3月4日下午，習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界聯(lián)組委員時發(fā)表重要講話，對文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會科學(xué)研究提出“四個堅持”的要求。“四個堅持”對社會主義學(xué)院中華文化等學(xué)科建設(shè)，同樣具有十分重要的指導(dǎo)意義。

　　中華文化學(xué)科建設(shè)要堅持與時代同步伐。“周雖舊邦，其命維新”。中華文化從來不是靜止、僵化的存在，而是在應(yīng)對不同時代問題的過程中，才得以生生不息、源遠流長，成就自身的博大與綿延。當(dāng)前，中華文化學(xué)科建設(shè)需要承擔(dān)好記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命。在這個過程中，深厚的傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)是必不可少的基礎(chǔ)，但一味埋首于故紙堆、只知發(fā)思古之幽情，注定將離時代的脈動越來越遠。只有通過回答時代課題的不懈努力，才能贏得中華文化學(xué)科應(yīng)有的尊嚴，激發(fā)這個學(xué)科內(nèi)在的生命力，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　中華文化學(xué)科建設(shè)要堅持以人民為中心。正如習(xí)近平總書記所說，“為誰創(chuàng)作、為誰立言”是一個根本性的問題，也是我們在學(xué)科建設(shè)中需要首先明確并時刻保持清醒的問題。有些人試圖以“價值中立”的原則來消解人文關(guān)切，殊不知“價值中立”最多只是研究過程中研究方法層面的具體問題，而在選題前和研究后，都需要仔細思考一個研究到底是為了誰，到底能夠服務(wù)誰。在中華文化學(xué)科建設(shè)中，我們要按照習(xí)近平總書記“多到實地調(diào)查研究”的指示，深入研究并積極回應(yīng)廣大群眾日益增長的文化生活需求，多出“接地氣”的研究成果，用中華文化為人民群眾的日常生活賦予精氣神。

　　中華文化學(xué)科建設(shè)要堅持以精品奉獻人民。習(xí)近平總書記所期待的學(xué)術(shù)精品，是那種能夠反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題的研究成果，是那種能夠闡釋好中國精神、中國價值、中國力量的研究成果。面對中國特色社會主義這項前無古人的復(fù)雜工程，任何現(xiàn)成的西方社科理論都顯得蒼白乏力；試圖通過裁剪現(xiàn)實來遷就那些看似“高大上”的理論，更是自欺欺人。習(xí)近平總書記強調(diào)，哲學(xué)社會科學(xué)研究要立足中國特色社會主義偉大實踐，提出具有自主性、獨創(chuàng)性的理論觀點。如何增強自主性和獨創(chuàng)性？一個重要的方面，就是要深入研究中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，深刻闡釋中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，這正是社會主義學(xué)院中華文化學(xué)科建設(shè)的根本著眼點。

　　中華文化學(xué)科建設(shè)要堅持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。習(xí)近平總書記對文化文藝工作者和哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出“啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈”的職責(zé)要求和“以文化人、以文育人、以文培元”的重要使命。中華文化學(xué)科建設(shè)，絕不能“見物不見人”。一方面，有形的學(xué)術(shù)成果固然重要且必要；另一方面，學(xué)院的教師和科研人員自身還應(yīng)成為中華傳統(tǒng)美德的踐行者和弘揚者，發(fā)揮中華人文教化“潤物細無聲”的功效，為學(xué)員作好表率。要以高遠的理想追求和深沉的家國情懷，在具體的行動中向?qū)W員詮釋什么是中華文化的責(zé)任倫理，什么是中華士人的道義擔(dān)當(dāng)。

　　“觀乎人文，以化成天下”。在社會主義學(xué)院中華文化學(xué)科建設(shè)過程中，我們要落實好習(xí)近平總書記“四個堅持”的要求，繼續(xù)深入貫徹《社會主義學(xué)院工作條例》，堅持中華文化學(xué)科的時代性、人民性、現(xiàn)實性和人文性，做好這一“培根鑄魂”的重要工作，為新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)凝心聚力。

　?。ㄗ髡撸豪钣聞偅醒肷鐣髁x學(xué)院中華文化教研部中華文化教研室主任）