編者按：1935年1月召開的遵義會(huì)議，黨中央高層找到了毛澤東同志的正確思想，也在組織上確立毛澤東同志在黨內(nèi)和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。但是要將毛澤東同志個(gè)人的正確思想轉(zhuǎn)化為全黨全軍普遍接受認(rèn)同的、引領(lǐng)中國(guó)革命從勝利走向勝利的“毛澤東思想”，還有很長(zhǎng)一段路。

　　在延安時(shí)期，毛澤東同志于百忙中在窯洞寫就并發(fā)表一系列重要文章，在這一過程中起了關(guān)鍵作用，其中的《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》、《為人民服務(wù)》、《組織起來》等，對(duì)全黨全軍同志而言，不啻是煥然一新的一次偉大的認(rèn)知革命，也是中國(guó)人思想史上由古代、近代邁入現(xiàn)代的標(biāo)志性篇章。

　　時(shí)近毛澤東同志誕辰130周年紀(jì)念日，觀察者網(wǎng)邀請(qǐng)著名學(xué)者謝茂松同志重讀毛澤東同志延安時(shí)期這幾篇光輝著作，細(xì)細(xì)品味，含英咀華，有利于提升我們?cè)谛聲r(shí)代面對(duì)種種困難挑戰(zhàn)時(shí)的思考力及戰(zhàn)勝敵對(duì)勢(shì)力的信心和勇氣，并一起深情緬懷中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東。

　　毛澤東在延安楊家?guī)X和農(nóng)民談話，詢問他們的生產(chǎn)和生活情況。（資料圖片）

　　【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 謝茂松】

　　為人民服務(wù)

　　我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。

　　人總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

　　因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！熬?jiǎn)政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的；他提得好，對(duì)人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來。

　　我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。我們還要和全國(guó)大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所。不過，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助。

　　今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來。

　　毛澤東1944年在追悼張思德會(huì)上的講演《為人民服務(wù)》，最深刻地揭示了政治的本質(zhì)，它將成為世界政治的經(jīng)典文本，與《共產(chǎn)黨宣言》具有同等的普遍意義。其普遍性來自對(duì)“人”的深刻理解，對(duì)于每一個(gè)普通人的“覺悟”的深刻理解，從而也就在大本大原上最為深刻地洞察了政治的本質(zhì)。

　　《為人民服務(wù)》對(duì)于政治的最為本質(zhì)、深刻的揭示

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人把政治放在最為優(yōu)先的地位來考慮。政治在中國(guó)一直以來就是一篇最大的文章。毛澤東指出：“一切問題的關(guān)鍵在政治，一切政治的關(guān)鍵在民眾。”又說“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。”

　　何謂政治？一般人將政治庸俗地、狹隘化地簡(jiǎn)單理解為權(quán)力與政府。其實(shí)，三人就有政治，民間說的兩個(gè)和尚挑水喝，三個(gè)和尚沒水喝，就是對(duì)于政治最生動(dòng)、直觀的描述。政治不是庸俗理解的權(quán)力與政府，而是只要有人的地方就有政治，政治無所不在。

　　政治，最簡(jiǎn)單地來說，就是組織動(dòng)員最大多數(shù)的民眾為了共同的理想、共同的目標(biāo)、共同的利益而共同奮斗，共同意味著是“我們共同的”。這一切為毛澤東《為人民服務(wù)》所深刻揭示，他說：“我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。我們還要和全國(guó)大多數(shù)人民走這一條路?！?/p>

　　“中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們”：眼里看到所有人的覺悟

　　毛澤東的《為人民服務(wù)》開宗明義講到我們共產(chǎn)黨的革命隊(duì)伍的宗旨是為人民服務(wù)、是為解放人民的，他說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！苯又?，他又飽含感情地說到共產(chǎn)黨人解救中國(guó)人民的責(zé)任以及我們?yōu)槿嗣穸赖纳袷ヒ饬x。他說：“中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所。不過，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助?！?/p>

　　短短幾百字的《為人民服務(wù)》，寫出了共產(chǎn)黨人的覺悟——眼里看到所有人，并以徹底的平等心來幫助人民覺悟，從而改變?nèi)嗣袷芸嗟拿\(yùn)。

　　《為人民服務(wù)》中這些由平凡而入于神圣的日常話語同時(shí)也是具有普遍性的話語，最好地詮釋了中國(guó)革命所具有的普遍性。中國(guó)革命既是近現(xiàn)代世界革命的一部分，具有革命的普遍性意義，即世界革命所具有的普遍性意義，同時(shí)又有中國(guó)5000多年文明、中國(guó)近現(xiàn)代史自身的特點(diǎn)，使得中國(guó)革命具有現(xiàn)代中國(guó)之所以為現(xiàn)代中國(guó)的革命特質(zhì)。

　　“下學(xué)而上達(dá)”：張思德等的可學(xué)可做

　　作為政治組織的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，如何能夠組織動(dòng)員最廣大的民眾為了民眾自己的利益，也就是大家共同的利益而共同奮斗呢？這來自中國(guó)共產(chǎn)黨建黨時(shí)的先鋒隊(duì)意識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人只有高度發(fā)揮先鋒模范作用，才能動(dòng)員全民族一切力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)意識(shí)來自列寧，但深層次地是最深地根植于中國(guó)文明傳統(tǒng)，即“政者，正也”，以上率下。

　　先鋒的模范作用，內(nèi)在的“覺悟”的激發(fā)至關(guān)重要，要以黨員干部的自我覺悟帶動(dòng)群眾的覺悟，而覺悟正來自初心。政治在根本上的動(dòng)力是政治覺悟，通過每個(gè)人的自發(fā)、自覺的積極主動(dòng)性來達(dá)到政治上的高度的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。而這種團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一，因?yàn)槭浅鲎悦總€(gè)人的自發(fā)的覺悟，因而是充滿喜悅、活力與創(chuàng)造力的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一，而這種團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一是最為有機(jī)的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一，這是政治的共同奮斗的最大保證所在。

　　1944年，張思德響應(yīng)黨中央關(guān)于開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的號(hào)召，主動(dòng)報(bào)名參加中央機(jī)關(guān)生產(chǎn)小分隊(duì)，到安塞燒木炭。9月5日，炭窯在雨中發(fā)生崩塌，張思德將另一名戰(zhàn)士推出窯口，自己卻被埋在坍塌的土堆里，光榮殉職。圖為和戰(zhàn)友一起燒炭的張思德（左），這是他生前留下的唯一一張照片。 （圖片圖源：新華社）

　　由此，我們能深刻理解毛澤東所說的兩段話：“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來。”“中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地……”“人是第一個(gè)可寶貴的”，這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于政治的最為深刻的洞察，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的可大可久之道的關(guān)鍵所在。這里的“人”不是離開各種共同體關(guān)系的抽象的、原子式的個(gè)人，而是中國(guó)共產(chǎn)黨組織、帶領(lǐng)的人民的共同體。

　　人民既是最大的復(fù)數(shù)，同時(shí)又是最大的單數(shù)。最大的單數(shù)是“我”，意謂每一個(gè)個(gè)體的“我”為了“我們”、為了我們大家的“共同的理想”而“共同奮斗”的自我覺悟；最大的復(fù)數(shù)是由一個(gè)個(gè)“我”最終有機(jī)構(gòu)成的“我們”，乃是如大海一樣匯集每一條江河、匯聚每一條溪流，根本上是匯聚每一滴水而成其為大海。中國(guó)文明傳統(tǒng)的家國(guó)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人離不開家庭，家庭離不開國(guó)家，所以“我”也不能脫離而要深深融入、參與到“我們”、“我們大家”的“大我”的事業(yè)之中，否則“小我”的“我”就是殘缺而不成為真正意義上完整的“我”。同樣，“大我”的“我們”若是忽視了具體的一個(gè)個(gè)“我”，也將是有欠缺而不圓滿的“我們”。這就像西南的彝族、納西族等少數(shù)民族圍著篝火組成一個(gè)個(gè)大圓圈跳鍋莊舞，少一個(gè)人，圓圈就縮小一分，增加一個(gè)人則圓圈擴(kuò)大一分。

　　每一個(gè)普通的“我”在“我們”中的意義，就像佛教說到的，滴水入海，同海廣大，以個(gè)人之點(diǎn)滴功德融入大眾之功德大海中，其功德將無量無邊，永不耗盡。從中國(guó)共產(chǎn)黨黨史來看，每一位普通群眾融入中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)，使其成為具有神圣意義的事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的事業(yè)是人間事業(yè)、是人間奇跡，也是神圣事業(yè)。這也是由中國(guó)文明早在西周就脫離了早期文明的宗教性而以人文性為特質(zhì)所決定的。人間事業(yè)具有神圣意義，這是多么不容易做到的，但中國(guó)文明做到了，今天的中國(guó)共產(chǎn)黨更是做到了。這其中最根本的原因就是中國(guó)文明、中國(guó)共產(chǎn)黨最深刻地理解了“人”。

　　由同時(shí)成就“我”與“我們”，由中國(guó)共產(chǎn)黨最深刻地理解了“人”，我們就能在文明史的視野下更深地理解習(xí)近平總書記在“七一勛章”頒授儀式上的重要講話中強(qiáng)調(diào)的“‘七一勛章’獲得者都來自人民、植根人民，是立足本職、默默奉獻(xiàn)的平凡英雄。他們的事跡可學(xué)可做，他們的精神可追可及”所具有的歷史文明意識(shí)。事跡可學(xué)可做、精神可追可及，不就是孔子在《論語》中所說的“下學(xué)而上達(dá)”，不就是毛澤東《為人民服務(wù)》中的張思德以及新中國(guó)的雷鋒等的可學(xué)可及嗎？

　　《為人民服務(wù)》與《共產(chǎn)黨宣言》同等的普遍意義

　　唯有中國(guó)共產(chǎn)黨在現(xiàn)代中國(guó)的各種政治團(tuán)體中，在根本上能最大、最徹底地繼承、發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)文明一以貫之的相信人，相信人能團(tuán)聚人心的偉大傳統(tǒng)，才能最終為歷史與人民所選擇。

　　深刻地理解人、相信人、相信人能團(tuán)聚人心，在今天的新時(shí)代則具體落實(shí)、體現(xiàn)為黨管干部、黨管人才、黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的原則，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，黨發(fā)揮統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)四方的政治功能。

　　深刻地理解了人從而相信人，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)人間奇跡，使每一個(gè)參與人間事業(yè)者都具有神圣意義，這也就使其具有廣大的普遍性，也就是毛澤東所說的如太陽普照大地之普遍性。

　　相信人、相信人能團(tuán)聚人心，也就是相信人民。

　　從以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人開始，中國(guó)共產(chǎn)黨始終相信人民的力量，毛澤東形象地譬喻，“一切反動(dòng)派都是紙老虎?？雌饋恚磩?dòng)派的樣子是可怕的，但是實(shí)際上并沒有什么了不起的力量。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民”。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，為何始終如此相信人民，相信人民的力量？

　　那是因?yàn)橐悦珴蓶|為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人相信人民與“我”一樣。激發(fā)人民的覺悟的無限潛能，就是黨要做的工作。

　　毛澤東同時(shí)批評(píng)對(duì)待群眾的命令主義與尾巴主義兩種錯(cuò)誤傾向。1945年黨的七大閉幕后，黨中央主辦的《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表的社論《團(tuán)結(jié)的大會(huì) 勝利的大會(huì)》一方面提出共產(chǎn)黨員要虛心向人民學(xué)習(xí)，“站在人民之中，做人民的模范，與人民一起堅(jiān)持下去，相信人民自己解放自己”，一方面又提出“如果沒有具有高度政治覺悟的共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)者，人民的解放是完全不可能的”。這顯示了黨與人民的關(guān)系的深刻辯證法，即具有高度政治覺悟的共產(chǎn)黨員先做人民的模范，然后才能領(lǐng)導(dǎo)人民提升自己的覺悟從而自己解放自己。

　　人民的普遍覺悟被激發(fā)出來后，其潛力無窮無盡。如此我們才能更深刻地理解毛澤東在《為人民服務(wù)》中對(duì)于燒炭的普通戰(zhàn)士張思德的追思，為什么能直抵革命隊(duì)伍中的每一位成員的心田。

　　《為人民服務(wù)》不僅成為中國(guó)共產(chǎn)黨人、現(xiàn)代中國(guó)人的經(jīng)典政治文本，也成為世界政治的經(jīng)典文本，其普遍意義是可以與《共產(chǎn)黨宣言》同等看待的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的普遍性更多是理論性的，《為人民服務(wù)》的理論性則是具體入微、理事合一的，這也是中國(guó)文明的運(yùn)思方式。理解了中國(guó)共產(chǎn)黨為何如此相信人民，就能理解黨和人民休戚與共的一體關(guān)系。這也就是習(xí)近平總書記自述“我將無我，不負(fù)人民”的要義所在。

　　組織起來（節(jié)選）

　　目前我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上組織群眾的最重要形式，就是合作社。我們部隊(duì)機(jī)關(guān)學(xué)校的群眾生產(chǎn)，雖不要硬安上合作社的名目，但是這種在集中領(lǐng)導(dǎo)下用互相幫助共同勞動(dòng)的方法來解決各部門各單位各個(gè)人物質(zhì)需要的群眾的生產(chǎn)活動(dòng)，是帶有合作社性質(zhì)的。這是一種合作社。

　　在農(nóng)民群眾方面，幾千年來都是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，這種分散的個(gè)體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己陷于永遠(yuǎn)的窮苦?？朔@種狀況的唯一辦法，就是逐漸地集體化；而達(dá)到集體化的唯一道路，依據(jù)列寧所說，就是經(jīng)過合作社。在邊區(qū)，我們現(xiàn)在已經(jīng)組織了許多的農(nóng)民合作社，不過這些在目前還是一種初級(jí)形式的合作社，還要經(jīng)過若干發(fā)展階段，才會(huì)在將來發(fā)展為蘇聯(lián)式的被稱為集體農(nóng)莊的那種合作社。我們的經(jīng)濟(jì)是新民主主義的，我們的合作社目前還是建立在個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上（私有財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上）的集體勞動(dòng)組織。這又有幾種樣式。一種是“變工隊(duì)”、“扎工隊(duì)”這一類的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)互助組織，從前江西紅色區(qū)域叫做勞動(dòng)互助社，又叫耕田隊(duì)，現(xiàn)在前方有些地方也叫互助社。無論叫什么名稱，無論每一單位的人數(shù)是幾個(gè)人的，幾十個(gè)人的，幾百個(gè)人的，又無論單是由全勞動(dòng)力組成的，或有半勞動(dòng)力參加的，又無論實(shí)行互助的是人力、畜力、工具，或者在農(nóng)忙時(shí)竟至集體吃飯住宿，也無論是臨時(shí)性的，還是永久性的，總之，只要是群眾自愿參加（決不能強(qiáng)迫）的集體互助組織，就是好的。這種集體互助的辦法是群眾自己發(fā)明出來的。從前我們?cè)诮骶C合了群眾的經(jīng)驗(yàn)，這次我們?cè)陉儽庇志C合了這樣的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過去年高級(jí)干部會(huì)議的提倡，今年一年的實(shí)行，邊區(qū)的勞動(dòng)互助就大為條理化和更加發(fā)展了。今年邊區(qū)有許多變工隊(duì)，實(shí)行集體的耕種、鋤草、收割，收成比去年多了一倍。群眾看見了這樣大的實(shí)效，明年一定有更多的人實(shí)行這個(gè)辦法。我們現(xiàn)在不希望在明年一年就把全邊區(qū)的幾十萬個(gè)全勞動(dòng)力和半勞動(dòng)力都組織到合作社里去，但是在幾年之內(nèi)是可能達(dá)到這個(gè)目的的。婦女群眾也要全部動(dòng)員參加一定分量的生產(chǎn)。所有二流子都要受到改造，參加生產(chǎn)，變成好人。在華北華中各抗日根據(jù)地內(nèi)，都應(yīng)該在群眾自愿的基礎(chǔ)上，廣泛組織這種集體互助的生產(chǎn)合作社。

　　除了這種集體互助的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社以外，還有三種形式的合作社，這就是延安南區(qū)合作社式的包括生產(chǎn)合作、消費(fèi)合作、運(yùn)輸合作（運(yùn)鹽）、信用合作的綜合性合作社，運(yùn)輸合作社（運(yùn)鹽隊(duì)）以及手工業(yè)合作社。

　　收入《毛澤東選集》的《組織起來》一文，是毛澤東1943年11月29日在中共中央招待陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上的講話。毛澤東在講話中說，他想講的意思，用幾個(gè)字來概括，就是“組織起來”。

　　打仗與生產(chǎn)的兩套本領(lǐng)再加上做群眾工作的本領(lǐng)

　　“組織起來”在當(dāng)時(shí)具體而言，就是把群眾組織起來搞生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，這是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)受到國(guó)民黨的重重封鎖，同時(shí)針對(duì)著抗戰(zhàn)以來日寇在各抗日根據(jù)地內(nèi)實(shí)行燒光、殺光、搶光的“三光”政策，國(guó)民黨的封鎖與日寇的“三光”政策造成我們經(jīng)濟(jì)上的極大困難。

　　毛澤東在《組織起來》一文中指出：“我們的軍隊(duì)如果只會(huì)打仗，那是不能解決問題的?！蹦敲慈绾谓鉀Q這一問題呢？解決這一問題的方法，是“把一切老百姓的力量、一切部隊(duì)機(jī)關(guān)學(xué)校的力量、一切男女老少的全勞動(dòng)力半勞動(dòng)力，只要是可能的，就要毫無例外地動(dòng)員起來，組織起來，成為一支勞動(dòng)大軍”，從一切老百姓的力量到一切部隊(duì)機(jī)關(guān)學(xué)校的力量，從全勞動(dòng)力到半勞動(dòng)力，一切男女老少全部組織起來，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的全民的組織動(dòng)員方式。

　　如此一來，我們就既有打仗的軍隊(duì)，又有勞動(dòng)的軍隊(duì)。而我們的八路軍、新四軍這支打仗的軍隊(duì)也要當(dāng)兩支用——一方面打仗，一方面生產(chǎn)。毛澤東充滿信心地指出：“我們有了這兩支軍隊(duì)，我們的軍隊(duì)有了這兩套本領(lǐng)，再加上做群眾工作一項(xiàng)本領(lǐng)，那末，我們就可以克服困難，把日本帝國(guó)主義打垮?！?/p>

　　1943年11月，中共中央舉行招待勞動(dòng)英雄大會(huì)，毛澤東在會(huì)上作了《組織起來》的著名講話。這次大會(huì)，把邊區(qū)生產(chǎn)競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)推向了新的高潮。（圖片來源：延安革命史畫卷/張明勝編.—北京：民族出版社，2000）

　　在被封鎖中逼出的創(chuàng)造：無敵于天下

　　毛澤東在《組織起來》一文中對(duì)于邊區(qū)的軍隊(duì)的生產(chǎn)有具體的要求，那就是“今年凡有地的，做到每個(gè)戰(zhàn)士平均種地十八畝”，從吃的菜、肉、油，穿的棉衣、毛衣、鞋襪，住的窯洞、房屋，開會(huì)的大小禮堂，到日用的桌椅板凳、紙張筆墨，以至燒的柴火、木炭、石炭，“差不多一切都可以自己造，自己辦”。這樣達(dá)到的效果是，“我們用自己動(dòng)手的方法，達(dá)到了豐衣足食的目的”。每個(gè)戰(zhàn)士，1年中只需花3個(gè)月工夫從事生產(chǎn)，其余9個(gè)月時(shí)間都可以從事訓(xùn)練和作戰(zhàn)。如此一來，我們的軍隊(duì)既不要國(guó)民政府發(fā)餉，也不要邊區(qū)政府發(fā)餉，也不要老百姓發(fā)餉，“完全由軍隊(duì)自己供給”。毛澤東指出：“這一個(gè)創(chuàng)造，對(duì)于我們的民族解放事業(yè)，該有多么重大的意義?。　?/p>

　　對(duì)于我們的軍隊(duì)在被敵人封鎖中逼出來的創(chuàng)造，毛澤東充滿信心地指出這將是無敵于天下的：“只要我們?nèi)w英勇善戰(zhàn)的八路軍新四軍，人人個(gè)個(gè)不但會(huì)打仗，會(huì)作群眾工作，又會(huì)生產(chǎn)，我們就不怕任何困難，就會(huì)是孟夫子說過的：‘無敵于天下?！?/p>

　　開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的成效，是我們的機(jī)關(guān)學(xué)校向政府領(lǐng)款只占經(jīng)費(fèi)的一小部分，由自己生產(chǎn)解決的占了絕大部分。既然部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校自己解決了全部或大部的經(jīng)費(fèi)問題，那么自然地，用稅收方法從老百姓手中取得的部分就減少了，老百姓生產(chǎn)的結(jié)果歸于自己的部分就增多了。如此的結(jié)果，則是軍民兩方都發(fā)展生產(chǎn)，“大家都做到豐衣足食，大家都?xì)g喜”。這一切都是把群眾力量組織起來的結(jié)果。

　　要把“經(jīng)濟(jì)工作看作是一個(gè)廣大的運(yùn)動(dòng)”：批評(píng)不組織群眾、只注意一小部分人的錯(cuò)誤方針

　　把群眾的力量組織起來，這是一種方針，毛澤東在《組織起來》一文中批評(píng)與此相反的方針，那就是“缺乏群眾觀點(diǎn)，不依靠群眾，不組織群眾”，這就是一種錯(cuò)誤的方針，具體而言就是：不注意把農(nóng)村、部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠的廣大群眾組織起來，而“只注意組織財(cái)政機(jī)關(guān)、供給機(jī)關(guān)、貿(mào)易機(jī)關(guān)的一小部分人；不把經(jīng)濟(jì)工作看作是一個(gè)廣大的運(yùn)動(dòng)，一個(gè)廣大的戰(zhàn)線，而只看作是一個(gè)用以補(bǔ)救財(cái)政不足的臨時(shí)手段”。

　　陜甘寧邊區(qū)過去存在過這種錯(cuò)誤方針，但經(jīng)過歷年的指正，特別是經(jīng)過高級(jí)干部會(huì)議和群眾運(yùn)動(dòng)，還有這種錯(cuò)誤想法的人是少了。而在前方，條件比陜甘寧邊區(qū)更困難，不但有嚴(yán)重的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且有些地方還有嚴(yán)重的災(zāi)荒，毛澤東在此強(qiáng)調(diào)，為了支持戰(zhàn)爭(zhēng)，為了對(duì)付敵人的“三光”政策，為了救濟(jì)災(zāi)荒，就不能不“動(dòng)員全體黨政軍民”，一面打擊敵人，一面實(shí)行生產(chǎn)，從而形成“廣大的運(yùn)動(dòng)”。處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的前方人民，還做不到豐衣足食，但是“自己動(dòng)手，克服困難”則是完全可以做到的，并且必須做到。

　　集體互助的合作社作為經(jīng)濟(jì)上組織群眾的最重要形式：群眾自己發(fā)明出來

　　毛澤東在《組織起來》一文中指出，目前我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上組織群眾的最重要形式就是合作社。合作社是在集中領(lǐng)導(dǎo)下用互相幫助、共同勞動(dòng)的方法來解決各部門、各單位、各個(gè)人物質(zhì)需要的群眾的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。

　　毛澤東以其大歷史的深遠(yuǎn)眼光回顧歷史，同時(shí)看到未來。他指出幾千年來農(nóng)民群眾都是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位。毛澤東深刻地看到問題的本質(zhì)，即“這種分散的個(gè)體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己陷于永遠(yuǎn)的窮苦”。毛澤東由此提出克服這種狀況的“唯一辦法，就是逐漸地集體化”，而“我們的合作社目前還是建立在個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上（私有財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上）的集體勞動(dòng)組織”。

　　這種集體互助的辦法是從哪里來的呢？是外面強(qiáng)加的嗎？完全不是。毛澤東指出，這是“群眾自己發(fā)明出來的。從前我們?cè)诮骶C合了群眾的經(jīng)驗(yàn)，這次我們?cè)陉儽庇志C合了這樣的經(jīng)驗(yàn)”?；诋?dāng)年邊區(qū)有許多“變工隊(duì)”，實(shí)行集體的耕種、鋤草、收割，收成比往年多了1倍的成績(jī)，毛澤東指出了“變工隊(duì)”的示范效應(yīng)，即群眾看見了這樣大的實(shí)效，來年一定有更多的人實(shí)行這個(gè)辦法。

　　毛澤東總結(jié)了合作社的4種形式。除了這種集體互助的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社以外，還有3種形式的合作社，這就是延安南區(qū)合作社式的包括生產(chǎn)合作、消費(fèi)合作、運(yùn)輸合作、信用合作的綜合性合作社，運(yùn)輸合作社以及手工業(yè)合作社。

　　毛澤東進(jìn)而指出，我們有了人民群眾的這4種合作社以及部隊(duì)機(jī)關(guān)學(xué)校集體勞動(dòng)的合作社，就可以把群眾組織成為一支勞動(dòng)大軍。毛澤東將這一路徑，上升到3個(gè)“必由之路”的全局性的戰(zhàn)略高度與政治高度：“這是人民群眾得到解放的必由之路，由窮苦變富裕的必由之路，也是抗戰(zhàn)勝利的必由之路?！泵珴蓶|發(fā)出號(hào)召：“每一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須學(xué)會(huì)組織群眾的勞動(dòng)。”他進(jìn)而又專門對(duì)知識(shí)分子提出要求，要求知識(shí)分子出身的黨員也必須學(xué)會(huì)組織群眾的勞動(dòng)，“只要有決心，半年一年工夫就可以學(xué)好的”。毛澤東提出，知識(shí)分子在幫助群眾組織生產(chǎn)的同時(shí)，還要幫助群眾總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)也是屬于組織群眾的一項(xiàng)極端重要的工作。

　　1941年，南泥灣，三五九旅開荒開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)（資料圖片）

　　群眾斗爭(zhēng)的大世面與群眾的偉大創(chuàng)造力

　　毛澤東在《組織起來》一文中要求我們的共產(chǎn)黨員，“無論在什么問題上，一定要能夠同群眾相結(jié)合”。毛澤東形象地批評(píng)不與群眾結(jié)合者：“如果我們的黨員，一生一世坐在房子里不出去，不經(jīng)風(fēng)雨，不見世面，這種黨員，對(duì)于中國(guó)人民究竟有什么好處沒有呢？一點(diǎn)好處也沒有的，我們不需要這樣的人做黨員?！庇纱耍珴蓶|要求我們共產(chǎn)黨員應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨、見世面，而“這個(gè)風(fēng)雨，就是群眾斗爭(zhēng)的大風(fēng)雨，這個(gè)世面，就是群眾斗爭(zhēng)的大世面”。

　　毛澤東引用“三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮”這一諺語來說明“群眾有偉大的創(chuàng)造力”，進(jìn)而形象地說道：“中國(guó)人民中間，實(shí)在有成千成萬的‘諸葛亮’，每個(gè)鄉(xiāng)村，每個(gè)市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’?！泵珴蓶|發(fā)出號(hào)召，我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來，成為更好的有條理的道理和方法，然后再告訴群眾，號(hào)召群眾實(shí)行起來，以解決問題，使群眾得到解放和幸福。

　　用一盆熱水好好洗干凈官僚主義的灰塵

　　毛澤東批評(píng)做地方工作的同志只知道單純向群眾要救國(guó)公糧的做法。他批評(píng)指出，如果我們做地方工作的同志脫離了群眾，不了解群眾的情緒，不能夠幫助群眾組織生產(chǎn)，改善生活，只知道向他們要救國(guó)公糧，而不知道首先用百分之九十的精力去幫助群眾解決他們的“救命私糧”的問題，然后僅僅用百分之十的精力就可以解決救國(guó)公糧的問題，那么這就是“沾染了國(guó)民黨的作風(fēng)，沾染了官僚主義的灰塵”，國(guó)民黨就是只問百姓要東西，而不給老百姓任何一點(diǎn)什么東西的。

　　毛澤東一針見血地指出，如果我們共產(chǎn)黨員也是這樣，那么這種黨員的作風(fēng)就是國(guó)民黨的作風(fēng)。毛澤東照例用形象的語言批評(píng)“這種黨員的臉上就堆上了一層官僚主義的灰塵”。而針對(duì)官僚主義的灰塵，“就得用一盆熱水好好洗干凈”。

　　勞動(dòng)英雄和模范生產(chǎn)工作者“是人民的領(lǐng)袖”：領(lǐng)導(dǎo)人民，把工作做得更好

　　毛澤東在《組織起來》一文的最后，勉勵(lì)各位勞動(dòng)英雄和模范生產(chǎn)工作者：“你們是人民的領(lǐng)袖，你們的工作是很有成績(jī)的，我希望你們也不要自滿?！彼Ｍ魑粍趧?dòng)英雄和模范生產(chǎn)工作者回到各自原先的崗位后，能夠“領(lǐng)導(dǎo)人民，領(lǐng)導(dǎo)群眾，把工作做得更好。首先是按自愿的原則把群眾組織到合作社里來，組織得更多，更好”。

　　從1943年發(fā)表的《組織起來》一文，我們可以深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨之為中國(guó)共產(chǎn)黨，以及中國(guó)共產(chǎn)黨無敵于天下的最根本點(diǎn)，就在于全民的組織動(dòng)員，就在于最大地發(fā)現(xiàn)、調(diào)動(dòng)中國(guó)人民中間成千成萬的“諸葛亮”的積極性與創(chuàng)造性。