì)，體現(xiàn)了“急不得”與“等不得”的辯證統(tǒng)一，為扎實(shí)推動(dòng)共同富裕提供了行動(dòng)指引。

　　總而言之，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求之一，是中國式現(xiàn)代化的重要特征之一。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)共同富裕汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“必先富民”“大同小康”“和諧并生”等治國理政思想精華，黨中央作出的中國式現(xiàn)代化重大戰(zhàn)略安排從根本上超越了以資本為中心、兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的西方式現(xiàn)代化，凝聚了中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧結(jié)晶。共同富裕為中國式現(xiàn)代化標(biāo)定了價(jià)值坐標(biāo)、注入了不竭動(dòng)力，使中國式現(xiàn)代化具有強(qiáng)大的感召力吸引力。

　　（作者單位：福建省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心華僑大學(xué)研究基地、華僑大學(xué)馬克思主義學(xué)院）