【專家點(diǎn)評(píng)】

　　我們不能選擇自己的時(shí)代，但我們可以創(chuàng)造自己的生活。積極地設(shè)想我們的美好生活、大膽地追求我們的美好生活，是我們熱愛(ài)這個(gè)時(shí)代、擁抱這個(gè)時(shí)代的重要標(biāo)識(shí)。在這個(gè)意義上，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，特別是對(duì)青年學(xué)子而言，熱情地謳歌美好生活，認(rèn)真地思考關(guān)于美好生活的觀念與歷史，不僅是對(duì)自我發(fā)展的審視和規(guī)劃，更代表著我們正在做好準(zhǔn)備，與時(shí)代同行。

　　美好生活并非遙不可及。對(duì)美好生活的想象與理解，也并非要求我們勾畫(huà)一幅盡善盡美的畫(huà)卷。對(duì)于生活在這個(gè)時(shí)代的多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，“美好生活”意味著更健康的身體、更豐厚的收入、更和睦的家庭、更友善的鄰里、更便利的出行、更清新的環(huán)境，等等。它意味著，當(dāng)我們的子女需要接受教育時(shí)，我們希望有更豐富的教育資源和更公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境；當(dāng)我們的父母需要就醫(yī)診治時(shí)，我們希望有更方便的就醫(yī)渠道和更便宜的就醫(yī)成本；當(dāng)我們自己需要購(gòu)買(mǎi)大大小小的生活必需品時(shí)，我們不用擔(dān)心沒(méi)有充足的選擇或是為此花光了積蓄。就此而言，美好生活其實(shí)是一種更加完善的平凡生活。它體現(xiàn)于衣食住行、柴米油鹽的日常之中。

　　然而，讓平凡之人于平凡之中實(shí)現(xiàn)這些平凡的夢(mèng)想，卻并非易事。它不僅需要我們跳出個(gè)人的視野，將目光投放于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與改善，更需要有千千萬(wàn)萬(wàn)的社會(huì)實(shí)踐者參與國(guó)家和社會(huì)的治理，推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。只有國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、社會(huì)制度更加健全、科技創(chuàng)新更加普惠、社會(huì)環(huán)境更加公正，上述看似“平凡的”構(gòu)想才能被轉(zhuǎn)化為真正“平凡的”現(xiàn)實(shí)。而這一切，依賴于社會(huì)的決策者、管理者、專業(yè)人士以及普通民眾在正確的發(fā)展方向上團(tuán)結(jié)一心，砥礪前行。盡管美好生活總要落實(shí)于個(gè)體才顯得真實(shí)，但是，個(gè)人的美好生活卻始終要以社會(huì)的良善狀態(tài)作為生長(zhǎng)的土壤與成就的語(yǔ)境。

　　不僅如此，“美好生活”從來(lái)不會(huì)局限于物質(zhì)滿足的層面，也不會(huì)僅僅停留于明日今朝的短期謀劃。事實(shí)上，任何關(guān)于美好生活的設(shè)想都不可能缺少精神與靈性的層面。正是在這個(gè)層面上，我們傾向于把生活視作一個(gè)完整的整體，把我們的人生理解為肩負(fù)著某種使命、價(jià)值和目標(biāo)的歷程。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，人生在世，不但要在飲食起居上實(shí)現(xiàn)溫飽或小康，更重要的是錘煉自己的人格，涵養(yǎng)自己的情操，能夠讓自己同一種更為宏大的格局或境界相貫通。因此，中國(guó)人的“美好生活”觀念，始終需要一種向上向善的人生哲學(xué)作為奠基，也必定呼喚和催生出這樣的人生哲學(xué)作為引領(lǐng)。無(wú)論我們什么時(shí)候談?wù)摵退伎肌懊篮蒙睢?，我們都不只是在?jiǎn)單地說(shuō)“過(guò)日子”這件事情，而是在表達(dá)一種對(duì)于卓越品性、杰出成就乃至完美人生的真誠(chéng)期待。它需要我們從平凡出發(fā)，經(jīng)過(guò)努力和奮斗，最終實(shí)現(xiàn)人生的不凡。

　　對(duì)于年輕人特別是有才華的年輕人來(lái)說(shuō)，把美好生活同卓越不凡聯(lián)系起來(lái)并相信自己能夠成就不凡，本是十分常見(jiàn)。然而關(guān)鍵的問(wèn)題在于，究竟何為不凡？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，不能拘泥于自負(fù)的想象，也不能止步于個(gè)體的生存。毋寧說(shuō)，在這個(gè)維度上，我們的思考不僅要從局部的生活推向完整的人生，而且要從完整的人生推向更為廣闊的歷史。我們既需要從歷史傳承而來(lái)的思想資源中理解和辨析那些關(guān)于不凡人生的種種觀點(diǎn)，也需要到歷史中去觀察和效仿那些被世世代代的人們稱之為不凡人生的種種樣態(tài)，而且，我們最終還要走出歷史、回歸現(xiàn)實(shí)。對(duì)美好生活及其所蘊(yùn)含的不凡人生的構(gòu)思與實(shí)踐，不能脫離我們的歷史文化資源，但更要立足我們的當(dāng)今時(shí)代。因?yàn)椋?dāng)今的時(shí)代本身就構(gòu)成歷史的一環(huán)。

　　現(xiàn)在20歲左右的大學(xué)生，到2035年社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)時(shí)，還不到40歲；到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)，也剛過(guò)50歲。這既是對(duì)青年朋友生逢其時(shí)的感嘆，更是對(duì)他們將要承擔(dān)重任的期許。今天的青年學(xué)子將是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的見(jiàn)證者、參與者和生力軍。對(duì)社會(huì)民生的深入思考，對(duì)人生成就的孜孜以求，對(duì)歷史使命的勇敢擔(dān)當(dāng)，不僅構(gòu)成他們實(shí)現(xiàn)自己美好生活的前提和語(yǔ)境，而且，在很大程度上也將決定著我們民族與國(guó)家的未來(lái)。為了我們的美好生活，讓我們共同努力！