■亞洲文明對話大會提供了一個寶貴的機(jī)會，引發(fā)全球?qū)W者之間有關(guān)弘揚(yáng)人類遺產(chǎn)的對話討論

　　2500多年前，中國古代哲學(xué)經(jīng)典《道德經(jīng)》中就講到：“天地不仁，以萬物為芻狗?！弊匀唤绮粌H僅是無私的，更是無情的。無論人類有多努力，在藝術(shù)、建筑、文化等方面投入多少精力和金錢，時間總是最后的贏家。

　　亞洲保存有一些人類歷史上最具創(chuàng)造力的杰作。有一些是財富、權(quán)力和名望的極致表現(xiàn)，例如中國西安的秦始皇兵馬俑和柬埔寨的吳哥窟；有一些代表了建筑與自然環(huán)境的相互作用，例如伊朗境內(nèi)的伊斯法罕四十柱宮——一座能夠欣賞復(fù)雜水景的宮殿；還有一些是想要尋找和平并渴望思考的普通人打造的作品，例如土耳其的卡帕多西亞石窟修道院、印度孟買附近的埃洛拉石窟和中國的敦煌莫高窟。

　　在北京舉行的亞洲文明對話大會是一個千載難逢的機(jī)會，讓來自各國的學(xué)者能夠聚集一堂，共同回顧整個亞洲的文化遺產(chǎn)，交流對于如何更好地保護(hù)這些不同國家和民族的建筑和藝術(shù)遺產(chǎn)的看法，特別是如何在現(xiàn)在和未來的語境下理解過去這個命題。

　　對話是至關(guān)重要的。對話鼓勵我們認(rèn)真思考可持續(xù)性和文化交流的意義，讓我們討論合作以及共同面臨的挑戰(zhàn)，尋找如何在共同利益的框架下更加緊密合作的途徑。忽略或毀壞歷史非常容易，我們更加有責(zé)任去尊重歷史、正確地學(xué)習(xí)歷史，方能以史為鑒，汲取對人類有啟發(fā)的經(jīng)驗(yàn)。

　　我們要從歷史中獲得的是，我們的文化如何交織，靈感風(fēng)格和時尚品位如何擴(kuò)散和吸納，祖先們在文化交流過程中如何相互學(xué)習(xí)借鑒，而非觀點(diǎn)對立或沖突對抗。如我們一樣，祖先也對人類的話題非常感興趣，對如何互相學(xué)習(xí)并尊重對方的不同之處非常感興趣。成功的社會一定是那些懂得容忍的社會，知曉新想法并不是一種威脅，而是一扇通往新見解的大門，是打開新視角的方法，也是促進(jìn)而非阻礙進(jìn)步的方式。

　　“法古之學(xué)，不足以制今。”這是2000多年前趙武靈王的一句名言。學(xué)習(xí)絲綢之路歷史的演進(jìn)，可以了解到先人對于外界有多么好奇。他們跨越萬里，為的是通商貿(mào)易、相互學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)——發(fā)掘新事物、嘗試新方法的意愿是人之所以為人的要義。

　　在當(dāng)今世界，這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)對我們來說比以往任何時候都更加重要。我們生活在一個說比聽更容易的世界，一個易于關(guān)注危險和困難而忽略容忍和合作的世界。這也是中國領(lǐng)導(dǎo)人鼓勵學(xué)習(xí)歷史的原因，因?yàn)槿祟愐獜臍v史中汲取經(jīng)驗(yàn)。

　　人類是這個星球上最富創(chuàng)造力但也最具破壞性的物種。如果我們癡迷于進(jìn)步，沉醉于創(chuàng)造新事物的喜悅而失去對現(xiàn)實(shí)的把握，甚至毀掉歷史的遺產(chǎn)，其后果就只能是讓自然和時間收回掌控權(quán)，我們所失去的，將無法再復(fù)原。全球正處在瞬息萬變的時刻，我們不僅要學(xué)習(xí)歷史，更要攜手共同保護(hù)我們的文明。畢竟，這是《道德經(jīng)》早就向我們揭示了的道理。（作者為英國牛津大學(xué)全球史學(xué)教授）

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