政治上的堅定、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定,真學真懂真信才能真堅定,發(fā)自內(nèi)心的認同才能支撐矢志不渝的信仰
學習理論不是教條式的死記硬背,而是要掌握馬克思主義的立場、觀點、方法,掌握分析問題的方法、開辟通往真理的道路
“你多少學分了?”近日,分享交流“學習強國”學習平臺的“學習成果”“學習積分”,成了黨員干部的新風尚。把黨的創(chuàng)新理論成果搬到線上,為什么會興起學習熱潮?一位普通黨員干部道出了其中奧秘:“只有先提高自身的理論素養(yǎng)、政治素養(yǎng),才能對工作負責,對群眾負責”。
政治上的堅定、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定?!案刹恳砷L起來,必須加強馬克思主義理論武裝?!痹?019年春季學期中央黨校(國家行政學院)中青年干部培訓班開班式上,習近平總書記對年輕干部提出要求,強調要“在常學常新中加強理論修養(yǎng)”。思想是行動的先導,認識是前進的指南,作為年輕干部,要在花繁柳茂處撥得開、雨驟風狂時立得定,正需要把理論學習作為成長的基本功。
信仰信念不是沒有根基的空中樓閣,政治堅定更不能流于口頭表態(tài),而要建立在深厚的理論修養(yǎng)基礎上。真學真懂真信才能真堅定,發(fā)自內(nèi)心的認同才能支撐矢志不渝的信仰。革命年代“砍頭不要緊”的英雄氣概,來自“只要主義真”的理論堅定,來自“我們信仰的主義,乃是宇宙的真理”的理論自信??梢哉f,理論學習在干部成長中發(fā)揮著固本培元、凝心聚魂的作用,理論基礎不扎實,就好比是在沙灘上建高樓。尤其是廣大年輕干部,更需要在成長過程中加強理論修養(yǎng)、培養(yǎng)理論思維,用理論學習補足精神之鈣,用理論自信筑牢信仰之基。
恩格斯說過,“一個民族要想站在科學的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維”。從這個角度看,干部成長中的“本領恐慌”,首先是一種“哲學的貧困”,體現(xiàn)在理論思維的缺乏。今日中國正處于發(fā)展關鍵期、改革攻堅期、矛盾凸顯期,主流與支流、現(xiàn)象和本質、特殊與普遍,有著復雜而微妙的呈現(xiàn)。不管是教育、醫(yī)療、養(yǎng)老,還是動能轉化、國企改革、簡政放權,無不有主有次、有源有流、有點有面,年輕干部可以說是時時事事都面臨著考驗。以創(chuàng)新理論提綱挈領,在想問題、辦事情時才能“不畏浮云遮望眼”,透過現(xiàn)象看本質、把握矛盾抓重點,在推動事業(yè)發(fā)展中收獲個人成長。
毛澤東同志說過,讀書要到“底”。學習理論不是教條式的死記硬背,不是為了說幾句概念的話,而是要掌握馬克思主義的立場、觀點、方法,掌握分析問題的方法、開辟通往真理的道路。那種認為可以用專業(yè)學習替代理論學習的觀點,那種認為學不學無所謂、不學照樣干工作的態(tài)度,那種裝點門面、附庸風雅的做法,都是“精神虛無主義”的表現(xiàn)。說到底,理論學習學的是一種根本性的認識論、方法論、價值論,是一種打根基、利長遠的學習,不可或缺、至關重要。
年輕干部學習理論,要把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去,全面系統(tǒng)學、結合實際學,才能真正學深悟透、學以致用?!熬G水青山就是金山銀山”的理念,體現(xiàn)在更好平衡經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的關系;“高質量發(fā)展”的部署,體現(xiàn)在傳統(tǒng)發(fā)展模式難以為繼、必須實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展轉型升級;“將改革開放進行到底”的決心,體現(xiàn)在沖破思想觀念的障礙和突破利益固化的藩籬……從理論和實踐的結合上把問題搞清楚,做到學、思、用貫通,知、信、行統(tǒng)一,才能弄清楚理論的源泉是什么、實踐基礎是什么、戰(zhàn)略考量是什么,才能真正用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
黨史上曾有這樣一個故事:1945年毛澤東同志在中共七大總結講話中,向大家推薦了5本馬列著作。他說,“我們可以把這五本書裝在干糧袋里,打完仗后,就讀他一遍或者看他一兩句,沒有味道就放起來,有味道就多看幾句,七看八看就看出味道來了?!边@個“味道”,是信仰的味道,也是理論的味道。干部學理論也要有這種勁頭,多讀多記,常學常新,往深里走、往實里走、往心里走,就能為自身成長筑牢堅實根基,為黨和人民的事業(yè)傳承精神基因、凝聚磅礴力量。
-
馬克思主義在青年學生中的傳播氛圍明顯優(yōu)化
報告認為,馬克思主義在青年學生中傳播的氛圍得到明顯優(yōu)化,構建起馬克思主義在青年學生中改進傳播效果的宏觀環(huán)境。[詳細] -
新知新覺:更好用中國理論解讀中國實踐
3月4日,習近平同志在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文藝界、社科界委員時,希望廣大哲學社會科學工作者更好用中國理論解讀中國實踐。[詳細] -
把學問寫進群眾心坎里
當前,一些比較優(yōu)秀的哲學社會科學著作在思想性、理論性、科學性上做得較好,但在現(xiàn)實性、自主性、獨創(chuàng)性上還需要進一步提高。[詳細]