改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神，是習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的重要講話(huà)中提出的具有戰(zhàn)略意義的重大命題。偉大改革開(kāi)放精神具有豐富深刻的內(nèi)涵，包括革故鼎新的超越精神、披荊斬棘的革命精神、敢為人先的創(chuàng)新精神、只爭(zhēng)朝夕的追趕精神、敢闖敢試的攻堅(jiān)精神、腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神、直面難題的擔(dān)當(dāng)精神等。 

　　鑄就、培育、塑造、提煉一種精神，就是一種卓越不朽的貢獻(xiàn)。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)啟并不斷推進(jìn)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐，逐步形成了具有穩(wěn)定性的精神品質(zhì)，即偉大改革開(kāi)放精神。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)”。這段重要講話(huà)有三層內(nèi)涵：從形成來(lái)看，改革開(kāi)放精神主要是從40年改革開(kāi)放的實(shí)踐歷程中產(chǎn)生出來(lái)的；從改革開(kāi)放精神定位來(lái)看，改革開(kāi)放精神豐富了民族精神的內(nèi)涵；從改革開(kāi)放精神的歷史意義來(lái)看，改革開(kāi)放精神成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)。從一定意義上說(shuō)，偉大改革開(kāi)放精神，就是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神，就是當(dāng)代中華民族的精神，就是當(dāng)代中國(guó)人民的精神。改革開(kāi)放精神是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人精神的結(jié)晶，是當(dāng)代中華民族精神的升華，是當(dāng)代中國(guó)人民精神的標(biāo)識(shí)，為改革開(kāi)放再出發(fā)注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

　　革故鼎新的超越精神 

　　超越精神的核心是革故鼎新。革故鼎新就是革除陳舊落后的東西，建構(gòu)有利于我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的新的東西，就是在改造舊世界中建立新世界，永不僵化、永不停止，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折和歷史跨越。改革開(kāi)放，首要就是打破束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制弊端，沖破束縛人的發(fā)展的陳舊僵化的思想觀念。改革開(kāi)放的進(jìn)程，就是革故鼎新、破舊立新、不斷超越的過(guò)程?！拔母铩笔?，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，發(fā)展速度也很慢。究其深層原因，從客觀來(lái)講，就是落后的體制機(jī)制束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；從主觀來(lái)說(shuō)，就是陳舊落后的思想觀念束縛了人的手腳，人的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮。為解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，充分激發(fā)廣大人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，就需要通過(guò)改革開(kāi)放，沖破束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制弊端和阻礙人的發(fā)展的陳舊僵化的思想觀念。1978年，全黨全國(guó)開(kāi)展的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，其實(shí)質(zhì)就是打破思想僵化的教條主義，確立實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，為工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興尋求正確道路。之后，我們不斷推進(jìn)的改革開(kāi)放，同樣具有革故鼎新的內(nèi)容。黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加積極自覺(jué)地推進(jìn)全面深化改革，既向阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人的發(fā)展的體制機(jī)制弊端和利益固化藩籬開(kāi)刀，又向阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人的發(fā)展的落后僵化的思想觀念開(kāi) 刀。習(xí)近平總書(shū)記指出，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下和老一輩革命家支持下，黨的十一屆三中全會(huì)沖破長(zhǎng)期“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，批評(píng)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，充分肯定必須完整、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，高度評(píng)價(jià)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，重新確立馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)。從此，我國(guó)改革開(kāi)放拉開(kāi)了大幕。

　　革故鼎新的超越精神，是貫穿我國(guó)改革開(kāi)放始終的第一個(gè)精神品質(zhì)。

　　披荊斬棘的革命精神 

　　革命精神的核心是“披荊斬棘”。披荊斬棘就是掃除障礙、殺出血路，亦即消除束縛生產(chǎn)力發(fā)展和人的發(fā)展障礙、弊端，為發(fā)展開(kāi)辟新路。這表明在我國(guó)發(fā)展的路上阻力很大，每推進(jìn)、深化一步改革開(kāi)放都相當(dāng)艱難。這就需要具有一種披荊斬棘即掃除障礙、殺出血路的革命精神。從1978年我們黨開(kāi)啟的改革開(kāi)放，到黨的十八大以來(lái)積極推進(jìn)的全面深化改革，一路走來(lái)，改革開(kāi)放始終都是在“破堅(jiān)冰”“趟血路”中披荊斬棘、艱難前行。這就需要革命精神。革命精神，是對(duì)化解矛盾、破解難題、抵御風(fēng)險(xiǎn)、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)之剛毅決心的強(qiáng)調(diào)。改革是要以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，既要通過(guò)自我革命以革除自身肌體的“病毒”，也要通過(guò)社會(huì)革命以革除社會(huì)弊端。這樣的改革，才能真正觸及問(wèn)題的本質(zhì)，也才能真正既改造主觀世界，也改造客觀世界。鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放，是在思想僵化、體制固化的重圍中“殺出一條血路”；習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是以“深水攻堅(jiān)、壯士斷腕、背水一戰(zhàn)”的精神狀態(tài)，用具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，進(jìn)一步破除體制機(jī)制弊端和利益固化藩籬。這種精神狀態(tài)既體現(xiàn)在刀刃向內(nèi)，進(jìn)行自我革命，向我們自身存在的問(wèn)題開(kāi)刀，也體現(xiàn)在社會(huì)革命上，向體制機(jī)制弊端和利益固化藩籬開(kāi) 刀。正是在這個(gè)意義上，鄧小平同志講“改革是中國(guó)的第二次革命”，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍”。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，為了幸福，就必須進(jìn)行斗爭(zhēng)。披荊斬棘的革命精神，是對(duì)馬克思革命斗爭(zhēng)精神的當(dāng)代詮釋。

　　披荊斬棘的革命精神，是貫穿我國(guó)改革開(kāi)放始終的第二個(gè)精神品質(zhì)。

　　敢為人先的創(chuàng)新精神 

　　創(chuàng)新精神的核心是敢為人先。敢為人先就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是使中國(guó)走上現(xiàn)代化之路。中華民族自古就有“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神。這種精神在改革開(kāi)放進(jìn)程中得到了進(jìn)一步豐富發(fā)展。改革開(kāi)放在本質(zhì)上就是要解決我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，一些問(wèn)題解決了，就推進(jìn)了我國(guó)發(fā)展；在進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)程中，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了，這還要通過(guò)改革開(kāi)放來(lái)解決。在解決艱難問(wèn)題過(guò)程中，必須具有敢為人先的創(chuàng)新精神，否則，一個(gè)問(wèn)題也解決不了。所以，改革開(kāi)放要隨著我國(guó)發(fā)展而敢為人先，這就是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新，就是與時(shí)俱進(jìn)；創(chuàng)新，就是敢為人先；創(chuàng)新，就是為人松綁；創(chuàng)新，就是解放思想；創(chuàng)新，就是打破禁錮。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是改革開(kāi)放的生命”。40年改革開(kāi)放的歷程，本質(zhì)上就是與時(shí)俱進(jìn)、敢為人先的歷程。40年來(lái)，我們所進(jìn)行的一系列重大改革都表明：與時(shí)俱進(jìn)、敢為人先的創(chuàng)新精神已成為改革開(kāi)放最顯著的特征、最壯麗的氣象。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更加要求我們以創(chuàng)新精神來(lái)理解和把握新時(shí)代改革開(kāi)放的邏輯。

　　敢為人先的創(chuàng)新精神，是貫穿我國(guó)改革開(kāi)放始終的第三個(gè)精神品質(zhì)。

　　只爭(zhēng)朝夕的追趕精神 

　　追趕精神的核心是只爭(zhēng)朝夕。只爭(zhēng)朝夕就是強(qiáng)調(diào)時(shí)不我待的緊迫感、抓住時(shí)機(jī)發(fā)展自己的責(zé)任感，其實(shí)質(zhì)是追趕，既要解決好我國(guó)自身的發(fā)展問(wèn)題，又要趕上世界現(xiàn)代化潮流，最終使中國(guó)人民過(guò)上美好幸福生活。中國(guó)搞現(xiàn)代化，就是為了趕上時(shí)代潮流，追趕世界現(xiàn)代化發(fā)展步伐。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只要把握住歷史發(fā)展大勢(shì)，抓住歷史變革時(shí)機(jī)，奮發(fā)有為，銳意進(jìn)取，人類(lèi)社會(huì)就能更好前進(jìn)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就一直把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為不懈追求，探索盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。

　　1949年，新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始了現(xiàn)代化建設(shè)的歷程。尤其是1978年改革開(kāi)放以后，我們黨開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并提出了“三步走”戰(zhàn)略。這里的“三步走”戰(zhàn)略，實(shí)質(zhì)也是要趕上時(shí)代發(fā)展潮流。為加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的步伐，我們強(qiáng)調(diào)對(duì)外開(kāi)放，吸收人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，尤其是要正確對(duì)待資本主義社會(huì)創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。實(shí)際上，我國(guó)所開(kāi)啟并不斷推進(jìn)的改革開(kāi)放，就是要追趕世界潮流，追趕世界現(xiàn)代化發(fā)展步伐。

　　敢闖敢試的攻堅(jiān)精神 

　　只爭(zhēng)朝夕的追趕精神，是貫穿改革開(kāi)放始終的第四個(gè)精神品質(zhì)。

　　攻堅(jiān)精神的核心是敢闖敢試。敢闖敢試就是勇往直前、不懈奮斗、自強(qiáng)不息。擁有敢闖敢試、勇往直前、不懈奮斗、自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)，就是為了攻堅(jiān)克難。在改革開(kāi)放進(jìn)程中，既要涉險(xiǎn)灘，又要闖難關(guān)。當(dāng)今我國(guó)改革開(kāi)放面臨的難題，其難度絕不亞于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代遭遇的難題。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，攻破敵人的堡壘比較難，在和平建設(shè)年代，攻破體制機(jī)制的“堡壘”和落后僵化思想觀念的“堡壘”也不容易。不破除這些影響和阻礙我國(guó)發(fā)展的各種頑固“堡壘”，我國(guó)的發(fā)展是難以前行的。為此，要堅(jiān)實(shí)地推進(jìn)改革開(kāi)放，就必須以敢闖敢試、勇往直前、團(tuán)結(jié)奮斗、堅(jiān)韌堅(jiān)毅、自強(qiáng)不息的攻堅(jiān)精神，沖破阻礙前進(jìn)的“堡壘”。中國(guó)自古即有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的攻堅(jiān)精神。幾千年來(lái)，這些精神已經(jīng)成為中華民族的“基因”。特別是近代以來(lái)，在抵御列強(qiáng)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的進(jìn)程中，這種精神更加彌足珍貴。在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人將這種精神譜寫(xiě)成一曲又一曲華美的樂(lè)章，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨敢闖敢試、勇往直前、不懈奮斗、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神。正是有這種精神，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民沖破了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。習(xí)近平總書(shū)記把敢闖敢試作為改革開(kāi)放的一條基本經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)指出：“我們既要敢為天下先、敢闖敢試，又要積極穩(wěn)妥、蹄疾步穩(wěn)”。實(shí)際上，在我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的無(wú)數(shù)改革先鋒人物，都是敢闖敢試的改革先鋒。

　　敢闖敢試的攻堅(jiān)精神，是貫穿我國(guó)改革開(kāi)放始終的第五個(gè)精神品質(zhì)。

　　腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神 

　　務(wù)實(shí)精神的核心是腳踏實(shí)地。腳踏實(shí)地就是踏石留印、知行合一。我國(guó)的改革開(kāi)放，既沒(méi)有既成的公式可以遵循，也沒(méi)有現(xiàn)成的模式可以照搬，必須在實(shí)踐中一步一步摸索。“摸著石頭過(guò)河”，實(shí)際上就是一種腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神。中國(guó)自古以來(lái)就注重知與行的關(guān)系。如荀子強(qiáng)調(diào)“知之不若行之”，說(shuō)的是實(shí)踐比認(rèn)識(shí)更重要；朱熹認(rèn)為“知行常相須”，“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相互聯(lián)結(jié)、相互依賴(lài)；王廷相則認(rèn)為“致知”的目的在“躬行”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的；王守仁提出“知行合一”，并強(qiáng)調(diào)人心的修養(yǎng)“須在事上磨練，做功夫，乃有益”，注重將心靈的修養(yǎng)付諸“實(shí)踐”。這些思想資源，對(duì)后世尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開(kāi)放進(jìn)程中所形成的務(wù)實(shí)精神產(chǎn)生了重大影響。中國(guó)共產(chǎn)黨人所注重的腳踏實(shí)地、踏石留印、知行合一的務(wù)實(shí)精神，是對(duì)馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀的繼承與發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出，“偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的”，“我們要拿出抓鐵有痕、踏石留印的韌勁，以釘釘子精神抓好落實(shí)，確保各項(xiàng)重大改革舉措落到實(shí)處”。在新時(shí)代全面深化改革，必須以“壯士斷腕、背水一戰(zhàn)”的堅(jiān)強(qiáng)斗志和“得罪千百人、不負(fù)十三億”的實(shí)踐勇氣，真真切切抓落實(shí)。只有這樣，才能真正把改革開(kāi)放向前推進(jìn)。

　　腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神，是貫穿改革開(kāi)放始終的第六個(gè)精神品質(zhì)。

　　直面難題的擔(dān)當(dāng)精神 

　　擔(dān)當(dāng)精神的核心是直面難題。直面難題就是問(wèn)題倒逼改革，發(fā)展出題目、改革做文章。要真正解決好我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題和難題，就需要一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。鄧小平同志帶領(lǐng)我們黨開(kāi)啟改革開(kāi)放，就是為了解決影響和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和人的發(fā)展的問(wèn)題。

　　鄧小平同志指出，要向前看，就要及時(shí)地研究新情況和解決新問(wèn)題，否則我們就不可能順利前進(jìn)。各方面的新情況都要研究，各方面的新問(wèn)題都要解決。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中而深化。”改革開(kāi)放以來(lái)，我們用改革的辦法解決了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的一系列問(wèn)題。同時(shí)，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸。改革解決的問(wèn)題，既有一般性問(wèn)題，也有影響中國(guó)發(fā)展命運(yùn)的根本性問(wèn)題。要解決影響中國(guó)發(fā)展命運(yùn)的根本性問(wèn)題，就特別需要改革者積極自覺(jué)地直面發(fā)展難題，具有破解難題的敢于擔(dān)當(dāng)精神。

　　直面難題的擔(dān)當(dāng)精神，是貫穿改革開(kāi)放始終的第七個(gè)精神品質(zhì)。

　　超越精神側(cè)重于破舊立新的歷史轉(zhuǎn)折和歷史跨越進(jìn)程，革命精神側(cè)重于“破舊”，創(chuàng)新精神側(cè)重于“立新”，追趕精神側(cè)重于以開(kāi)放姿態(tài)抓住時(shí)機(jī)加快發(fā)展并與時(shí)代同行，攻堅(jiān)精神側(cè)重于破舊立新、加快發(fā)展所應(yīng)具備的精神狀態(tài)，務(wù)實(shí)精神側(cè)重于以實(shí)干抓改革開(kāi)放路線(xiàn)方針政策舉措落實(shí)的執(zhí)行力，擔(dān)當(dāng)精神是以上六種精神的前提，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神，上述六種精神都無(wú)從談起。這七種精神構(gòu)成一個(gè)邏輯嚴(yán)密的整體，是改革開(kāi)放貢獻(xiàn)給世界的中國(guó)精神成果。

　　（作者系原中央黨校校委委員、一級(jí)教授）

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