作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想概括、總結(jié)和提煉了以人民為中心的文化發(fā)展道路和實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了代表人民利益的文化理論，科學(xué)回答了新時代中國文化建設(shè)“為了誰”“依靠誰”“造福誰”“由誰評判”等重大問題，體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想所蘊含的真摯深厚的人民情懷。

　　回答文化建設(shè)“為了誰”的問題

　　人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。我們黨是一個堅定的馬克思主義政黨，怎樣實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的一個根本性問題。因此，一代又一代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗，回答好“為什么人”的問題成為回蕩在黨的百余年奮斗歷程中的最強(qiáng)音。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記針對文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會科學(xué)研究指出，“首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個根本問題”。這深刻闡明了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造與哲學(xué)社會科學(xué)研究的人民性，從價值遵循上為新時代社會主義文化發(fā)展指明了邏輯基點與歸宿。

　　要始終推進(jìn)面向人民的文化發(fā)展，堅持把實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為根本。中國共產(chǎn)黨人始終把人民放在文化發(fā)展的最高位置，始終把保障好人民文化權(quán)益放在最高位置。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動文化建設(shè)和文藝繁榮發(fā)展。站在新的歷史起點上，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民，把滿足人民需求同提升人民素養(yǎng)相結(jié)合，把服務(wù)人民同教育人民相結(jié)合，在提升人民群眾文化自信、推進(jìn)文化繁榮發(fā)展的歷程中，構(gòu)筑中國人民的精神之基，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢凝聚文化共識，匯集中國力量。

　　回答文化建設(shè)“依靠誰”的問題

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者和真正的英雄，是推動歷史前進(jìn)的決定性力量，任何社會歷史變革只有代表人民利益、依靠人民力量才能取得成功。因此，新時代建設(shè)和發(fā)展好社會主義文化，根本力量在于人民，人民是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主體力量，是建設(shè)文化強(qiáng)國和中華民族現(xiàn)代文明的根本依靠力量。

　　廣大文化工作者必須“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”，哲學(xué)社會科學(xué)工作者“必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向”。我們必須要在推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)中走好新時代群眾路線，緊密聯(lián)系人民群眾、經(jīng)常深入人民群眾、緊緊依靠人民群眾，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾的思想智慧，讓蘊藏于人民群眾中的創(chuàng)造活力得以充分涌流，共同匯聚文化強(qiáng)國的不竭動力，彰顯出中國化馬克思主義文化理論的時代價值與實踐偉力。統(tǒng)一思想、堅定信念、凝聚共識，調(diào)動億萬人民群眾為推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)而不懈奮斗，鑄就社會主義文化新輝煌。

　　回答文化建設(shè)“造福誰”的問題

　　中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅持馬克思主義的人民性，堅持一切為了人民，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。因此，黨的一切理論創(chuàng)新成果都是為人民造福的理論源泉。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。”習(xí)近平文化思想作為馬克思主義中國化時代化的最新成果，是為人民造福的理論，其價值旨?xì)w在于保障人民的文化權(quán)益，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的文化利益是新時代社會主義文化建設(shè)的價值取向。

　　“發(fā)展文化事業(yè)是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。這一論斷深刻表明，滿足人民精神生活共同富裕的需求是新時代社會主義文化建設(shè)與發(fā)展的內(nèi)在要求與必然選擇。為實現(xiàn)人民精神生活的“共富”目標(biāo)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢牢堅持問題導(dǎo)向，深刻剖析人民精神生活發(fā)展中存在的深層次矛盾問題。例如，公共文化資源服務(wù)供給是否充足，區(qū)域、城鄉(xiāng)、群體文化資源配置是否公平，社會精神文化資源質(zhì)量與人民群眾精神生活期待是否高度契合等，力求讓文化發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。因此，新時代建設(shè)社會主義文化，必須發(fā)揮強(qiáng)烈的歷史主動精神，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向和工作導(dǎo)向，創(chuàng)作體現(xiàn)人民意愿的優(yōu)質(zhì)作品，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感、幸福感，堅定人民信仰，增強(qiáng)人民精神力量。

　　回答文化建設(shè)“由誰評判”的問題

　　堅持人民評判至上是堅持人民至上的題中應(yīng)有之義?！皶r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！蔽覀凕h的工作就是要對人民負(fù)責(zé)，要“以人民滿意為最高標(biāo)準(zhǔn)”。習(xí)近平總書記指出，“黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判”。人民是黨的工作的最高裁決者和最終評判者。人民不僅是歷史的“劇中人”和“劇作者”，也是歷史的終極評判者，更是文化發(fā)展成果的鑒賞家和評判者。對此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”。新時代為滿足人民日益增長的精神文化需求，精神文化產(chǎn)品數(shù)量供給更加充足，但并不意味著人民精神生活世界的富足與充盈，這就要求必須推動文化高質(zhì)量發(fā)展，創(chuàng)作出更多符合人民精神文化需求與期待的優(yōu)質(zhì)作品。

　　人民群眾作為新時代文化事業(yè)的參與者和發(fā)展成果的享有者，必然是新時代文化發(fā)展成果和質(zhì)量的檢驗者。習(xí)近平總書記指出：“衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟(jì)效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品?！笨梢?，人民標(biāo)準(zhǔn)是檢驗文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效的價值尺度，最終要看人民是否真正得到實惠，人民的精神文化需求是否真正得到滿足。因此，堅持社會主義文化發(fā)展的人民標(biāo)準(zhǔn)，方能促使中國化時代化的馬克思主義文化理論在提升文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的偉大歷程中，為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有，鑄就屬于我們這個時代的文化新輝煌。

　　（本文系國家社科基金一般項目“堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位根本制度的內(nèi)在邏輯研究”（20BKS027）階段性成果）

　　（作者系教育部高校思想政治工作隊伍培訓(xùn)研修中心（西北師范大學(xué)）研究員）