中華人民共和國成立70年來，經(jīng)濟(jì)史研究在歷史研究中占有重要的地位，70年的中國經(jīng)濟(jì)史研究，經(jīng)過幾代學(xué)人的努力，成就斐然。經(jīng)濟(jì)史研究與一般歷史研究相比，更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變革，與時代脈搏的跳動更加契合，不同的階段各有特點(diǎn)。本文從大的歷史時段著眼，從兩個階段對中國經(jīng)濟(jì)史研究的整體狀況進(jìn)行回顧和反思。

　　70年的中國經(jīng)濟(jì)史研究涌現(xiàn)了眾多代表性研究成果。李劍農(nóng)、梁方仲、嚴(yán)中平、傅衣凌等新中國經(jīng)濟(jì)史研究的主要開拓者，為經(jīng)濟(jì)史研究的輝煌發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。資料圖片

　　改革開放前經(jīng)濟(jì)史研究的開拓與發(fā)展

　　新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各行各業(yè)都發(fā)生了翻天覆地的變化，在思想文化和歷史研究領(lǐng)域，馬克思主義指導(dǎo)地位的確立是最為重要的變化。眾所周知，恩格斯在《資本論》英文版序言中曾經(jīng)指出過，馬克思的“全部理論是他畢生研究英國的經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)狀況的結(jié)果”?；蛘呖梢哉f，馬克思在經(jīng)濟(jì)史研究中抽象出的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，以及歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀和方法論，更加適合于經(jīng)濟(jì)史研究的理論指導(dǎo)，更加具有方法論意義，所以新中國成立初期的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家，對此更易于接受，并心悅誠服地運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)史研究之中。唐長孺雖以魏晉南北朝隋唐史研究名世，但經(jīng)濟(jì)史始終是他關(guān)注的重要領(lǐng)域，他在《魏晉南北朝史論叢》跋語中指出，“在研究過程中，我深刻體會到企圖解決歷史上的根本問題，必須掌握馬克思列寧主義的理論”；傅衣凌也表示，“解放后，通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論，……認(rèn)識有了很大的提高，研究的信心增強(qiáng)”（《傅衣凌治史五十年文編》，第47頁）。日本學(xué)者池田溫也說：“此《跋語》所見唐先生的謙虛品德及其對卓越的馬克思列寧主義理論之敬仰”（池田溫：《懷念唐長孺教授》，凍國棟譯?！段簳x南北朝隋唐史資料》2004年卷）。在當(dāng)時的學(xué)者中，一部分人如傅衣凌等在新中國成立之前就已經(jīng)“開始接觸到新興的社會科學(xué)，初步學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)典著作”，更多的學(xué)者如唐長孺等則由此開始認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論。同時，高校和科研機(jī)構(gòu)對此也積極鼓勵，多方倡導(dǎo)。楊端六在為《清代貨幣金融史稿》寫的“卷頭語”中就特地提到“武漢大學(xué)黨及行政領(lǐng)導(dǎo)在這幾年中對科學(xué)研究工作的大力提倡與支持”。南開大學(xué)歷史系在1959年編選出版的《清實(shí)錄經(jīng)濟(jì)資料輯要》前言中也提到該著作是在“校黨委提出大搞科學(xué)研究”的前提下完成的。

經(jīng)濟(jì)史研究的一些重要史料。圖為清水江文書，錦屏縣清乾隆五十一年賣田四聯(lián)契約。資料圖片

　　在馬克思主義理論和方法指導(dǎo)以及在倡導(dǎo)科學(xué)研究的氛圍下，新中國成立初期的經(jīng)濟(jì)史研究取得引人矚目的成就。這在兩個方面表現(xiàn)突出：一方面，舊有著作經(jīng)過改寫和補(bǔ)充有明顯提高；另一方面，新的著作填補(bǔ)了經(jīng)濟(jì)史研究的空白。

　　就前者而言，李劍農(nóng)、嚴(yán)中平、彭信威堪為代表。李劍農(nóng)的《中國經(jīng)濟(jì)史講稿》，在1943年曾由中國書局出版，但只是一般講義性質(zhì)，新中國成立后在彭雨新的協(xié)助下，重新編寫的《先秦兩漢經(jīng)濟(jì)史稿》《魏晉南北朝隋唐經(jīng)濟(jì)史稿》和《宋元明經(jīng)濟(jì)史稿》由三聯(lián)書店出版，成為最早的中國經(jīng)濟(jì)史多卷本著作和各高校的參考教材，其權(quán)威性為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。彭雨新在該書1991年的“再版前言”中稱：“全書著重闡述中國封建社會生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變化。在說明封建社會生產(chǎn)關(guān)系變化中，著者十分重視政治與經(jīng)濟(jì)相互作用的關(guān)系……李氏對周代的封建制度的論述，對于我們認(rèn)識周代社會性質(zhì)和討論中國古代社會分期是有幫助的。”言下之意，該書雖未標(biāo)明，但事實(shí)上是在馬克思主義理論指導(dǎo)下完成，并參與了當(dāng)時“中國古代史分期”“封建土地所有制形式”等問題的討論。嚴(yán)中平于1943年在商務(wù)印書館出版《中國棉業(yè)之發(fā)展》，1955年修訂再版，改書名為《中國棉紡織史稿（1289—1937）》，并加副標(biāo)題“從棉紡織工業(yè)史看中國資本主義的發(fā)生與發(fā)展過程”，參與“資本主義萌芽”討論的意旨明顯，亦如作者在導(dǎo)言中所言，“本書企圖以棉紡織業(yè)的發(fā)展歷史做典型，分析百年來中國資本主義發(fā)生發(fā)展過程的特殊性”，既是第一本系統(tǒng)論述棉紡織業(yè)發(fā)展史的專著，也是研究中國資本主義發(fā)展史的第一部著作。更為重要的，如汪敬虞等在《經(jīng)濟(jì)研究》1958年第7期寫的書評所說，該書初版的寫作，“著者還沒有遵循馬克思列寧主義經(jīng)典著作”，新版則完全是以馬克思主義理論為指導(dǎo)。彭信威的《中國貨幣史》，1943年開始撰寫，初稿只有十幾萬字，1954年的初版本字?jǐn)?shù)達(dá)到45萬，1965年的修訂本達(dá)到77萬字，“比起初版來，內(nèi)容幾乎全部刷新”。馬飛海在2007年《中國貨幣史》新版代序《一個敢于開拓中國錢幣學(xué)新局面的學(xué)者》中也說，新中國成立后，錢幣工作者提高了認(rèn)識，擴(kuò)大了眼界，“努力學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論和方法”，使“古老的錢幣學(xué)向新的學(xué)科的轉(zhuǎn)變”成為可能。李劍農(nóng)、嚴(yán)中平、彭信威等學(xué)者延續(xù)了新中國成立前的研究并取得新的突破，這一點(diǎn)是毫無疑義的。

　　就后者而言，傅衣凌《明清時代商人及商業(yè)資本》（1956）、《明代江南市民經(jīng)濟(jì)試探》（1957），《明清農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)》（1961），梁方仲《明代糧長制度》（1957），王毓銓《我國古代貨幣的起源和發(fā)展》（1957）、《明代的軍屯》（1965），楊端六《清代貨幣金融史稿》（1962），王亞南《中國地主經(jīng)濟(jì)封建制度論綱》（1954），唐長孺《魏晉南北朝史論叢》（1955）、《三至六世紀(jì)江南大土地所有制的發(fā)展》（1957）、《魏晉南北朝史論叢續(xù)編》（1959），賀昌群《漢唐間封建的國有土地制與均田制》（1958），谷霽光《府兵制度考釋》（1962），韓國磐《隋唐的均田制度》（1957）、《北朝經(jīng)濟(jì)試探》（1958）、《南朝經(jīng)濟(jì)試探》（1963），胡寄窗《中國經(jīng)濟(jì)思想史》（上、中冊，1962、1963），張家駒《兩宋經(jīng)濟(jì)重心的南移》（1957），陳述《契丹社會經(jīng)濟(jì)史稿》（1963），戴裔煊《宋代鈔鹽制度研究》（1957），景甦、羅侖《清代山東經(jīng)營地主經(jīng)濟(jì)研究》（1959），韋慶遠(yuǎn)《明代黃冊制度》（1961）等，都是這一時期的代表作。有些成果雖然在改革開放后出版，實(shí)際上也是寫作完成于這一時期，如童書業(yè)的《中國手工業(yè)商業(yè)發(fā)展史》，梁方仲的《中國歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)》就屬于這種情況。這些作者有的在新中國成立前就已經(jīng)成名，有的則是新中國成立初期成名的新銳。如果梳理這一時期的論文，可述者尚多。

　　近年來，坊間多有夸大民國學(xué)術(shù)成就的言論，就經(jīng)濟(jì)史研究而言，上述著作及相關(guān)論文，就其開拓性和學(xué)術(shù)性而言，已經(jīng)遠(yuǎn)超民國年間的同類成果，即使以目下的學(xué)術(shù)眼光衡量，上述著作依舊是經(jīng)典性的學(xué)術(shù)名著。

　　較全面地評價改革開放前中國經(jīng)濟(jì)史的研究成果，也需要注意“文革”前關(guān)于中國古代史分期、封建土地所有制形式、資本主義萌芽、農(nóng)民戰(zhàn)爭和漢民族形成五個重大問題——所謂“五朵金花”的大討論。對這些討論，近年來學(xué)界有不同看法。必須指出的是，這五個問題多與經(jīng)濟(jì)史研究關(guān)聯(lián)。李根蟠認(rèn)為，“這些問題中的前三個問題直接與古代經(jīng)濟(jì)史有關(guān)”（《二十世紀(jì)的中國古代經(jīng)濟(jì)史研究》，《歷史研究》1999年第3期）。李伯重認(rèn)為，除漢民族形成外，“有四個屬于經(jīng)濟(jì)史研究”（《中國經(jīng)濟(jì)史應(yīng)當(dāng)怎么研究》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》2006年第2期）。其對中國經(jīng)濟(jì)史研究的影響與推動不容忽視，其積極意義主要表現(xiàn)在四個方面：

　　第一，促使經(jīng)濟(jì)史學(xué)界對馬克思主義理論進(jìn)一步關(guān)注，既提高了理論水準(zhǔn)，又加深了對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的整體認(rèn)識。其中，侯外廬《中國封建社會土地所有制形式的問題》（1954）、《論中國封建制的形成及其法典化》（1956）、《關(guān)于封建主義生產(chǎn)關(guān)系的一些普遍原理》（1959），童書業(yè)《論亞細(xì)亞生產(chǎn)方式》（1951），李文治《關(guān)于研究中國封建土地所有制形式的方法論問題》（1963），李埏《論我國的“封建的土地國有制”》（1956）、《試論殷商奴隸制向西周封建制的過渡問題》（1961），胡如雷《試論中國封建社會土地所有制形式》（1956）、《關(guān)于中國封建社會形態(tài)的一些特點(diǎn)》（1962年）等論文，都具有強(qiáng)烈的理論色彩和宏大敘事風(fēng)格。

　　第二，討論熱烈，研究深入，對歷史上的相關(guān)問題有縱深的拓展。特別是在土地所有制形式、資本主義萌芽研究方面表現(xiàn)突出。在土地所有制形式方面，有關(guān)先秦井田制、秦漢名田制、三國屯田制、西晉占田課田制、北魏至隋唐的均田制等，留下許多經(jīng)典名篇。同時，對與土地制度相關(guān)聯(lián)的賦役制度也有深入的討論。在資本主義萌芽研究方面，據(jù)南京大學(xué)歷史系《明清資本主義萌芽研究論文集》的附錄統(tǒng)計(jì)，“文革”前有218篇論文討論資本主義萌芽問題，涉及鋪戶作坊、絲織業(yè)、棉紡織業(yè)、踹布業(yè)、礦冶業(yè)、制瓷業(yè)、造紙業(yè)、榨油業(yè)、制糖業(yè)、井鹽業(yè)、農(nóng)業(yè)等種種部門和行業(yè)，當(dāng)時多數(shù)有名的學(xué)者都參與了這方面的研究，有些新人也因此研究而嶄露頭角。

　　第三，相關(guān)研究特別是資本主義萌芽問題的研究，引起國外學(xué)者的重視與跟隨。日本著名明清史和經(jīng)濟(jì)史專家森正夫在2013年商務(wù)印書館出版的中文版《明清時代史的基本問題》前言中指出：1955年12月，以中國科學(xué)院院長郭沫若為團(tuán)長的學(xué)術(shù)考察團(tuán)訪問日本，中日歷史學(xué)者就包括資本主義萌芽等在內(nèi)的歷史問題進(jìn)行了座談。在此次座談的基礎(chǔ)上，日本學(xué)者專門編輯出版《中國歷史的時代區(qū)分》一書，該書除收錄翦伯贊《論十八世紀(jì)上半期中國社會經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)》外，也有田中正俊專門撰寫的《中國歷史學(xué)界關(guān)于資本主義萌芽的研究》。森正夫稱：“自新中國成立不久的50年代起，日本學(xué)者在從事作為外國歷史一部分的中國明清史研究時，即已通過中文著作和論文等，汲取著中國學(xué)者在研究作為其本國歷史一部分的明清史時所取得的成果?！?/p>

　　第四，相關(guān)研究繼續(xù)開展，并催發(fā)了新的研究領(lǐng)域。20世紀(jì)五六十年代對歷史重大問題的討論，特別是土地制度、資本主義萌芽等，在“文革”后的一段時間內(nèi)仍為經(jīng)濟(jì)史學(xué)者關(guān)注，并不斷有代表性成果問世，如徐喜辰《井田制度研究》（1982），趙儷生《中國土地制度史》（1984），林甘泉等《中國封建土地制度史》（1990），楊際平《均田制新探》（1991），傅衣凌《明清封建土地所有制論綱》（1992年），李文治《明清時代封建土地關(guān)系的松解》（1993），李埏、武建國《中國古代土地國有制史》（1997）等等，以及李文治、魏金玉、經(jīng)君健《明清時代的農(nóng)業(yè)資本主義萌芽問題》（1983），許滌新、吳承明《中國資本主義發(fā)展史》（1985、1990、1993）等。同時，筆者也認(rèn)為，這些討論及資料挖掘等催發(fā)了后來成為經(jīng)濟(jì)史研究熱點(diǎn)的農(nóng)民負(fù)擔(dān)研究、鄉(xiāng)村社會研究、資產(chǎn)階級研究、市鎮(zhèn)研究、近代化研究等。

　　從總體上說，中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)界在20世紀(jì)五六十年代取得的成績應(yīng)該充分肯定?！拔母铩逼陂g，經(jīng)濟(jì)史的研究幾乎陷于停頓，到后期有些研究逐漸恢復(fù)?！拔母铩苯Y(jié)束后不久，便有著作迅速出版，如中央財政金融學(xué)院財政教研室編寫的《中國財政簡史》在1978年出版，胡如雷《中國封建社會形態(tài)研究》、張國輝《洋務(wù)運(yùn)動與中國近代企業(yè)》，均在1979年出版。

經(jīng)濟(jì)史研究的一些重要史料。圖為北宋紙幣銅版拓片。資料圖片

　　改革開放以來經(jīng)濟(jì)史研究的輝煌與特色

　　改革開放40多年來，快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、良好的學(xué)術(shù)研究環(huán)境，既造就了新一代學(xué)者，也出現(xiàn)了劃時代的研究成果，從而使經(jīng)濟(jì)史研究呈現(xiàn)出可喜的輝煌局面。

　　經(jīng)濟(jì)史研究的輝煌，有三個重要的前提條件。一是研究機(jī)構(gòu)和研究隊(duì)伍的壯大。中國經(jīng)濟(jì)史研究的重鎮(zhèn)，在改革開放之前主要是中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)所、中山大學(xué)、廈門大學(xué)、云南大學(xué)、武漢大學(xué)。這些單位既有嚴(yán)中平、李文治、巫寶三、吳承明、汪敬虞、梁方仲、傅衣凌、韓國磐、李埏、李劍農(nóng)、楊端六、彭雨新等老一輩代表性學(xué)者，又培養(yǎng)了經(jīng)濟(jì)史研究的傳承者。改革開放之后，除上述院校外，清華大學(xué)、南開大學(xué)、河北大學(xué)、首都師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等一批高校，中國社會科學(xué)院歷史所、近代史所以及上海社會科學(xué)院等地方社科院先后成立了經(jīng)濟(jì)史研究所（室、中心）或集聚了較多的經(jīng)濟(jì)史學(xué)者，中央財經(jīng)大學(xué)和上海財經(jīng)大學(xué)甚至建立了經(jīng)濟(jì)史系。全國性的中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會和省級經(jīng)濟(jì)史學(xué)會也相繼成立。經(jīng)濟(jì)史研究機(jī)構(gòu)、組織和研究人員空前擴(kuò)大，僅中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會就有會員一千余人。二是專業(yè)性研究刊物從無到有，大量增加。改革開放以后，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》《中國經(jīng)濟(jì)史研究》先后創(chuàng)刊，《農(nóng)業(yè)考古》《中國農(nóng)史》《農(nóng)史研究》《海洋史研究》《中國經(jīng)濟(jì)與社會史評論》《中國經(jīng)濟(jì)史論叢》（現(xiàn)改為《中國經(jīng)濟(jì)史評論》）等專刊或集刊的創(chuàng)立呈蓬勃之勢，一些綜合性刊物如《清華大學(xué)學(xué)報》《河北大學(xué)學(xué)報》《江漢論壇》等也較多發(fā)表經(jīng)濟(jì)史文章，為經(jīng)濟(jì)史論文的發(fā)表提供了陣地。三是全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃和教育部社科規(guī)劃項(xiàng)目，把經(jīng)濟(jì)史研究課題放在重要的位置，近年不斷有較多的經(jīng)濟(jì)史重大招標(biāo)項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目、攻關(guān)項(xiàng)目、委托項(xiàng)目立項(xiàng)。

　　經(jīng)濟(jì)史研究的輝煌，有兩個重要標(biāo)志。首先是中國經(jīng)濟(jì)通史及斷代經(jīng)濟(jì)史的研究出現(xiàn)標(biāo)志性成果。傅筑夫以70歲高齡完成了5卷本的《中國封建主義社會經(jīng)濟(jì)史》。其后，有孫健獨(dú)自完成的3卷本《中國經(jīng)濟(jì)通史》，有田昌五、漆俠主編的4卷本《中國封建社會經(jīng)濟(jì)史》，寧可主編的5卷本《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史》，周自強(qiáng)、林甘泉、高敏、寧可、漆俠、陳高華、劉重日、方行等任分卷主編的9卷本《中國古代經(jīng)濟(jì)史》，趙德馨主編的10卷本《中國經(jīng)濟(jì)通史》。這些多卷本經(jīng)濟(jì)通史各有特點(diǎn)，總體上達(dá)到了較高的學(xué)術(shù)水平。其中，趙德馨主編的《中國經(jīng)濟(jì)通史》，由30余位斷代經(jīng)濟(jì)史名家共同撰寫，該書下限至1991年，是研究時段最長，篇幅最大的集成之作。在斷代經(jīng)濟(jì)史中，高敏的《魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)史》，漆俠的《宋代經(jīng)濟(jì)史》，葛金芳的《宋遼夏金經(jīng)濟(jì)研析》，漆俠、喬幼梅的《遼夏金經(jīng)濟(jì)史》，嚴(yán)中平、汪敬虞、劉克祥等主編的《中國近代經(jīng)濟(jì)史》，趙德馨主編的《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)史（1949—1991）》，董志凱、武力主編的《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)史（1953—1957）》，屬上乘之作。

　　其次是專題性經(jīng)濟(jì)通史著作層出不窮。專題性經(jīng)濟(jì)通史涉及農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、紡織業(yè)、鹽業(yè)、工商業(yè)、交通業(yè)、人口、海關(guān)、財政、貨幣金融、經(jīng)濟(jì)思想、科學(xué)技術(shù)各個方面，品類繁多。具有代表性的成果如楊寬《中國古代冶鐵技術(shù)發(fā)展史》（1982），郭正忠《三至十四世紀(jì)中國的權(quán)衡度量》（1983），謝成俠《中國養(yǎng)牛羊史》（1985），唐啟宇《中國作物栽培史稿》（1986），梁家勉主編《中國農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)史稿》（1989），楊向奎、張澤咸、王毓銓主編《中國屯墾史》（1990~1991），范金民、金文《江南絲綢史研究》（1993），陳詩啟《中國近代海關(guān)史》（1993），游修齡《中國稻作史》（1994），鄭學(xué)檬主編《中國賦役制度史》（1994），黃惠賢、陳鋒主編《中國俸祿制度史》（1996），郭正忠主編《中國鹽業(yè)史》（1997），李根蟠《中國農(nóng)業(yè)史》（1997年），郭松義、張澤咸《中國航運(yùn)史》（1997），葛劍雄主編《中國移民史》（1997），趙靖主編《中國經(jīng)濟(jì)思想通史》（1998），吳琦《漕運(yùn)與中國社會》（1999），張家驤主編《中國貨幣思想史》（2001），魏明孔主編《中國手工業(yè)經(jīng)濟(jì)通史》（2004），吳慧主編《中國商業(yè)通史》（2004~2008），葛劍雄主編《中國人口史》（2005），葉振鵬主編《中國財政通史》（2013），馬敏主編《中國近代商會通史》（2015）等等。這些著作，大多具有拓荒或集成性質(zhì)，作者多為該領(lǐng)域?qū)＜遥_(dá)到了目前相關(guān)研究前沿水平。如葛劍雄主編《中國人口史》6卷7冊，作者按寫作時代依次為葛劍雄、凍國棟、吳松弟、曹樹基、侯楊方，葉振鵬主編《中國財政通史》10卷18冊，由陳明光和陳鋒擔(dān)任副主編，近20位作者多為斷代財政史名家。

　　改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)史研究在取得巨大成績的同時，也呈現(xiàn)出諸多特色，新的研究領(lǐng)域的拓展，是主要特色之一。經(jīng)濟(jì)史新的研究領(lǐng)域，有的是原有歷史研究的延續(xù)和發(fā)散，更多的則是隨著改革開放以來中國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，經(jīng)濟(jì)史學(xué)者關(guān)注現(xiàn)實(shí)、反思?xì)v史的必然選擇。

　　在市鎮(zhèn)研究方面，傅衣凌應(yīng)是主要的開拓者，他在1964年已經(jīng)發(fā)表《明清時代江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的分析》。他認(rèn)為，探究明清江南的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，要充分估計(jì)其中的商品性程度，并注意資本主義生產(chǎn)因素的萌芽。這也就是前述資本主義萌芽等問題的討論催發(fā)了市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)等研究的一個表現(xiàn)。20世紀(jì)80年代以后，洪煥椿、王家范、樊樹志、陳學(xué)文、蔣兆成、梁淼泰、陳忠平以及吳承明、方行、郭正忠、傅宗文、鐘文典、陳春聲、姜守鵬、喬志強(qiáng)、許檀、吳量愷、牟發(fā)松、任放等人的一系列研究，從江南的市鎮(zhèn)擴(kuò)展到其他區(qū)域的市鎮(zhèn)，由明清市鎮(zhèn)上溯至唐宋時期的草市以及區(qū)域市場、全國市場的形成。同時，又進(jìn)而開展近代主要城市史的研究，相繼有張仲禮主編《近代上海城市研究》、隗瀛濤主編《近代重慶城市史》、羅澍偉主編《近代天津城市史》、皮明庥主編《近代武漢城市史》、何一民《中國城市史》的出版。從某種意義上說，徐鼎新、胡光明、虞和平、馬敏、朱英等人的商會史研究，也與市鎮(zhèn)、城市史研究相關(guān)聯(lián)。

　　在區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究方面，如果說早年關(guān)于“經(jīng)濟(jì)重心南移”的討論有肇始意義，美國學(xué)者施堅(jiān)雅對清代“大規(guī)模經(jīng)濟(jì)區(qū)域”的劃分，冀朝鼎《中國歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》，以及臺灣“中研院”的中國現(xiàn)代化區(qū)域研究有啟發(fā)意義，那么，20世紀(jì)80年代在廣東召開的區(qū)域經(jīng)濟(jì)史會議則具有促進(jìn)意義。葉顯恩主編的會議論文集《清代區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)研究》由中華書局出版，既有專題研究，也有區(qū)域理論和方法論探討。20世紀(jì)80年代以來，區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究著作宏富，較有代表性的成果集中在江南、華南、華北和長江流域，如葉顯恩《明清徽州農(nóng)村社會與佃仆制》（1986），傅衣凌《明清福建社會與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)》（1987），洪煥椿、羅侖《長江三角洲地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)史研究》（1989），李伯重《唐代江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展》（1990）、《江南的早期工業(yè)化（1550~1850）》（2000）、《中國的早期近代經(jīng)濟(jì)——1820年代華亭—婁縣地區(qū)GDP研究》（2010），王笛《跨出封閉的世界——長江上游區(qū)域社會研究》（1993），范金民《明清江南商業(yè)的發(fā)展》（1998）、《國計(jì)民生——明清社會經(jīng)濟(jì)研究》（2008）、《國計(jì)民生——明清社會經(jīng)濟(jì)新析》（2018），唐力行《明清以來徽州區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)研究》（1999），李金錚《傳統(tǒng)與變遷：近代華北鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)與社會》（2014），陳鋒主編“15至20世紀(jì)長江流域經(jīng)濟(jì)、社會與文化變遷書系”，以及張海鵬、王廷元、王世華、李琳琦、陳支平、牟發(fā)松、羅一星、陳樺、劉淼、王振忠、王日根、張海英等人的相關(guān)研究。區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究既體現(xiàn)出多元化發(fā)展的特征，也有研究方法的創(chuàng)新和研究視野的拓展，特別是李伯重、范金民的研究有許多新的理念和方法。

　　在環(huán)境變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，史念海在20世紀(jì)80年代初撰有《黃土高原及其農(nóng)林牧分布地區(qū)的變遷》《歷史時期黃河中游的森林》《歷史時期森林變遷的研究》等系列論文，在20世紀(jì)90年代則有朱士光《歷史時期農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境變遷初探》，李文瀾《唐代長江中游水患與生態(tài)環(huán)境諸問題的歷史啟示》等論文對相關(guān)問題的關(guān)注。近十余年，鈔曉鴻、張建民、魯西奇、張全明、王建革、吳海濤、方修琦等人先后出版有《生態(tài)環(huán)境與明清社會經(jīng)濟(jì)》《明清長江流域山區(qū)資源開發(fā)與環(huán)境演變》《10世紀(jì)以來長江中游區(qū)域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會變遷》《歷史時期長江中游地區(qū)人類活動與環(huán)境變遷專題研究》《兩宋生態(tài)環(huán)境變遷史》《水鄉(xiāng)生態(tài)與江南社會》《江南環(huán)境史研究》《淮河流域環(huán)境變遷史》《歷史氣候變化對中國社會經(jīng)濟(jì)的影響》等著作。這些作者分屬于歷史地理學(xué)界和經(jīng)濟(jì)史學(xué)界，標(biāo)示不同領(lǐng)域?qū)W者對環(huán)境變化導(dǎo)致的連鎖反應(yīng)的重視。

　　其他如歷史上的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與社會變革、少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)史、海洋經(jīng)濟(jì)史、中外貿(mào)易史及經(jīng)濟(jì)全球化的研究也多有可觀之處。

　　在研究方法上，除了史料運(yùn)用的科學(xué)化、計(jì)量經(jīng)濟(jì)史的開展、“量化歷史”的推廣，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、社會學(xué)的理論與方法在經(jīng)濟(jì)史研究中的運(yùn)用外，不同門類歷史學(xué)之間的互相融合也是重要特色。表現(xiàn)最為突出的是歷史地理與經(jīng)濟(jì)史的融合、社會史與經(jīng)濟(jì)史的融合。

　　前述史念海等的研究已經(jīng)揭示出從歷史地理與環(huán)境變遷的角度對經(jīng)濟(jì)史研究的觀照，他的學(xué)生則陸續(xù)撰寫出版《宋代農(nóng)業(yè)地理》《遼金農(nóng)業(yè)地理》《元代農(nóng)業(yè)地理》《明代云貴川農(nóng)業(yè)地理研究》《蘇皖浙贛地區(qū)明代農(nóng)業(yè)地理研究》《明清山東農(nóng)業(yè)地理》《清代兩湖農(nóng)業(yè)地理》《清代兩廣農(nóng)業(yè)地理》等重要著作，無論是對區(qū)域經(jīng)濟(jì)史研究還是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)研究都有重要意義，有利于歷史地理、生態(tài)環(huán)境與社會經(jīng)濟(jì)研究的互動。吳松弟主編的9卷本《中國近代經(jīng)濟(jì)地理》，由歷史地理學(xué)界和經(jīng)濟(jì)史學(xué)界的學(xué)者共同完成，更是對歷史地理與經(jīng)濟(jì)史融合的直接推動。

　　社會史與經(jīng)濟(jì)史的融合表現(xiàn)得更為突出，這不但表現(xiàn)在研究社會史的學(xué)者兼做經(jīng)濟(jì)史，研究經(jīng)濟(jì)史的學(xué)者也兼做社會史，社會史及“華南學(xué)派”的代表人物馮爾康、喬治強(qiáng)、唐力行、常建華、行龍、鄭振滿、劉志偉、陳春聲、趙世瑜等人均有重要的經(jīng)濟(jì)史論著。更值得關(guān)注的是他們研究經(jīng)濟(jì)史時的社會理念，研究社會史時的經(jīng)濟(jì)理念。筆者在《近四十年中國財政史研究的進(jìn)展與反思》中已經(jīng)論述了包偉民、劉志偉等人的研究方法和研究框架對財政、經(jīng)濟(jì)、社會問題的融合。另外像趙世瑜最近發(fā)表的論文《衛(wèi)所軍戶制度與明代中國社會》，其副標(biāo)題就是“社會史的視角”，意旨十分明顯。新一代經(jīng)濟(jì)史學(xué)者楊國安等關(guān)于明清基層組織與鄉(xiāng)村社會的研究，其賦稅財政與經(jīng)濟(jì)史、社會史的多角度切入及相互照察也可圈可點(diǎn)。這在一定意義上說明，單一性的經(jīng)濟(jì)史研究或其他專史研究，已漸次被融合性、擴(kuò)展性研究代替。

　　幾點(diǎn)思考

　　70年的中國經(jīng)濟(jì)史研究從總體上鑄就了歷史的輝煌，綆短汲深，難以盡言。一代人有一代人之學(xué)問，一代人有一代人之視野，隨著新一代經(jīng)濟(jì)史學(xué)者的成長，隨著研究理論和研究方法的完善，經(jīng)濟(jì)史研究的進(jìn)一步發(fā)展可以期待。其中，需要深入思考的問題有以下三點(diǎn)：

　　承繼與創(chuàng)新。李劍農(nóng)、梁方仲、嚴(yán)中平、李文治、湯象龍、傅衣凌等是新中國經(jīng)濟(jì)史研究的主要開拓者，在學(xué)養(yǎng)上，他們兼具歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的功底，在理論和方法論上，堅(jiān)持馬克思主義和科學(xué)的歷史實(shí)證之學(xué)，論著經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。現(xiàn)在有些不同學(xué)術(shù)背景出身的經(jīng)濟(jì)史學(xué)者，在借鑒西學(xué)、宏觀敘事、問題意識、講求模式的倡導(dǎo)下，追求標(biāo)新立異，但傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)欠缺，粗制濫造或拾人牙慧的論著不在少數(shù)，需要高度注意。只有在很好地繼承老一輩經(jīng)濟(jì)史學(xué)家優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)上，才能有真正的可以傳世的創(chuàng)新性成果。

　　學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)自信。學(xué)術(shù)研究必須遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，自不待言。檢視某些經(jīng)濟(jì)史研究成果，缺少學(xué)術(shù)研究的敬畏感，缺少學(xué)術(shù)史的梳理和對即有成果的尊重，變相抄襲、率意解讀和不顧學(xué)術(shù)源流的稱引，造成研究脈絡(luò)的混亂。同時，“媚外”心態(tài)時有呈現(xiàn)，明明有國內(nèi)學(xué)者的先行研究和權(quán)威解讀，卻動輒稱引歐美學(xué)者的論斷和模式，以壯聲色。這實(shí)際上是學(xué)術(shù)不自信的表現(xiàn)，也不利于我們對學(xué)術(shù)話語權(quán)的掌握。

　　研究課題的選擇與價值取向。歷史研究從來都不是單面相的學(xué)術(shù)研究，經(jīng)濟(jì)史研究亦不例外。一方面，中國經(jīng)濟(jì)史研究有內(nèi)在的理路、取法和門徑，有學(xué)術(shù)“延繁”意義上的純學(xué)術(shù)研究；另一方面，筆者在十多年前出版的“十五”國家級規(guī)劃教材《中國經(jīng)濟(jì)史綱要·緒論》中曾經(jīng)說過，“時代變革與研究課題的選擇關(guān)系密切”，研究課題的選擇必然伴隨著時代脈搏，經(jīng)濟(jì)史研究的新視野和價值取向必然與改革開放的發(fā)展歷程相契合，有些研究還具有社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的前瞻性。總結(jié)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，提供新的啟示與借鑒，是中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)者應(yīng)該作出的貢獻(xiàn)。

版權(quán)聲明：凡注明“來源：中國西藏網(wǎng)”或“中國西藏網(wǎng)文”的所有作品，版權(quán)歸高原（北京）文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用，須注明來源中國西藏網(wǎng)和署著作者名，否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。