瑞典古生物學(xué)家雅爾維克曾用多年時(shí)間研究得出結(jié)論：總鰭魚類是包括人類在內(nèi)的四足動(dòng)物祖先。這個(gè)觀點(diǎn)一度被視為權(quán)威結(jié)論寫進(jìn)教科書。然而，他的學(xué)生、中國科學(xué)家張彌曼，在用化石連續(xù)磨片方法還原“楊氏魚”后發(fā)現(xiàn)：老師錯(cuò)了。張彌曼的較真，為水生脊椎動(dòng)物向陸地的演化提供了新觀點(diǎn)，推動(dòng)人類對(duì)生物進(jìn)化史的認(rèn)知進(jìn)入新階段。這段“吾愛吾師，但吾更愛真理”的科學(xué)史話，擦亮了“求實(shí)”這一科學(xué)家應(yīng)有的精神底色。

　　“弘揚(yáng)科學(xué)報(bào)國的光榮傳統(tǒng)，追求真理、勇攀高峰的科學(xué)精神，勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”，在去年兩院院士大會(huì)上，習(xí)近平總書記這樣囑托兩院院士。近日中辦、國辦印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見》，對(duì)新時(shí)代“大力弘揚(yáng)追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神”提出了明確要求。廣大科技工作者應(yīng)把熱愛科學(xué)、探求真理作為畢生追求，始終保持對(duì)科學(xué)的好奇心，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，不斷探問真相、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、更新知識(shí)，為推動(dòng)科技進(jìn)步作出實(shí)實(shí)在在貢獻(xiàn)。

　　發(fā)揚(yáng)求實(shí)精神，堅(jiān)持“解放思想、獨(dú)立思辨、理性質(zhì)疑”“不迷信學(xué)術(shù)權(quán)威”尤為重要。2000多年前的中國人就深諳此理。《列子·湯問》專門寫了“兩小兒辯日”的寓言故事，不僅說明了知識(shí)無窮、學(xué)無止境的道理，同時(shí)也贊揚(yáng)了孔子實(shí)事求是、敢于承認(rèn)學(xué)識(shí)不足的胸襟。從地心說到日心說，從牛頓力學(xué)到相對(duì)論，人類科學(xué)事業(yè)的圓環(huán)之所以能越畫越大，原因正在于科學(xué)家以探求真理為科學(xué)追求，孜孜不倦、上下求索，不斷拓展人類認(rèn)知邊界。

　　現(xiàn)代科學(xué)的意義之一，在于提供了一套實(shí)證方法，講究嚴(yán)密的推理論證。這就要求，廣大科技工作者在“大膽假設(shè)”的同時(shí)，必須發(fā)揚(yáng)求實(shí)精神“認(rèn)真求證”。海水稻到底能不能在鹽堿地里豐收？即使是被稱為“雜交水稻之父”的袁隆平，也只能在多地多年試種后才能確定答案。盡管今天對(duì)科技創(chuàng)新速度提出了更高要求，但我們的研究態(tài)度卻急不得躁不得，必須求實(shí)為上。尊重科學(xué)規(guī)律、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度，有一分結(jié)果說一分話，才能讓科研成果站得住腳。

　　探索未知世界，既是科學(xué)事業(yè)，也是道德事業(yè)。弘揚(yáng)求實(shí)精神，廣大科技工作者必須“堅(jiān)持立德為先、誠信為本，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、引領(lǐng)社會(huì)良好風(fēng)尚中率先垂范”?？茖W(xué)皇冠上的明珠熠熠生輝、催人奮進(jìn)，但有時(shí)也可能產(chǎn)生讓人迷失自我的副作用。若沒有道德支撐，假借科學(xué)之名作偽行惡，后果不堪設(shè)想。科學(xué)家的求真是雙向的，既是對(duì)人也是對(duì)己，既要敢于挑戰(zhàn)已有結(jié)論，更要學(xué)會(huì)正視自己，實(shí)事求是，來不得半點(diǎn)虛假。

　　千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，是廣大科技工作者應(yīng)有的操守。將求實(shí)精神自始至終貫穿于科技事業(yè)的全過程，科技工作者必能有所建樹、取到真經(jīng)，不斷為建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)世界科技強(qiáng)國貢獻(xiàn)力量。

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