作者：艾四林（清華大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院院長、馬克思主義學(xué)院院長）

讀書、學(xué)習(xí)對個人的成長、社會的發(fā)展、人類的進步都有著重大意義。習(xí)近平總書記強調(diào)，“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要”。馬克思一生與書為伴，讀書之廣、讀書之深，恐極少有人能及。

人的精力是有限的，讀優(yōu)秀經(jīng)典，無疑是含金量最高的文化閱讀。馬克思主義經(jīng)典著作，蘊含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作是掌握馬克思主義基本理論、樹立馬克思主義信仰的重要途徑。長期以來，對大多數(shù)的干部群眾來說，主要是通過原理教科書來學(xué)習(xí)馬克思主義。原理教科書是馬克思主義基本原理的高度凝練、抽象概括，有助于人們較快熟悉基本概念、基本原理。但是，如果要更加深入地理解馬克思主義原理的豐富內(nèi)涵和生動的發(fā)展歷程，還要進一步學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典著作。因此，學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作是我們黨始終提倡的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志強調(diào)，老祖宗不能丟，老祖宗的書始終要認(rèn)真讀。他一生對馬列經(jīng)典手不釋卷。他曾說，正是《共產(chǎn)黨宣言》這部馬克思主義著作，使他樹立起對馬克思主義的信仰。毛澤東同志多次閱讀《資本論》，做大量批注，并在文章中引用了不少《資本論》的論斷。他一再向黨的高級干部推薦書目，在1945年黨的七大上，提出要讀5本馬列主義經(jīng)典著作的要求，在1949年黨的七屆二中全會上，要求廣大干部閱讀12本馬列主義經(jīng)典著作。1992年，鄧小平同志視察南方時說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。”他強調(diào)：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！”

經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，新時代是干出來的。前進路上的種種風(fēng)險、挑戰(zhàn)前所未有，更需要我們堅定“四個自信”。讀馬克思主義經(jīng)典著作無疑是堅定理想信念，提高理論自覺，保持政治清醒，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力的重要途徑。

馬克思主義經(jīng)典著作卷帙浩繁，對于廣大干部群眾來說，學(xué)習(xí)要突出重點。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，需要科學(xué)性、權(quán)威性的讀本。今年是馬克思誕辰200周年，也是貫徹黨的十九大精神的開局之年。按照中央總體安排，中央黨史和文獻研究院組織編譯了三種紀(jì)念馬克思誕辰200周年重點圖書，分別是《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》紀(jì)念版、《馬克思恩格斯著作特輯》，以及《馬克思畫傳》普及本，由人民出版社和重慶出版集團出版。這批重點圖書是學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的權(quán)威性教材。其中，《馬克思恩格斯著作特輯》收錄了馬克思恩格斯在各個時期撰寫的代表性的著作，為學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作提供了權(quán)威版本。

馬克思主義經(jīng)典著作歷久彌新。對學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，當(dāng)前社會上還存在一些模糊甚至錯誤的認(rèn)識。有些人認(rèn)為馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，時間過去那么久遠(yuǎn)，世界發(fā)生了翻天覆地的變化；有的人認(rèn)為，馬克思主義產(chǎn)生于遙遠(yuǎn)的歐洲，中國有著自身獨特的歷史文化國情，因此，馬克思主義經(jīng)典著作不管用了，過時了。實踐證明，無論時代如何變遷，“馬克思主義經(jīng)典著作包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學(xué)理論高峰的不懈追求和艱辛歷程”，閃耀著真理的光芒，具有跨越時空的永恒的思想偉力。

馬克思恩格斯共同撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》，是馬克思主義綱領(lǐng)性文獻，是馬克思主義正式誕生的標(biāo)志，也是“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作”。在這部著作中，馬克思恩格斯揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的歷史規(guī)律，闡明了共產(chǎn)主義一般特征，論述共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點、基本綱領(lǐng)和策略原則，奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎(chǔ)。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度之深前所未有，充分印證了馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所作的“世界歷史”的科學(xué)預(yù)見。在《資本論》這部鴻篇巨制中，馬克思實現(xiàn)了政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的革命性變革，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，為科學(xué)社會主義奠定了理論基礎(chǔ)。在這部著作中，馬克思對《共產(chǎn)黨宣言》中的基本論斷作出進一步論證，闡述的科學(xué)勞動價值論和剩余價值學(xué)說，對資本家剝削工人秘密的揭示，對商品拜物教的批判等等，不斷被證實對當(dāng)今世界的意義。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這部批判拉薩爾主義的著作里，馬克思第一次區(qū)分了共產(chǎn)主義社會發(fā)展的兩個階段，闡明了兩個階段的基本特征和分配原則，是科學(xué)社會主義的重要文獻。在《反杜林論》這部回?fù)舳帕謱︸R克思學(xué)說攻擊的著作中，恩格斯第一次全面系統(tǒng)闡述了馬克思主義的三個組成部分：哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的基本原理以及相互之間的內(nèi)在聯(lián)系?！渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》被馬克思稱為“科學(xué)社會主義的入門”。在這部著作中，恩格斯用通俗的語言系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會主義原理，包括資本主義基本矛盾、社會主義代替資本主義的歷史必然性和未來社會主義的基本特征?！?844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思未完成、生前沒有發(fā)表的著作。在這部著作中，馬克思論述了勞動對于人類文明和歷史進步的偉大意義，批判地改造了德國古典哲學(xué)的異化概念，形成了自己的異化勞動理論，深刻剖析資本主義勞動異化現(xiàn)象，指出只有揚棄私有財產(chǎn)才能消除異化勞動，而要揚棄私有財產(chǎn)，必須有現(xiàn)實的共產(chǎn)主義運動。在馬克思恩格斯共同撰寫、兩人生前未出版的《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯首次對唯物史觀作了比較系統(tǒng)的闡述，為科學(xué)社會主義奠定了理論基礎(chǔ)。在《路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中，恩格斯系統(tǒng)地闡述了馬克思主義哲學(xué)基本原理，第一次明確提出了哲學(xué)基本問題，深刻地闡述了馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)領(lǐng)域所引起的革命性變革。

馬克思主義經(jīng)典著作博大精深，不下真功夫、苦功夫是難以掌握真諦、融會貫通的。毛澤東同志講，“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍”，“每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)”。習(xí)近平總書記說，“有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見，這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神”。因此，學(xué)習(xí)和研究這些經(jīng)典，浮光掠影不行，淺嘗輒止不行，必須專心致志地讀、原原本本地讀、反反復(fù)復(fù)地讀，通過細(xì)嚼慢咽去感悟馬克思主義經(jīng)典著作歷久彌新的思想價值。只有學(xué)深悟透，堅持學(xué)以致用、用以促學(xué)，才能不斷提升馬克思主義素養(yǎng)，提高運用馬克思主義立場觀點方法分析解決實際問題的能力。

《光明日報》（ 2018年05月08日 11版）

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