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哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的定盤星與主心骨

謝伏瞻 發(fā)布時(shí)間:2019-04-17 08:51:00 人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

  習(xí)近平總書記指出: “堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志,必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向,最終自然也不能發(fā)揮應(yīng)有作用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是閃耀真理光輝、凝結(jié)時(shí)代精華的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義,是新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的最高成果。堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,是做好一切工作的重要前提。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為統(tǒng)領(lǐng),中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就有了定盤星和主心骨,就能保證哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究堅(jiān)持正確的政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和價(jià)值取向,就能與時(shí)代同步伐、與人民齊奮進(jìn),實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的大繁榮大發(fā)展。

  學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

  學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界頭等政治任務(wù)和理論任務(wù)。擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予的構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)崇高使命,必須做到:一要學(xué)懂,深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一思想蘊(yùn)含的核心要義、豐富內(nèi)涵、重大意義,深刻領(lǐng)悟這一思想對(duì)豐富發(fā)展馬克思主義理論寶庫(kù)做出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),深刻把握這一思想對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的指導(dǎo)意義;二要弄通,學(xué)習(xí)貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,既要知其然,又要知其所以然,認(rèn)真體會(huì)習(xí)近平總書記為什么這么講,站在什么高度來講;三要落實(shí),全面貫徹習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話和致中國(guó)社會(huì)科學(xué)院建院40周年、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立賀信精神,把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落實(shí)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面,切實(shí)貫穿到學(xué)術(shù)研究、課堂教學(xué)、成果評(píng)價(jià)、人才培養(yǎng)等各個(gè)環(huán)節(jié),促進(jìn)黨的創(chuàng)新理論與各個(gè)學(xué)科、概念、范疇之間的融通,使黨的重大理論創(chuàng)新成果真正融入哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中去,推出系統(tǒng)性與學(xué)理性并重、說理透徹與文風(fēng)活潑兼?zhèn)涞母咚窖芯砍晒瑫鴮懷芯筷U釋當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的學(xué)術(shù)經(jīng)典,為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化做出新貢獻(xiàn)。

  堅(jiān)持以研究回答新時(shí)代重大理論和現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向

  問題是時(shí)代的聲音。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào): “當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版,不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,不可能找到現(xiàn)成的教科書?!苯ㄔO(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué),必須立足中國(guó)實(shí)際,以我們正在做的事情為中心,堅(jiān)持問題導(dǎo)向,始終著眼于黨和國(guó)家工作大局,聚焦新時(shí)代重大理論和現(xiàn)實(shí)問題,聚焦人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題,聚焦黨中央關(guān)心的戰(zhàn)略和策略問題,特別是習(xí)近平總書記提出的一系列重大問題。例如,如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);如何貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、加快推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益;如何更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義;如何提高改革決策水平、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;如何加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán);如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力等,在研究這些問題上大有作為,推出更多對(duì)中央決策有重要參考價(jià)值、對(duì)事業(yè)發(fā)展有重要推動(dòng)作用的優(yōu)秀成果,揭示中國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供智力支持。

  加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系

  哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派,是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是成熟的標(biāo)志,是實(shí)力的象征,也是自信的體現(xiàn)。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),是新時(shí)代繁榮發(fā)展中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的崇高使命,是廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的神圣職責(zé)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界要以高度的政治自覺和學(xué)術(shù)自覺,以強(qiáng)烈的責(zé)任感、緊迫感和擔(dān)當(dāng)精神,在加快構(gòu)建“三大體系”上有過硬的舉措、實(shí)質(zhì)性進(jìn)展和更大作為。要自覺按照習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中提出的指示要求,按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外,挖掘歷史、把握當(dāng)代,關(guān)懷人類、面向未來的思路,體現(xiàn)繼承性、民族性,體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性,體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性,構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系,形成全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系,為建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)奠定基礎(chǔ),增強(qiáng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的國(guó)際影響力,提升國(guó)家的文化軟實(shí)力,讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”。

  弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)

  繁榮發(fā)展中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué),必須解決好學(xué)風(fēng)問題,加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。習(xí)近平總書記指出: “理論一旦脫離了實(shí)踐,就會(huì)成為僵化的教條,失去活力和生命力?!闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作者需要理論聯(lián)系實(shí)際,大力弘揚(yáng)崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠(chéng)信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng),營(yíng)造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài);需要樹立良好學(xué)術(shù)道德,自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行,崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求,真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來;需要有“板凳要坐十年冷,文章不寫一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守,耐得住寂寞,經(jīng)得起誘惑,守得住底線,立志做大學(xué)問、做真學(xué)問;需要把社會(huì)責(zé)任放在首位,嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果,自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,做真善美的追求者和傳播者,以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重,以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣,在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值,成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者。

  堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的全面領(lǐng)導(dǎo)

  哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè),哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的全面領(lǐng)導(dǎo),是出高質(zhì)量成果、高水平人才,加快構(gòu)建“三大體系”的根本政治保證。要樹牢“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”,堅(jiān)定不移地在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致,堅(jiān)定不移地維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位,堅(jiān)定不移地維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),確保哲學(xué)社會(huì)科學(xué)始終圍繞中心,服務(wù)大局;要加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo),尊重哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律,提高領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作本領(lǐng),一手抓繁榮發(fā)展、一手抓引導(dǎo)管理;要認(rèn)真貫徹黨的知識(shí)分子政策,尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造,做到政治上充分信任、思想上主動(dòng)引導(dǎo)、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧,多為他們辦實(shí)事、做好事、解難事;要切實(shí)貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針,開展平等、健康、活潑和充分說理的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴,提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格學(xué)派相互切磋、平等討論;要正確區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題,不要把一般的學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題,也不要把政治問題當(dāng)作一般的學(xué)術(shù)問題,既反對(duì)打著學(xué)術(shù)研究旗號(hào)從事違背學(xué)術(shù)道德、違反憲法法律的假學(xué)術(shù)行為,也反對(duì)把學(xué)術(shù)問題和政治問題混淆起來、用解決政治問題的辦法對(duì)待學(xué)術(shù)問題的簡(jiǎn)單化做法。

  “群才屬休明,乘運(yùn)共躍鱗?!?中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的時(shí)代,是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者大有可為的時(shí)代。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者,要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),發(fā)憤圖強(qiáng),奮力拼搏,書寫新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展新篇章,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出新的更大貢獻(xiàn)。

 ?。ㄗ髡邽橹袊?guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書記。本文節(jié)選自中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)叢書》總序言,標(biāo)題為編者所加。)

(責(zé)編: 王東)

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  • 研之有則 授之有法

    陳先達(dá):對(duì)于從事馬克思主義理論教學(xué)和研究的工作者而言,應(yīng)該明白我們的專業(yè)具有特殊性,它既是一門具有科學(xué)性的學(xué)說,又具有無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)特性。[詳細(xì)]
  • 總體國(guó)家安全觀:維護(hù)和塑造國(guó)家安全的行動(dòng)指南

    總體國(guó)家安全觀繼承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)安全戰(zhàn)略文化思想,開辟了中國(guó)特色國(guó)家安全理論新境界??傮w國(guó)家安全觀順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化新趨勢(shì),為人類解決安全問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。[詳細(xì)]
  • 用“四個(gè)堅(jiān)持”引領(lǐng)新時(shí)代文藝工作

    這為引領(lǐng)新時(shí)代文藝工作提供了理論基礎(chǔ),也為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了持久的精神動(dòng)力。堅(jiān)持與時(shí)代同步伐,是把表現(xiàn)時(shí)代和時(shí)代精神作為文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的核心意識(shí)。[詳細(xì)]
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