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人民日?qǐng)?bào)學(xué)苑論衡:講出我們自己的法治話語

孫家紅 發(fā)布時(shí)間:2019-03-25 13:33:00 人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

  世界上并不存在單一的法治模式,更不存在唯一正確的法治道路。對(duì)于這一問題,一定要保持清醒認(rèn)識(shí)。

  法治是人類的重要文明成果,是現(xiàn)代國家和社會(huì)治理的基本方式。法治這一概念經(jīng)歷了漫長發(fā)展過程,在不同歷史時(shí)期,其內(nèi)涵和外延都有所不同。法治的實(shí)踐模式更是千差萬別,在不同國家展現(xiàn)出不同特色。

  上世紀(jì)80年代,伴隨我國改革開放進(jìn)程,西方法治學(xué)說、理念引入中國。當(dāng)時(shí)不少學(xué)者翻譯、介紹西方法學(xué)著作,在法治理論和話語構(gòu)建方面借鑒西方。不可否認(rèn),西方社會(huì)關(guān)于法治的經(jīng)驗(yàn)是人類文明成果的重要組成部分,值得認(rèn)真研究參考。但必須認(rèn)識(shí)到,它是在西方社會(huì)土壤中生長出來的,是西方學(xué)者創(chuàng)設(shè)的關(guān)于如何運(yùn)用法律治理國家和社會(huì)的一套價(jià)值觀念和理論學(xué)說。這一學(xué)說并不是一成不變或一蹴而就的,而是經(jīng)歷了漫長演進(jìn)過程。近代以來,西方資產(chǎn)階級(jí)將法治作為反對(duì)封建專制主義、確立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的重要武器之一。西方資產(chǎn)階級(jí)法治理論產(chǎn)生前后,也曾面臨各種威脅和挑戰(zhàn)。后來,由于西方國家長期在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì)地位,其治理國家的主張就跟隨資本擴(kuò)張的腳步傳播,并對(duì)其他一些國家產(chǎn)生了影響。

  實(shí)際上,作為一種治理模式,法治并沒有統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),只能看它是否適合一個(gè)國家治理的實(shí)際需要,因而法治在本質(zhì)上并無優(yōu)劣之別。即使同在西方國家法治這一框架之內(nèi),大陸法系和英美法系的差別也沒有抹平。甚至在同一法系之下,不同國家的法治運(yùn)行狀況也是千差萬別的。因此,西方法治是一個(gè)極其籠統(tǒng)的學(xué)術(shù)概念,其話語表達(dá)各式各樣。世界上并不存在單一的法治模式,更不存在唯一正確的法治道路。對(duì)于這一問題,一定要保持清醒認(rèn)識(shí)。

  在學(xué)術(shù)研究中,以往在借鑒西方法治理論時(shí),有的學(xué)者由于認(rèn)知局限,演繹出一些并不可靠的知識(shí)內(nèi)容。還有不少似是而非的話翻譯成漢語后,與原意相去甚遠(yuǎn)。這表明,我們以往引進(jìn)的西方法治話語存在不少漏洞,學(xué)者們需要更為全面地認(rèn)知西方法治,而不是有意無意地制造或傳播一些查無實(shí)據(jù)的論斷。

  目前,不少學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到對(duì)西方法治理論照搬照抄、亦步亦趨,不僅無助于中國現(xiàn)實(shí)法治問題的解決,更形成不了自己的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。我們需要扎根自己的歷史文化土壤,總結(jié)我國法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),回應(yīng)自身法治實(shí)踐中的重大現(xiàn)實(shí)問題,這樣才能逐步形成自己的成熟的法治理論。比如,德治這一概念就具有鮮明的民族特色。原來有學(xué)者基于對(duì)法治概念的誤解,將法治與德治等其他治理手段對(duì)立起來,割裂它們之間的聯(lián)系。實(shí)際上,法治與德治二者并不是水火不容的對(duì)立關(guān)系。孟子就認(rèn)為“徒善不足以為政,徒法不能以自行”。今天我們黨關(guān)于依法治國與以德治國相結(jié)合的重大創(chuàng)新,突破了以往法治理論中關(guān)于法治與德治不相容的僵化思維,闡明了一種現(xiàn)代法治和新型德治相結(jié)合的治國理政新思路。相關(guān)學(xué)者也應(yīng)對(duì)依法治國與以德治國相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系進(jìn)行研究。

  我們應(yīng)以人類法治文明演進(jìn)的整體視野,汲取古今中外一切有價(jià)值的法律智慧,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究的主體性,提升問題意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、時(shí)代意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí),針對(duì)實(shí)際問題提出創(chuàng)新見解,講出我們自己的法治話語。

 ?。ㄗ髡邽橹袊鐣?huì)科學(xué)院法學(xué)研究所副研究員)

(責(zé)編: 王東)

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