習(xí)近平總書記自2014年以來多次系統(tǒng)地論述了中華民族這個議題，明確肯定“中華民族多元一體格局”的觀點，并把“鑄牢中華民族共同體意識”作為新時代黨的民族工作、民族地區(qū)各項工作的主線。十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史?！?023年中央政治局集體學(xué)習(xí)時提出“繼續(xù)推進(jìn)中華民族通史、中華民族交往交流交融史編纂工作，編好用好《中華民族共同體概論》等教材”。

《中華民族共同體概論》出版座談會現(xiàn)場擺放的《中華民族共同體概論》。（圖片來源：國家民委官網(wǎng)）

　　2月27日，北京民族文化宮三樓會議室整齊擺列著一摞摞紅灰套色的《中華民族共同體概論》（以下簡稱《概論》）。當(dāng)日舉行的《概論》出版座談會，標(biāo)志著該教材的編纂出版工作圓滿完成，即日起在全國發(fā)行。

《中華民族共同體概論》出版座談會現(xiàn)場。（圖片來源：國家民委官網(wǎng)）

　　在《概論》出版座談會上，與會專家學(xué)者一致認(rèn)為，《概論》教材站位高遠(yuǎn)、主線突出、特色鮮明、有血有肉，是一本里程碑式的教材，對開展好鑄牢中華民族共同體意識教育具有開創(chuàng)性、先導(dǎo)性意義。

　　講述何以中華的“金教材”

　　“《概論》正式出版是我國教育系統(tǒng)開展鑄牢中華民族共同體意識教育工作的一個重要的里程碑。相信這本教材會在高等院校的教學(xué)過程中對教師和學(xué)生理解和提高對中華民族共同體的認(rèn)識以及鑄牢工作的必要性都會產(chǎn)生積極的社會效果?！北本┐髮W(xué)教授馬戎讀過《概論》后認(rèn)為，教材對馬克思主義民族理論做了全新的解讀，講清楚了中華民族與中華文明之間的關(guān)系，明確推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)是今后工作的方向。

　　其中第十六講的主題“文明新路與人類命運(yùn)共同體”，把“鑄牢”工作與人類文明新形態(tài)和未來的人類命運(yùn)共同體聯(lián)系起來，這是對未來的展望。

　　教材按照不同歷史時期介紹中華民族共同體形成的歷史進(jìn)程。中華傳統(tǒng)文化講“和而不同”，這些章節(jié)按照歷史分期詳細(xì)介紹共同體的歷史演進(jìn)過程，在大框架下充實進(jìn)大量鮮活的史料和豐富的圖片，說明今天的中華民族共同體“你中有我，我中有你”和“大一統(tǒng)”的多元一體格局是如何在幾千年歷史進(jìn)程中逐步形成并得以鞏固的，具有很強(qiáng)的說服力。

　　“《概論》全面闡述和分析了中華民族共同體的基礎(chǔ)理論、中華民族歷史觀、中華民族的起源形成和發(fā)展、古代各個時期各民族交往交流交融歷史事實、近代以來中華民族由自在到自覺的發(fā)展過程，具有很高的理論和現(xiàn)實意義?！敝袊鐣茖W(xué)院一級教授何星亮認(rèn)為，該書是全面闡釋習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的教材。

　　教材以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以強(qiáng)化學(xué)生的中華民族共同體意識為目標(biāo)，全面闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，是政治性和教育性很強(qiáng)的教材，是當(dāng)前民族學(xué)界最好的民族理論教科書。

　　何星亮對《概論》的特點進(jìn)行了總結(jié)：教材十分注重從學(xué)理性和邏輯性的角度，系統(tǒng)闡釋習(xí)近平“鑄牢中華民族共同體意識”思想和關(guān)于加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)的指示精神。深入研究和闡釋中華民族起源、形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，全面呈現(xiàn)中華民族生存與發(fā)展空間、內(nèi)涵和構(gòu)成演變的動態(tài)過程。是正確把握和科學(xué)處理共同性與差異性的教材。以大量的歷史和當(dāng)代的資料來論證中華民族史就是一部各民族交融一體的歷史。

　　教材以大量的歷史資料，說明中華各民族均認(rèn)同“中國”，均強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”理念，強(qiáng)調(diào)華夷同源，這些歷史事實充分說明各民族均有強(qiáng)烈的國家認(rèn)同意識，對于增強(qiáng)當(dāng)代全國各族人民的國家認(rèn)同具有十分重要的現(xiàn)實意義。

　　中華民族交往交流交融史上的建樹

　　“鑄牢中華民族共同體意識是我們這個時代的歷史責(zé)任，同時也是中華民族偉大復(fù)興、中華文明長久興盛的思想保障，是需要長期建設(shè)和不斷探索的。”北京大學(xué)教授楊立華在充分肯定了《概論》的同時提出，應(yīng)盡快推動中華民族共同體學(xué)科的建設(shè)。

　　“四年前在很多學(xué)校，有關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的討論，大家一直盼望著能夠出現(xiàn)有指導(dǎo)性意義的這樣的一個教材?！鼻迦A大學(xué)教授沈衛(wèi)榮說：“今天終于有了《概論》，我覺得這個教材的意義是非常遠(yuǎn)大的，也是到今天為止對我們追尋的鑄牢中華民族共同體意識理論和實踐的一個總結(jié)和提升。對我們以后怎么來繼續(xù)認(rèn)識，從歷史上和實踐上來加深我們對中華民族共同體意識的理解，能夠在全國增進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識，意義是非常大的?！?/p>

　　令沈衛(wèi)榮非常感動的是，在教材中，學(xué)者的想法和觀點都得到尊重與體現(xiàn)?！陡耪摗纷鳛閷嶋H工作中的指南，不僅是大學(xué)里的教材，也是中華民族交往交流交融史上的一個建樹。

　　史中出論，史論結(jié)合，融論于史，開創(chuàng)新型敘事模式

　　“《概論》的出版是學(xué)術(shù)界和教育界的一件大喜事?！?北京師范大學(xué)教授楊共樂表示，國家民委和相關(guān)出版單位勇挑重?fù)?dān)，團(tuán)結(jié)全國眾多專家學(xué)者，聯(lián)合攻關(guān)，克服無數(shù)困難，取得重大成果，其精神和效率令人敬佩。

　　《概論》是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)產(chǎn)生的新成果。貫穿的是新的時代精神，彰顯的是精神上的獨立自主。教材闡明了中華文明的精神特質(zhì)，回答了中華各民族“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”以及“石榴籽是如何形成的”等重大學(xué)理和道理問題，史中出論，史論結(jié)合，融論于史的敘述之中，開創(chuàng)了新的《概論》型敘事模式。

　　同時，《概論》對一些重大的核心概念有了更明晰的表述，如教科書中指出：“中華民族是中華大地各類人群浸潤數(shù)千年中華文明，經(jīng)歷長期交往交流交融，在共同締造統(tǒng)一多民族國家歷史進(jìn)程中形成的、具有中華民族共同體認(rèn)同的人們共同體；在今天主要包括具有中華民族共同體認(rèn)同的大陸各族同胞、香港同胞、澳門同胞、臺灣同胞以及海外僑胞。

　　概念是教科書的靈魂。概念的界定尤其是核心概念的界定對于教科書編撰意義重大。《概論》在這方面做了許多成功的探索，極具價值，是一部具有開拓性意義的杰作。

　　“由國家民委組織編寫的《概論》從理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯，論證了中華民族是包括古往今來中華大地上的各類人群，在共同締造統(tǒng)一多民族國家歷程中交往交流交融，形成的具有中華民族共同認(rèn)同的人們共同體，系統(tǒng)全面地完成了中華民族實體的學(xué)理建構(gòu)，對不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)具有里程碑意義?！闭憬髮W(xué)教授沈桂萍說，《中華民族共同體概論》構(gòu)建了中華民族共有精神家園的學(xué)理體系。

　　愛國主義根植于我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗的歷史?！吨腥A民族共同體概論》關(guān)于各民族“共同開拓祖國錦繡河山、共同書寫祖國悠久歷史、共同創(chuàng)造燦爛的中華文化、共同培育偉大的中華民族精神”的共有歷史文化敘事，是喚起中華各族兒女共有歷史文化記憶、激發(fā)各族兒女共同團(tuán)結(jié)奮斗的精神資源。

　　《概論》在中華民族歷史敘事部分，強(qiáng)調(diào)了各類人群共同締造統(tǒng)一多民族國家，以此確認(rèn)“共有歷史文化記憶”的中華民族本體性認(rèn)知和觀念性認(rèn)同。在中華民族近現(xiàn)代敘事部分，重在敘述各民族共同抵御外敵入侵的百年抗?fàn)幹行纬傻闹腥A民族歸屬感；各民族共同致力中華民族站起來、富起來和強(qiáng)起來歷程中形成的中華民族自豪感，以及以“中華民族偉大復(fù)興”引領(lǐng)的中華民族自信感和以鑄牢中華民族共同體意識為引領(lǐng)，不斷建設(shè)中華民族共同體的使命感，為各民族凝心聚力、共同奮斗提供了學(xué)理依據(jù)和行動目標(biāo)。

　　《中華民族共同體概論》目錄

　　第一講 中華民族共同體基礎(chǔ)理論

　　第一節(jié) 中華民族共同體的基本概念

　　一、中華民族

　　二、中華民族共同體

　　三、中華民族共同體意識

　　第二節(jié) 中華民族共同體的基本理念

　　一、十二個必須

　　二、四個共同

　　三、四個與共

　　四、四對關(guān)系

　　第三節(jié) 中華民族共同體的理論淵源

　　一、馬克思主義理論

　　二、大一統(tǒng)歷史傳統(tǒng)

　　三、“兩個結(jié)合”理論成果

　　第四節(jié) 中華民族現(xiàn)代文明與中華民族共同體

　　一、中華文明的突出特性

　　二、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第二講 樹立正確的中華民族歷史觀

　　第一節(jié) 中華文明與中華民族共同體

　　一、地理與文明

　　二、國家與民族

　　三、多元與一體

　　第二節(jié) 中華民族先鋒隊與中華民族共同體

　　一、先鋒隊與中華民族救亡圖存

　　二、先鋒隊與中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步

　　三、先鋒隊與中華民族共同體建設(shè)

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第三講 文明初現(xiàn)與中華民族起源(史前時期)

　　第一節(jié) 中華民族起源

　　一、中華大地早期人類與文化

　　二、早期中華文化圈的形成與發(fā)展

　　三、區(qū)域文化的早期交融

　　第二節(jié) 華夏初立

　　一、邦國林立

　　二、王國初統(tǒng)

　　第三節(jié) 中華文明特性的基本形成

　　一、連續(xù)演化

　　二、創(chuàng)新發(fā)展

　　三、包容開放

　　四、從分到合

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第四講 天下秩序與華夏共同體演進(jìn)(夏商周時期)

　　第一節(jié) 華夏共同體的孕育

　　一、中華文明核心區(qū)

　　二、“內(nèi)服”與“外服”

　　三、文字與青銅器

　　第二節(jié) 華夏共同體的發(fā)展

　　一、周初分封

　　二、周禮秩序

　　三、“周道”路網(wǎng)

　　第三節(jié) 華夏共同體的成熟

　　一、從“諸夏”到“華夏”

　　二、雜處與通婚

　　三、“同文”與“共祖”

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第五講 大一統(tǒng)與中華民族初步形成(秦漢時期)

　　第一節(jié) 構(gòu)建大一統(tǒng)政治秩序

　　一、中央集權(quán)與郡縣制

　　二、藩屬治理體系

　　三、邊疆政權(quán)演化

　　第二節(jié) 形成統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)體系

　　一、統(tǒng)一度量衡

　　二、車同軌

　　三、關(guān)市不乏

　　第三節(jié) 重塑社會生活

　　一、編戶齊民

　　二、行同倫

　　三、人口遷徙

　　四、漢人形成

　　第四節(jié) 深化文化交融格局

　　一、書同文

　　二、儒學(xué)正統(tǒng)

　　三、列國文化交融

　　四、中原與邊疆互動

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第六講 “五胡”入華與中華民族大交融(魏晉南北朝時期)

　　第一節(jié) 政權(quán)并立與政制趨同

　　一、政制趨同

　　二、中華認(rèn)同的擴(kuò)大

　　三、從胡漢分治到胡漢一體

　　第二節(jié) 分立政權(quán)下的經(jīng)濟(jì)交往

　　一、游牧與農(nóng)耕互補(bǔ)

　　二、平原與山地聯(lián)結(jié)

　　三、跨族群經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　第三節(jié) 社會變遷中的結(jié)構(gòu)重組

　　一、北方部落制的解體

　　二、南方族群的編戶化

　　三、南北族群的雙向遷徙

　　第四節(jié) 動蕩時期的文化發(fā)展

　　一、北朝時期西域華化

　　二、儒釋道文化交融

　　三、夷夏共祖的歷史書寫

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第七講 華夷一體與中華民族空前繁盛(隋唐五代時期)

　　第一節(jié) 共構(gòu)政治格局

　　一、共融的政治秩序

　　二、兼容的社會治理

　　三、開放的選官體系

　　四、柔性的區(qū)域治理

　　第二節(jié) 共塑經(jīng)濟(jì)秩序

　　一、經(jīng)濟(jì)重心南移

　　二、參天可汗大道

　　三、絲路貿(mào)易

　　第三節(jié) 共享社會文化

　　一、兼愛夷夏

　　二、文化鼎盛

　　三、唐蕃互動

　　四、西域新發(fā)展

　　五、沖突與融合

　　第四節(jié) 唐中晚期的政治文化發(fā)展

　　一、安史之亂

　　二、五代十國的唐風(fēng)遺韻

　　小結(jié)

　　思考題

　　第八講 共奉中國與中華民族內(nèi)聚發(fā)展(遼宋夏金時期)

　　第一節(jié) 競逐“中國”正統(tǒng)

　　一、共尊“中國”認(rèn)同

　　二、共筑“中國”版圖

　　三、共承“中國”之制

　　第二節(jié) 共享經(jīng)濟(jì)之利

　　一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)交融

　　二、榷場貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)

　　三、“宋錢”通行四方

　　第三節(jié) 融會社會生活

　　一、族群遷徙

　　二、族際通婚

　　三、禮俗嬗變

　　第四節(jié) 融聚“中國”文化

　　一、儒釋道之合

　　二、漢字之用

　　三、文藝之融

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第九講 混一南北與中華民族大統(tǒng)合(元朝時期)

　　第一節(jié) 重建一統(tǒng)

　　一、統(tǒng)一全國

　　二、行政大區(qū)制

　　三、多語言政務(wù)

　　四、禮文習(xí)儒

　　第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)統(tǒng)合

　　一、驛路體系

　　二、發(fā)行紙幣

　　三、農(nóng)牧整合

　　第三節(jié) 胡漢一家

　　一、族際交融

　　二、大遷徙大混居

　　三、文化互融

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第十講 中外會通與中華民族固壯大(明朝時期)

　　第一節(jié) 鞏固統(tǒng)一政治格局

　　一、接續(xù)大一統(tǒng)

　　二、建構(gòu)二元疆域治理體制

　　三、明蒙互動

　　四、共擊外敵侵?jǐn)_

　　第二節(jié) 農(nóng)商并舉的經(jīng)濟(jì)形態(tài)

　　一、邊疆屯田與新作物傳入

　　二、封貢互市與茶馬貿(mào)易

　　三、白銀流通與市場統(tǒng)一

　　第三節(jié) 疏通華夷的社會風(fēng)貌

　　一、北方族群的內(nèi)附

　　二、農(nóng)牧混合社會的成長

　　三、南方多元社會的發(fā)展

　　第四節(jié) 互鑒交融的文化氣象

　　一、儒釋道三教合一

　　二、儒學(xué)教育的推廣

　　三、多元文化融聚

　　四、中外文化交流

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第十一講 中華一家與中華民族格局底定(清前中期)

　　第一節(jié) 政治一統(tǒng)

　　一、疆域鼎盛

　　二、大一統(tǒng)政治觀

　　三、因俗而治

　　第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)一體

　　一、邊疆地區(qū)的新開發(fā)

　　二、農(nóng)業(yè)新發(fā)展與人口激增

　　三、邊疆地區(qū)驛站系統(tǒng)建設(shè)

　　四、國內(nèi)貿(mào)易體系成熟

　　第三節(jié) 社會整合

　　一、人口流動

　　二、交錯雜居

　　三、族際通婚

　　第四節(jié) 文化交融

　　一、道統(tǒng)與治統(tǒng)

　　二、“同文”之治

　　三、藏傳佛教的治理

　　四、忠義精神的推崇

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第十二講 民族危亡與中華民族意識覺醒(1840-1919)

　　第一節(jié) 從帝制到共和

　　一、半殖民地半封建社會的形成

　　二、晚清政府的“自救”

　　三、辛亥革命與民國肇建

　　第二節(jié) “中華民族”話語的出現(xiàn)

　　一、近現(xiàn)代中國認(rèn)同

　　二、“中華民族”族稱的出現(xiàn)

　　三、國家建設(shè)的初步構(gòu)想

　　第三節(jié) 走向自覺

　　一、共抗西方列強(qiáng)

　　二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)互通

　　三、社會文化發(fā)展

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第十三講 先鋒隊與中華民族獨立解放(1919--1949)

　　第一節(jié) 開天辟地的大事變

　　一、馬克思主義的早期傳播

　　二、中國共產(chǎn)黨的成立

　　三、革命新局面

　　第二節(jié) 革命新道路

　　一、土地革命與長征

　　二、中華民族先鋒隊

　　三、全民族抗戰(zhàn)

　　四、邊區(qū)民族治理

　　五、中國命運(yùn)的抉擇

　　第三節(jié) 民國時期的民族治理及其局限

　　一、邊疆治理

　　二、社會交融

　　三、治理局限

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第十四講 新中國與中華民族新紀(jì)元(1949-2012)

　　第一節(jié) 重塑現(xiàn)代中國

　　一、捍衛(wèi)國家統(tǒng)一

　　二、確立黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

　　三、建立社會主義政治制度

　　第二節(jié) 建設(shè)中華民族大家庭

　　一、深化民族平等

　　二、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)

　　三、推動民族互助

　　四、促進(jìn)民族和諧

　　第三節(jié) 推動中華民族大進(jìn)步

　　一、經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展

　　二、政治文化認(rèn)同大凝聚

　　三、人口流動與社會融合加速

　　四、文化共享共傳迅速發(fā)展

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第十五講 新時代與中華民族共同體建設(shè)(2012-)

　　第一節(jié) 中華民族共同體建設(shè)的新挑戰(zhàn)

　　一、中華民族根本利益面臨挑戰(zhàn)

　　二、中華民族偉大復(fù)興面臨挑戰(zhàn)

　　三、社會主義民族關(guān)系面臨挑戰(zhàn)

　　第二節(jié) 中華民族共同體建設(shè)的新思路

　　一、確立民族工作主線

　　二、堅持基本方法

　　三、抓好重點工作

　　第三節(jié) 中華民族共同體建設(shè)的新成就

　　一、政治上更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

　　二、經(jīng)濟(jì)上更加共富共享

　　三、文化上更加創(chuàng)新交融

　　四、社會上更加互嵌共融

　　五、生態(tài)文明上更加持續(xù)發(fā)展

　　第四節(jié) 中華民族共同體建設(shè)的新路向

　　一、超大規(guī)?，F(xiàn)代化之路

　　二、走向共同富裕之路、

　　三、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)之路

　　四、人與自然和諧共生之路、

　　五、和平發(fā)展之路、

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第十六講 文明新路與人類命運(yùn)共同體

　　第一節(jié) 百年變局與中西治理

　　一、世界格局變遷

　　二、中西治理體系比較

　　三、現(xiàn)代國家認(rèn)同困境

　　第二節(jié) 中華民族共同體與人類命運(yùn)共同體

　　一、人類命運(yùn)共同體理念的提出

　　二、中華民族共同體建設(shè)的世界意義

　　三、人類命運(yùn)共同體的中國實踐

　　第三節(jié) 人類文明新形態(tài)與世界文明互鑒

　　一、人類文明新形態(tài)及其特點

　　二、人類文明新路的中國探索

　　小 結(jié)

　　思考題

　　閱讀文獻(xiàn)

　　后 記

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　　責(zé)編 | 王彥龍

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