國(guó)家強(qiáng)盛離不開(kāi)文化支撐。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的博大精深的文化體系，它不是專指哪一家、哪一派的文化，而是融合各家思想精華、各民族共同創(chuàng)造的文化，是中華民族在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中的智慧結(jié)晶，沉淀在民族心理、民族性格之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的精神財(cái)富，如自強(qiáng)不息、為政以德、民惟邦本、為政清廉、修身齊家治國(guó)平天下等思想主張?jiān)诋?dāng)今時(shí)代仍然具有重要價(jià)值。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，需要結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要善于將其放在人類(lèi)文化發(fā)展的長(zhǎng)河中去審視。人類(lèi)文化是人類(lèi)的共有財(cái)富和共同精神家園，是不同國(guó)家和民族共同創(chuàng)造的。不同國(guó)家和民族的文化相互影響、相互借鑒，推動(dòng)人類(lèi)文化不斷發(fā)展進(jìn)步。而不同國(guó)家和民族的文化有其自身的發(fā)展歷程和獨(dú)特內(nèi)涵，由此形成了民族文化的特殊性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類(lèi)文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，是人類(lèi)文化的重要組成部分，在人類(lèi)文化發(fā)展史上具有重要地位，對(duì)此我們要有高度的文化自信。今天，我們要善于從人類(lèi)文化總體出發(fā)深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界發(fā)展潮流和人類(lèi)的前途命運(yùn)，從更宏闊的視野把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為人類(lèi)文化發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化尤其是西方文化的關(guān)系。樹(shù)立高度的文化自信，并不是要搞自我封閉甚至唯我獨(dú)尊。一種文化如果不與外來(lái)文化進(jìn)行相互交流借鑒，就容易失去活力，容易脫離世界文化發(fā)展的潮流。要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)新活力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要以寬闊胸懷借鑒外來(lái)文化包括西方文化中的有益成分。但需要指出的是，對(duì)外來(lái)文化必須作一番符合本國(guó)特點(diǎn)的文化選擇，絕不能一味拿來(lái)、盲目接受。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，關(guān)鍵是使其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)完整、獨(dú)立的思想文化體系，有自身的發(fā)展歷史，在幾千年的興衰變遷中形成了自身的基本內(nèi)核、獨(dú)特風(fēng)格和重要特點(diǎn)。如果這些內(nèi)核、風(fēng)格和特點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)不能很好地交融相通，解決不好古為今用的問(wèn)題，那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)就不可能有旺盛的生命力，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展就很難實(shí)現(xiàn)。這就要求我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須下一番創(chuàng)新發(fā)展的功夫，不能局限于傳統(tǒng)的東西，一定要有所創(chuàng)新、有所發(fā)展、有所突破。

文化具有相對(duì)獨(dú)立性，它不一定隨歷史的變遷而消亡，而往往在人們的思想中長(zhǎng)期發(fā)揮作用。一種文化的先進(jìn)性又在很大程度上取決于它是否具有前瞻性。所謂前瞻性，就是把傳統(tǒng)、現(xiàn)在與未來(lái)連接起來(lái)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上面向未來(lái)。因此，我們要善于面向未來(lái)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)切人類(lèi)的前途命運(yùn)，能夠?qū)Ξ?dāng)今世界人類(lèi)共同面臨的問(wèn)題作出自己的回答。只有這樣，才能不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、凝聚力、感召力。

（作者為清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

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