作者：北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授 鄭士鵬

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代有著科學(xué)的根據(jù)與實(shí)踐基礎(chǔ)，同時(shí)也承載著新的內(nèi)涵，提出了新的要求與目標(biāo)，蘊(yùn)含著劃時(shí)代的偉大意義。正確理解新時(shí)代的內(nèi)涵與意義，是避免新時(shí)代被泛化、庸俗化使用的基本前提。

　　全面深刻地理解新時(shí)代的內(nèi)涵

　　黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！边@是基于我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)依據(jù)作出的重大判斷。關(guān)于新時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)從以下幾方面來(lái)理解：

　　一是新時(shí)代是一次重大的歷史變革。表現(xiàn)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就上，“全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的”成就推動(dòng)了“深層次的、根本性的”歷史變革。這種變革在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑以及我國(guó)全面融入國(guó)際社會(huì)等方方面面中得到了鮮明體現(xiàn)。

　　二是新時(shí)代明確了歷史新方位。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化作為一種現(xiàn)實(shí)依據(jù)，證明了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，明確了當(dāng)前及下一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這個(gè)時(shí)代是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。

　　三是新時(shí)代承載著新使命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代的重大歷史使命，這一使命將偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)與偉大夢(mèng)想緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨拼搏奮斗的新目標(biāo)和新要求。

　　四是新時(shí)代誕生了新思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。理解新時(shí)代的內(nèi)涵不能脫離正確的指導(dǎo)思想，必須要立足習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論根基，深刻理解新時(shí)代的歷史變革、矛盾轉(zhuǎn)化與基本方略。

　　五是新時(shí)代開(kāi)啟了新征程。結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展謀劃落實(shí)新戰(zhàn)略，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。其重點(diǎn)在于解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)及生態(tài)等多領(lǐng)域的難題入手，整合資源和力量在新的歷史起點(diǎn)上做出新的成績(jī)。

　　新時(shí)代的劃時(shí)代意義

　　“我們面臨的新時(shí)代，既是近代以來(lái)中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代?！毙聲r(shí)代提出了新的目標(biāo)，開(kāi)啟了新的征程，只有深刻理解新時(shí)代的深刻意義，才能把握新時(shí)代的本質(zhì)及特點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)中華民族、對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展以及對(duì)人類的進(jìn)步均具有重大的劃時(shí)代意義。

　　一是新時(shí)代是中華人民共和國(guó)發(fā)展史中里程碑式的一頁(yè)，意味著中華民族迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。

　　二是新時(shí)代助推了文化進(jìn)一步發(fā)展。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。在新時(shí)代，我們的文化將在吸收傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展并產(chǎn)生偉大影響力，助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

　　三是新時(shí)代的到來(lái)意味著科學(xué)社會(huì)主義正在不斷綻放出生生不息的活力，使世界社會(huì)主義的發(fā)展歷史得到了有力地延續(xù)。表明社會(huì)主義并沒(méi)有沒(méi)落，在新時(shí)代的中國(guó)大地上持續(xù)煥發(fā)生機(jī)，為世界社會(huì)主義的發(fā)展輸送著新的希望。

　　四是新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)地豐富了人類社會(huì)發(fā)展史的內(nèi)容，使我國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)更進(jìn)一步向世界傳遞，也表明通往現(xiàn)代化的道路不只有一條，中國(guó)道路將進(jìn)一步擺脫現(xiàn)代化等于“西方化”的片面邏輯，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這也是新時(shí)代的偉大意義所在。

　　立足科學(xué)的內(nèi)涵與意義正確用好新時(shí)代

　　黨的十九大以來(lái)，新時(shí)代成為了時(shí)下最熱門(mén)的關(guān)鍵詞，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中關(guān)于新時(shí)代的探討、專題、文章及感悟等紛至沓來(lái)。與此同時(shí)，其中一部分冠以新時(shí)代標(biāo)題的文章存在追求熱點(diǎn)和“流量”之嫌，使新時(shí)代有被泛化、庸俗化使用的傾向，消解了新時(shí)代在結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵上的完整性。

　　其一，將新時(shí)代片面、單一地理解為一個(gè)新的階段，僅僅將其看作是一個(gè)時(shí)間上的節(jié)點(diǎn)，而忽視了在歷史進(jìn)程上、在理論創(chuàng)新上、在目標(biāo)、任務(wù)和要求上的深刻內(nèi)涵。

　　其二，隨意、生硬捆綁新時(shí)代，為了提升文章的時(shí)效性和新鮮度，不假思索地將其作為定語(yǔ)隨意與文章主題進(jìn)行捆綁使用，弱化了新時(shí)代的嚴(yán)肅性。

　　其三，新時(shí)代被狹隘地錯(cuò)用為某一領(lǐng)域、某一行業(yè)發(fā)展的新起點(diǎn)。這一點(diǎn)在時(shí)下大量商業(yè)論壇的宣傳中比較常見(jiàn)，造成了新時(shí)代的不當(dāng)使用，說(shuō)明人們對(duì)其內(nèi)涵與意義的理解存在偏差。

　　對(duì)新時(shí)代的運(yùn)用，前提是深刻把握其深刻內(nèi)涵與意義，要在準(zhǔn)確解讀新時(shí)代本質(zhì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代的主要矛盾、歷史方位、指導(dǎo)思想及新目標(biāo)、新征程，恰當(dāng)?shù)赜煤眠@一具有嚴(yán)肅性、歷史性與理論性的詞語(yǔ)，使中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)依據(jù)與實(shí)踐基礎(chǔ)為大眾所深刻理解，讓新時(shí)代在正確的傳播中煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生命力和感召力。

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