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王興康:“有用”的經(jīng)濟含義

王興康 發(fā)布時間:2020-06-23 08:36:00 深圳特區(qū)報

  像人脈、友誼等財富帶給我們直接的享受,像經(jīng)驗、知識等財富引導我們?nèi)绾翁角笪粗恼胬?。無論哪種資產(chǎn),都能帶給我們享受,使我們活得更好。

  日常生活中不時聽到“讀書有什么用”、“交友有什么用”、“旅行有什么用”之類的問題。有人回答讀書本身沒有用,有時又有大用。這種自相矛盾的說法可能不能令人滿意。

  按照生存論哲學,事實與思想以“人在世界上生存”為基本前提。海德格爾就是以人的生存方式來規(guī)定人之為人的??茖W、藝術(shù)、道德等手段全是為了讓人活得更好些。

  經(jīng)濟學是一門研究個人如何追求更多享受(enjoyment)的科學。享受增加選擇意愿增加,享受減少選擇意愿減少,以此作為基本原理。從反面看,放棄的享受增加選擇意愿減少,放棄的享受減少選擇意愿增加。

  有人會說“有用”與“享受”是主觀感覺,沒有客觀事實依據(jù),經(jīng)濟學不是科學。的確,如果僅僅用享受解釋、預測個人選擇,那是同義反復,沒有事實驗證含義,不是科學。例如一個人吸煙,就說他吸煙的享受較多,另一個人不吸煙,就說他吸煙的享受較少。這種解釋是同義反復,沒有增加信息量,說了等于沒說。

  如果加上客觀的輔助條件,上述原理就有了驗證含義。例如醫(yī)生告訴他吸煙會嚴重危害身體,甚至死亡,此人吸煙的數(shù)量很可能減少。

  一般來說,命題如果與事實符合,那么,稱其為真。這是真理的性質(zhì)。這種符合以事實存在為前提,問題多是面向未來的,事先沒有確定的事實。例如企業(yè)生產(chǎn)手機有個過程,等手機生產(chǎn)出來了,是否符合消費者需求,有沒有市場,是不確定的。

  面對不確定的將來市場行情,企業(yè)家只能依靠猜測、試錯,選擇生產(chǎn)什么,生產(chǎn)多少,如何生產(chǎn)。因為面對未來做判斷與決策,企業(yè)家才能難以觀察,有的可以通過教育獲取,比如MBA。但許多情況下,這種才能是天生的。雖然如此,還是可以通過客觀的信號來鑒別。例如有一個窮人和一個富人,都宣稱自己具備企業(yè)家才能,你會相信誰?

  一般人會相信富人。因為富人如果沒有企業(yè)家才能,投資生產(chǎn)失敗,損失的財富更多。一個富人說謊的代價比窮人大,所以,他的言行更可信。面對將來不確定的市場,財富可以作為衡量企業(yè)家才能的信號與保證。

  真理的特征是與事實或已有知識一致。一般來說,我們?nèi)绻凑照胬硌孕邢硎茌^多,懲罰較少。但是,真理是動態(tài)的,要時刻接受檢驗,特別是要接受未來事實的檢驗。所以,與知道已知真理相比,探求新的真理的經(jīng)驗與方法可能更重要。

  收入是指享受,能夠帶來收入的資源是資產(chǎn),把資產(chǎn)帶來的收入折現(xiàn)就是財富。金錢、衣食、住房、友誼、人脈、經(jīng)驗、知識等都能帶來收入,都是資產(chǎn)。

  讀書、交友、旅行能夠帶給我們?nèi)嗣}、友誼、經(jīng)驗、知識等資產(chǎn),能夠帶來收入(享受),都是財富。像人脈、友誼等財富帶給我們直接的享受,像經(jīng)驗、知識等財富引導我們?nèi)绾翁角笪粗恼胬?。無論哪種資產(chǎn),都能帶給我們享受,使我們活得更好。這就是諸如讀書、交友、旅行等事物的“用處”。當然,除了真理與科學,藝術(shù)、道德等手段也是財富。

  (作者系經(jīng)濟學者)

(責編: 王東)

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