11月28日，首屆西藏歷史文化論壇暨西藏早期文明史研究學(xué)術(shù)研討會(huì)在京召開。論壇由中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所主辦，來自中國(guó)藏學(xué)研究中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、南開大學(xué)、蘭州大學(xué)、四川大學(xué)、西藏大學(xué)、西藏文物保護(hù)研究所、西藏民族大學(xué)、青海師范大學(xué)的專家學(xué)者和“西藏早期文明史研究”課題組全體成員近60人，圍繞“西藏早期文明史研究”主題進(jìn)行了充分交流和討論。中國(guó)藏學(xué)研究中心黨組書記陳宗榮、總干事鄭堆、副總干事李德成出席論壇。

　　本次論壇是歷史研究所貫徹落實(shí)藏研中心黨組關(guān)于加強(qiáng)研究所充分發(fā)揮作用的指示精神，進(jìn)一步推動(dòng)“橫向破圈、縱向貫通”而創(chuàng)建的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。首屆論壇以藏研中心總干事鄭堆研究員主持的、歷史研究所主要承擔(dān)的“西藏早期文明史研究”課題為主題，由論壇開幕式、大會(huì)報(bào)告和論壇閉幕式三部分組成。開幕式、閉幕式由歷史研究所副所長(zhǎng)班瑪更珠主持。鄭堆在開幕式致辭中指出，重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對(duì)中華文明的起源、形成、發(fā)展、特質(zhì)、形態(tài)與創(chuàng)新等一系列重大問題的研究，習(xí)近平總書記圍繞相關(guān)問題發(fā)表了一系列重要論述，為做好相關(guān)工作指明了方向，提供了遵循。西藏自古就是中國(guó)不可分割的一部分，藏族文化是中華文化的重要組成部分。從古人類開始在高原活動(dòng)到公元7世紀(jì)中葉正式創(chuàng)制藏文，高原先民在這段漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了人群的融合，開拓了生活的土地，創(chuàng)造了燦爛的文明，為中華民族和中華文化的形成、發(fā)展以及古代中國(guó)疆域的開拓作出了積極的貢獻(xiàn)。梳理西藏早期文明的起源、形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，揭示西藏早期文明的本質(zhì)特征和豐富內(nèi)涵，闡述西藏早期文明與周邊地區(qū)特別是祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系，論證西藏文化是中華文化的有機(jī)組成部分，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。他指出，加強(qiáng)西藏早期文明史研究，有利于捋清西藏文明的起源，進(jìn)一步明確西藏文化是中華文化的重要組成部分；有益于認(rèn)清西藏文明的本質(zhì)特征和豐富內(nèi)涵，切實(shí)增強(qiáng)中華民族的文化自信；有助于了解西藏文明與相鄰地區(qū)文明的內(nèi)在聯(lián)系，切實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。中華民族內(nèi)部自古以來的交往交流交融，既創(chuàng)造了西藏的早期文明，也是集各民族文化之大成的中華文化得以形成、發(fā)展和保持旺盛生命力的基礎(chǔ)，揭示和闡述這種文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)意義重大；有利于提高社會(huì)各界對(duì)西藏早期歷史文化的認(rèn)知，加大文物保護(hù)和資料挖掘力度，對(duì)培養(yǎng)專業(yè)人才，推進(jìn)相關(guān)研究，也具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　在三場(chǎng)大會(huì)報(bào)告中，與會(huì)學(xué)者圍繞西藏早期文明史研究中的重點(diǎn)議題如西藏高原古環(huán)境和古人類遷徙、青藏高原考古新發(fā)現(xiàn)、西藏地方早期部族間的互動(dòng)與交流、早期西藏的歷史與文化等內(nèi)容，多角度、多方位展開交流研討。第一場(chǎng)報(bào)告有8位學(xué)者進(jìn)行了成果分享。中央民族大學(xué)丹珠昂奔教授《關(guān)于西藏早期文明史研究中的幾個(gè)問題》從理論層面探討了西藏早期文明史研究中的一些重要問題。四川大學(xué)霍巍教授《西藏帶柄銅鏡的東西兩系及其文化傳播與交流》從新發(fā)現(xiàn)的西藏帶柄銅鏡東、西兩系的提出與認(rèn)定，論證了史前族群之間的交流與互動(dòng)。南開大學(xué)意西微薩 阿錯(cuò)教授《藏、漢語言的早期歷史聯(lián)系》從語言學(xué)視角，著重討論原始藏語與原始漢語之間的早期歷史聯(lián)系。中國(guó)藏學(xué)研究中心張?jiān)蒲芯繂T在《中華民族整體史觀視域下的青藏高原早期邦國(guó)文明》的報(bào)告中，從青藏高原地區(qū)的早期邦國(guó)及文明、早期邦國(guó)文明間的相互聯(lián)系與互動(dòng)、吐蕃王朝對(duì)青藏高原邦國(guó)文明的整合、后世文獻(xiàn)對(duì)西藏早期文明的再構(gòu)建等方面，論證了中華民族整體史觀視域下對(duì)西藏早期文明的新認(rèn)識(shí)。蘭州大學(xué)阿旺嘉措教授《從敦煌文獻(xiàn)看吐蕃時(shí)期的民間信仰》從敦煌文獻(xiàn)中的宗教文獻(xiàn)入手，探討了吐蕃時(shí)期藏族民間信仰所受苯教影響。中國(guó)人民大學(xué)黃維忠教授《以父為天：敦煌藏文詞匯???（phywa）字語源初探》報(bào)告嘗試用語言學(xué)方法，綜合漢文、藏文文獻(xiàn)及八思巴字等文獻(xiàn)，討論吐蕃藏文文獻(xiàn)中出現(xiàn)的???（phywa）的多種語義及其意義演變。中國(guó)藏學(xué)研究中心馮智研究員《藏北古建筑遺存及其所含早期文明史跡探析》考察了藏北古建筑遺存所蘊(yùn)含的早期文明內(nèi)涵屬性、演進(jìn)程度以及早期部族交往交流交融史跡，并就鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下的探析意義提出建議；阿音娜研究員《日本學(xué)界西藏早期文明史研究概況》從象雄、蘇毗、雅隆（吐蕃）等早期文明的名稱地望、象雄語及苯教文獻(xiàn)研究、敦煌古藏文文獻(xiàn)的新利用等三個(gè)方面匯報(bào)了日本學(xué)界有關(guān)西藏早期文明史研究的概況。

　　第二場(chǎng)報(bào)告有6位學(xué)者發(fā)言。青海師范大學(xué)侯光良教授發(fā)表《青藏高原的早期人類活動(dòng)》介紹了在青藏高原最新的舊石器時(shí)代遺跡與發(fā)現(xiàn)，并聚焦新石器時(shí)代高原人類的擴(kuò)散與漢藏語系的形成，揭示了早期人類進(jìn)軍高原漫長(zhǎng)而曲折的歷程。西藏民族大學(xué)余小洪副教授《螺鉞鏡：高原絲綢之路上珍稀物品的流通與文化交流》從螺鉞鏡等高原絲綢之路上珍稀物品的流通與文化交流的視角，結(jié)合古DNA等科技考古成果，提出“高原絲綢之路”上珍稀物品的流通當(dāng)與古代人群的遷徙有密切關(guān)系。西藏大學(xué)阿貴副研究員《有關(guān)吐蕃小邦的其他史料——以新發(fā)現(xiàn)藏文史籍〈王統(tǒng)日月寶串〉為中心》在梳理有關(guān)吐蕃小邦之藏文史料的基礎(chǔ)上，對(duì)近年新發(fā)現(xiàn)的藏文史籍《王統(tǒng)日月寶串》所載吐蕃小邦史料進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析。中國(guó)藏學(xué)研究中心班瑪更珠研究員《對(duì)西藏早期文明史研究中幾對(duì)關(guān)系的初步思考》嘗試從西藏早期文明與中華文明、西藏早期文明與象雄文明、西藏早期文明與苯教文明、西藏早期文明與外來文明等幾對(duì)關(guān)系的對(duì)比研究入手，揭示西藏早期文明本身是中華文化一部分的本質(zhì)，論證其具有的本土性、多元性、區(qū)域性和多樣性文化特征；梁俊艷研究員《早期西藏西北地區(qū)文明與昆侖文化之間的聯(lián)系》考察了昆侖文化與西藏西北地區(qū)文化的密切聯(lián)系；邱熠華副研究館員《西藏中部腹心地帶的早期文化及其與周邊文化的關(guān)系》對(duì)考古學(xué)上的“西藏中部腹心地帶區(qū)域類型”進(jìn)行了考古學(xué)資料梳理，并討論了其與周邊文化的交往與聯(lián)系。

　　第三場(chǎng)報(bào)告有5位學(xué)者發(fā)言。西藏文物考古研究所夏格旺堆研究員《象泉河流域最早的居民及其社會(huì)生活圖景——以格布賽魯墓地考古為中心》提出，格布賽魯墓地是迄今所知象泉河流域、乃至阿里地區(qū)最早的古墓葬遺存，也是畜牧狩獵人群在象泉河流域生產(chǎn)生活的最早證據(jù)。報(bào)告以格布賽魯墓地發(fā)掘的考古資料為中心，簡(jiǎn)要介紹象泉河流域最早的居民及其生產(chǎn)生活圖景，以及社會(huì)歷史變遷的概況。中央民族大學(xué)楊毛措副教授《社會(huì)和自然：古藏文吐蕃贊普傳記中的二元修辭》旨在基于修辭視角和微觀個(gè)案，探討古藏文吐蕃贊普傳記對(duì)認(rèn)識(shí)西藏早期文明景觀和吐蕃歷史文化所具有的積極意義。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院仝濤研究員《青藏高原北部吐蕃時(shí)期的大型墓葬》通過對(duì)青藏高原北部考古發(fā)掘的墓葬形制和出土遺物的觀察和分析，試圖探討不同墓葬的族屬特征和具體文化表現(xiàn)形式，分析其所反映的吐谷渾與吐蕃的歷史關(guān)系，以及青海絲綢之路上跨區(qū)域文化交流的相關(guān)問題。中國(guó)藏學(xué)研究中心三木旦研究實(shí)習(xí)員《吐蕃贊普尊號(hào)“??????”一詞考辨——敦煌古藏文文獻(xiàn)與吐蕃金石文獻(xiàn)為中心》討論lha-sras這一特殊尊號(hào)及其相關(guān)問題； 魏文副研究員《從氣候變遷角度談青藏高原文明的興起》提出在歷史階段的特定時(shí)代里氣候的波動(dòng)式變遷導(dǎo)致農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)能力的升與降，直接影響了高原社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多元變遷和歷史走向，報(bào)告對(duì)這一方面的相關(guān)研究成果進(jìn)行了梳理，并對(duì)相關(guān)問題作了初步的思考。

　　李德成在總結(jié)講話中對(duì)本次論壇的成功舉辦給予充分肯定，他指出，本次論壇是歷史研究所繼所內(nèi)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)“金鬘——學(xué)術(shù)講壇”和理論學(xué)習(xí)平臺(tái)“求真——經(jīng)典學(xué)堂”之后，創(chuàng)辦的又一個(gè)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，旨在進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)外學(xué)術(shù)聯(lián)系，擴(kuò)大朋友圈，助力藏研中心履行牽頭協(xié)調(diào)全國(guó)藏學(xué)研究職能。經(jīng)過一天的思想碰撞、成果展示和學(xué)術(shù)交流，首屆西藏歷史文化論壇暨西藏早期文明史研究學(xué)術(shù)研討會(huì)取得預(yù)期效果，獲得圓滿成功。與會(huì)的專家學(xué)者圍繞西藏早期文明史研究這一主題，共發(fā)表19份報(bào)告，既有理論探討，也有考古發(fā)掘個(gè)案、文獻(xiàn)新發(fā)現(xiàn)，成果豐碩。本屆論壇的舉辦，有利于整合各方面的資源，提高學(xué)界和社會(huì)各界對(duì)西藏早期文明的關(guān)注。他提出三點(diǎn)建議，一是要以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的二十大精神和新時(shí)代黨的治藏方略，做好藏學(xué)研究尤其是西藏歷史文化研究工作。二是要積極作為，為中國(guó)藏學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。三是要通過深入研究、分析西藏早期文明的本質(zhì)特征和豐厚內(nèi)涵，闡述西藏早期文明與祖國(guó)內(nèi)地文明的內(nèi)在聯(lián)系，增強(qiáng)西藏各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”和中華民族的文化自信。