[基金項(xiàng)目]中國人民大學(xué)科學(xué)研究基金重大項(xiàng)目“建設(shè)共建共治共享的食品安全治理體系研究”（20XNL012）。

　　[作者簡介] 周立，中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；龐欣，中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院碩博連讀研究生；馬薈（通訊作者），中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院博士研究生；王曉飛，中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院博士研究生。

　　[關(guān)鍵詞]　　 鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村建設(shè)；農(nóng)民主體性；“鄉(xiāng)村精英-農(nóng)民”互動(dòng)；角色轉(zhuǎn)型

　　[中圖分類號(hào)] D63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

　　一、問題的提出

　　黨的十九屆五中全會(huì)明確提出：“實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)。把鄉(xiāng)村建設(shè)擺在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置?！睍?huì)議公報(bào)將鄉(xiāng)村建設(shè)作為“十四五”規(guī)劃建議與2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的重點(diǎn)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要牢固樹立農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展政策導(dǎo)向，把鄉(xiāng)村建設(shè)擺在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要位置，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。2020—2021年《鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法（草案）》兩輪征求意見稿中，都將“農(nóng)民主體性”作為五大原則之一寫入。其中，二次審議稿中這樣表述：“堅(jiān)持農(nóng)民主體地位，充分尊重農(nóng)民意愿，保障農(nóng)民民主權(quán)利，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”。①

　　“鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個(gè)中國社會(huì)之建設(shè)”。②可以說，鄉(xiāng)村建設(shè)乃至整個(gè)中國社會(huì)建設(shè)的一個(gè)核心內(nèi)容，就是提升農(nóng)民主體性，而農(nóng)民主體性的提升作為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容長期備受關(guān)注。[1]早在20世紀(jì)30年代民國時(shí)期中國的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中，晏陽初便提出，“中國的大多數(shù)人是農(nóng)民,而他們的生活基礎(chǔ)是鄉(xiāng)村, 民族的基本力量都蘊(yùn)藏在這大多數(shù)人——農(nóng)民——的身上,所以要謀自力更生必須在農(nóng)民身上想辦法”。①梁漱溟在梁啟超的影響下，也指出要通過教育實(shí)踐，不斷培育出符合現(xiàn)代社會(huì)的“新民”。②

　　進(jìn)入21世紀(jì)，學(xué)界越來越認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是鄉(xiāng)村建設(shè)的主體，因此新時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)，必須確保農(nóng)民主體地位的提升。農(nóng)民主體性是自主性、能動(dòng)性、受動(dòng)性的統(tǒng)一。[2]本文在李衛(wèi)朝提出這一概念的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將農(nóng)民主體性明確界定為以下三個(gè)方面的內(nèi)容：1.農(nóng)民的自主性，即農(nóng)民進(jìn)行自我選擇的基本權(quán)利；2.農(nóng)民的能動(dòng)性，即農(nóng)民積極參與村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展、村務(wù)活動(dòng)等；3.農(nóng)民的受動(dòng)性，即農(nóng)民發(fā)揮主觀創(chuàng)造性的時(shí)候，也將受到管理規(guī)范和社會(huì)約束等方面的制約。除了對(duì)于農(nóng)民主體性概念的討論，已有對(duì)農(nóng)民主體性的研究主要集中在兩大維度：一是農(nóng)民主體性缺失的原因分析。學(xué)者們普遍認(rèn)為農(nóng)民主體性缺失是內(nèi)外因共同導(dǎo)致的結(jié)果，外因包括城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)斷裂的制度環(huán)境、市場(chǎng)失效、鄉(xiāng)村共同體的瓦解、農(nóng)民去組織化；內(nèi)因主要是農(nóng)民自身的素質(zhì)問題，表現(xiàn)為文化水平低、市場(chǎng)意識(shí)差、政治參與意識(shí)不強(qiáng)以及“等靠要”等錯(cuò)誤價(jià)值觀的滋生等。[3]二是提升農(nóng)民主體性的路徑分析。從微觀到宏觀的路徑安排依次是提升農(nóng)民素質(zhì)、促進(jìn)農(nóng)民組織化、改善制度環(huán)境等。

　　已有研究對(duì)農(nóng)民主體性缺失的原因分析較為全面，但對(duì)于如何提升農(nóng)民主體性的探討仍存在不足。主要集中在如下三個(gè)方面：首先，現(xiàn)有研究認(rèn)為農(nóng)民主體性的提升主要賴于農(nóng)民自身素質(zhì)的增強(qiáng)和外部環(huán)境條件的改善，而忽視了村莊內(nèi)部力量對(duì)農(nóng)民的直接影響，尤其是鄉(xiāng)村精英的重要作用。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷帶來的社會(huì)分化，鄉(xiāng)村精英與農(nóng)民愈發(fā)處于鄉(xiāng)村社會(huì)的不同位置，農(nóng)民主體性的提升也愈加離不開鄉(xiāng)村精英角色的發(fā)揮。其次，主體性這一描述屬于抽象的概念層內(nèi)容，需要透過可供觀察的經(jīng)驗(yàn)視角加以理解，即農(nóng)民主體性屬于內(nèi)化的認(rèn)知層級(jí)，需要通過外化的行為表現(xiàn)去識(shí)別。角色理論常用于研究與特定社會(huì)角色相關(guān)聯(lián)的社會(huì)行為，在已有研究中，角色理論也已用于分析農(nóng)民角色向市民角色的轉(zhuǎn)型等。[4][5]最后，現(xiàn)有關(guān)于農(nóng)民主體性的研究往往就事論事，難以意識(shí)到農(nóng)民主體性提升在鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中的重要意義。因此，本文將引入過程角色理論，分析和討論在鄉(xiāng)村精英與農(nóng)民角色互動(dòng)的過程中，農(nóng)民主體性的增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的積極意義。

　　本文擬立足于Y村的發(fā)展實(shí)踐，采用單案例探索式的研究方法，以角色理論為分析工具，從鄉(xiāng)村精英與農(nóng)民的角色轉(zhuǎn)型及其互動(dòng)切入，分析農(nóng)民何以通過角色轉(zhuǎn)型來提升主體性，并推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展。

　　二、理論基礎(chǔ)與分析框架

　　（一）過程角色論的引入

　　角色理論興起于20世紀(jì)30年代，由Mead、Moreno等人提出并構(gòu)建。角色理論認(rèn)為人類的行為方式與人們的社會(huì)位置、社會(huì)身份相關(guān)。圍繞角色理論展開的討論集中在兩大陣營：一派是以林頓(1936)為代表的結(jié)構(gòu)角色理論。結(jié)構(gòu)角色理論認(rèn)為角色概念是用于構(gòu)造關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織理論體系的基石。另一派是以特納(1962)為代表的過程角色論。過程角色論以社會(huì)互動(dòng)作為基本出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)中的角色扮演過程。本文將過程角色論作為本文的理論依據(jù)，并從以下三個(gè)方面概括過程角色論的核心內(nèi)涵：其一是角色認(rèn)知，指?jìng)€(gè)體按照其獨(dú)特的社會(huì)文化類型對(duì)與自己所處地位有關(guān)的社會(huì)角色規(guī)范和角色評(píng)價(jià)信息進(jìn)行不斷加工和處理,在心理上確定相應(yīng)的社會(huì)反應(yīng)模式的過程。其二是角色實(shí)踐，指?jìng)€(gè)體根據(jù)自己所處的特定位置，并按照角色期待和規(guī)范要求所進(jìn)行的一系列角色。其三是角色建構(gòu)，指行動(dòng)者在社會(huì)互動(dòng)過程中，會(huì)根據(jù)他人的行為、根據(jù)他人對(duì)處于某個(gè)社會(huì)地位的人所抱的期待即時(shí)創(chuàng)造出角色。

　　在國家城市化、工業(yè)化的進(jìn)程中，農(nóng)民往往承擔(dān)著單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)角色，忍受微薄的農(nóng)業(yè)利潤，或是被動(dòng)的外出務(wù)工角色，一直扮演著“場(chǎng)外人”的單一角色，缺乏選擇的自主性、積極發(fā)展的能動(dòng)性、遵守規(guī)則的受動(dòng)性。與農(nóng)民“場(chǎng)外人”的單一角色相對(duì)，鄉(xiāng)村精英在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治領(lǐng)導(dǎo)力、社會(huì)號(hào)召力方面都比較突出，在鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。鄉(xiāng)村精英有著不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，如經(jīng)濟(jì)精英、政治精英和社會(huì)精英的三類劃分，體制內(nèi)精英與體制外精英的二類劃分，在地村治精英和回流村治精英的二類劃分等。[6][7][8]中國的鄉(xiāng)村精英處于一種壟斷著政治資本、經(jīng)濟(jì)資本和文化資本的“總體性精英”狀態(tài)。[9]本文在借鑒上述對(duì)鄉(xiāng)村精英定義的基礎(chǔ)上，將鄉(xiāng)村精英定義為具備豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)資源，在村莊中富有感召力和領(lǐng)導(dǎo)力，且在村莊經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)事務(wù)等方面均發(fā)揮著引導(dǎo)、推動(dòng)、規(guī)范作用的綜合型精英。綜上，本文以農(nóng)民的角色轉(zhuǎn)型分析為切入點(diǎn)，通過觀察鄉(xiāng)村精英與農(nóng)民間的互動(dòng)，來探究農(nóng)民如何由單一的“場(chǎng)外人”角色逐漸演變?yōu)樽灾鬟x擇意識(shí)增強(qiáng)、主動(dòng)服務(wù)于村莊發(fā)展的綜合型角色，以及在這個(gè)過程中農(nóng)民主體性的增強(qiáng)。

　?。ǘ┗凇班l(xiāng)村精英-農(nóng)民”角色互動(dòng)的農(nóng)民主體性提升的分析框架

　　本文構(gòu)建了一個(gè)“鄉(xiāng)村精英-農(nóng)民”互動(dòng)的角色轉(zhuǎn)型的分析框架（見圖1），來解讀鄉(xiāng)村建設(shè)過程中農(nóng)民的主體性的增強(qiáng)。農(nóng)民的角色轉(zhuǎn)型及其主體性提升有如下三個(gè)階段：

　　1.激發(fā)自主性：精英引導(dǎo)，角色進(jìn)入

　　村莊發(fā)展初期，普通農(nóng)民由于教育、認(rèn)知等方面的限制，難以自發(fā)認(rèn)識(shí)到自身的新角色—綜合角色。與之形成對(duì)比的是，鄉(xiāng)村精英有著清晰的角色定位，可以通過提供發(fā)展平臺(tái)、優(yōu)惠措施、經(jīng)濟(jì)利益刺激等多種方式，積極引導(dǎo)農(nóng)民加入村莊發(fā)展。在這一過程中，精英與農(nóng)民互動(dòng)開始產(chǎn)生：一批風(fēng)險(xiǎn)偏好程度較高的農(nóng)民響應(yīng)鄉(xiāng)村精英的引導(dǎo)，率先進(jìn)入新的角色，部分普通農(nóng)民對(duì)于這一引導(dǎo)也進(jìn)行了回應(yīng)，開始發(fā)揮自主性自發(fā)選擇進(jìn)入新角色，鄉(xiāng)村建設(shè)的力量得到初步凝聚。

圖1 “鄉(xiāng)村精英-農(nóng)民”互動(dòng)下農(nóng)民主體性的增強(qiáng)

　　2.提升主動(dòng)性：精英推動(dòng)，角色認(rèn)同

　　村莊共同體在取得一定發(fā)展成果后易進(jìn)入平臺(tái)期，鄉(xiāng)村精英在村莊發(fā)展平臺(tái)期的關(guān)鍵決策影響著村莊發(fā)展的方向。這一時(shí)期，鄉(xiāng)村精英一方面可以推進(jìn)村莊的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，增強(qiáng)村莊經(jīng)濟(jì)實(shí)力，另一方面可以通過合作化形式解決分配不均的問題，促進(jìn)共同富裕。村莊合作化、產(chǎn)業(yè)化的推進(jìn)有助于打造更多、更豐富的新角色，進(jìn)而推動(dòng)農(nóng)民角色參與程度的深化、參與范圍的廣化。在深度參與村莊發(fā)展的過程中，農(nóng)民對(duì)新角色的認(rèn)同增強(qiáng)，其參與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村治理建設(shè)的熱情也在提高，主動(dòng)性得到提升。

　　3.強(qiáng)化受動(dòng)性：精英規(guī)范，角色轉(zhuǎn)型成功

　　鄉(xiāng)村建設(shè)需要農(nóng)民自主性、能動(dòng)性的發(fā)揮，同時(shí)也需要合理的制度安排約束和規(guī)范農(nóng)民的行動(dòng)。隨著村莊共同體的發(fā)展壯大，鄉(xiāng)村精英意識(shí)到管理規(guī)范的重要性，形成了一系列標(biāo)準(zhǔn)的管理規(guī)定，同時(shí)，依托鄉(xiāng)土社會(huì)特有的價(jià)值體系與行動(dòng)邏輯，形成了一系列具有鄉(xiāng)土特征的非正式約束，對(duì)農(nóng)民的角色實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)范。在這一過程中，農(nóng)民反映出其對(duì)于精英規(guī)范的配合，進(jìn)而成功實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)型，建構(gòu)起新的農(nóng)民角色，鄉(xiāng)村精英與農(nóng)民的互動(dòng)得以深化，角色轉(zhuǎn)型成功。

　　三、研究方法與案例選擇

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　　本文采用了單案例探索式的研究方法。單案例研究往往選取與研究主題切合的典型案例，通過對(duì)典型案例的深度解析，歸納、提煉一般性的規(guī)律。麻雀雖小，五臟俱全。毛澤東生動(dòng)地用“解剖麻雀”來形容典型調(diào)查方法，具體是指對(duì)具有代表性的個(gè)別的具體的事物進(jìn)行調(diào)查，直接掌握第一手材料，從個(gè)別中找出帶有普遍性、規(guī)律性的東西，然后以此指導(dǎo)一般。毛澤東在鄉(xiāng)村調(diào)研中，經(jīng)常使用“解剖麻雀”方法：“不要把所有的麻雀統(tǒng)統(tǒng)捉來解剖，然后才證明‘麻雀雖小，肝膽俱全’”。[10]“要從個(gè)別問題深入，深入解剖一個(gè)麻雀，了解一處地方或一個(gè)問題”，“往后調(diào)查別處地方或別個(gè)問題，你就容易找到門路”。[11]習(xí)近平同志在農(nóng)村調(diào)研中也強(qiáng)調(diào)，通過“解剖一只麻雀，解決一類問題”，以達(dá)到“滴水見大?！钡难芯啃Ч?。①此外，單案例研究在理論和國際層面也得到廣泛論證，如案例研究適用于縱向性、典型性的研究場(chǎng)景。[12]本文主要的資料收集方法是半結(jié)構(gòu)訪談，調(diào)研團(tuán)隊(duì)在2018—2020年對(duì)Y村展開多次實(shí)地調(diào)研，并整理了詳實(shí)的訪談資料。

　　（二）案例選擇

　　本文選擇Y村作為課題研究對(duì)象。Y村的發(fā)展具有典型性，切合本文鄉(xiāng)村精英與農(nóng)民互動(dòng)的分析視角及農(nóng)民主體性提升、鄉(xiāng)村建設(shè)的研究內(nèi)容。Y村的典型性可概括為以下三個(gè)方面：一是因?yàn)樵赮村發(fā)展壯大的不同階段過程中，農(nóng)民由鄉(xiāng)村建設(shè)的“場(chǎng)外人”這一單一角色逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)村產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的投資者、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理者、鄉(xiāng)村公共事務(wù)的參與者這一綜合角色轉(zhuǎn)變的過程，農(nóng)民主體性的提升效果明顯，且符合鄉(xiāng)村建設(shè)的主旨；二是Y村的集體產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達(dá)，資源流動(dòng)活躍，人際關(guān)系豐富，精英的作用特征明顯，鄉(xiāng)村精英與農(nóng)民之間的互動(dòng)更加充分，制度規(guī)范與約束有著具備鄉(xiāng)土特征的更加細(xì)膩的表達(dá)；三是在實(shí)地訪談的過程中，村莊重要知情人Z老師①多次提到Y(jié)村發(fā)展的根源是因?yàn)榻鉀Q了農(nóng)民主體性的問題，這與本文的主題非常接近，如他提到“村莊組織有效，實(shí)際上就是解決農(nóng)民的主體性嘛”、“只有這個(gè)村子產(chǎn)生農(nóng)民領(lǐng)路人，才能解決農(nóng)民的主體性”。

　　四、案例分析

　　Y村本村村民僅有62戶。在“城市化”與“工業(yè)化”高速發(fā)展的背景下，Y村的青壯年勞動(dòng)力流出嚴(yán)重，成為典型的“空心村”。2007年以前，村民的主要生計(jì)來源是種植蘋果，人均年收入不足3000元，2007年后，老支書的兒子G某回到Y(jié)村，當(dāng)選為村支書，帶領(lǐng)村莊發(fā)展民俗旅游。截至2020年，Y村農(nóng)民的人均年收入達(dá)10萬元以上，村莊旅游收入超過10億元，并帶動(dòng)了周邊3500多人就業(yè)。

　　在Y村的發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村精英與農(nóng)民的角色與本文的分析框架相一致。G某即是綜合精英的代表，G某有著從小成長于Y村的生活背景、豐富的經(jīng)商經(jīng)歷以及做公務(wù)員的經(jīng)歷，是具備社會(huì)資本、發(fā)展視野、穩(wěn)定政治資本的綜合精英。在G某的帶領(lǐng)下，Y村的農(nóng)民也經(jīng)歷了由單一角色向綜合角色的轉(zhuǎn)變。角色轉(zhuǎn)型前，Y村農(nóng)民的角色定位是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者或外出務(wù)工者，缺乏參與村莊發(fā)展建設(shè)的自覺性，也缺少發(fā)揮自身能動(dòng)性的機(jī)會(huì)。自2007年起步后，參與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)建設(shè)的農(nóng)民在村莊發(fā)展的過程中逐漸有了多重角色，Y村的農(nóng)民既是商鋪的雇員，又是商鋪股份的持有者；既是一產(chǎn)原料的生產(chǎn)者、二產(chǎn)原料的加工者，又是三產(chǎn)行業(yè)的從業(yè)者……Y村村民成為村莊發(fā)展真正的當(dāng)家人和受益者，農(nóng)民的主體性得到充分的體現(xiàn)。

　?。ㄒ唬┮龑?dǎo)-響應(yīng)：綜合刺激下普通農(nóng)民的角色進(jìn)入

　　Y村的發(fā)展自以G某為代表的鄉(xiāng)村精英返鄉(xiāng)正式開啟。2007年，G某從城市返回村莊，作為村莊發(fā)展的一把手，他最先指明Y村發(fā)展旅游業(yè)、打造關(guān)中民俗旅游區(qū)的發(fā)展方向，并在Y村發(fā)展之初，指導(dǎo)第一批具有一定資金、技術(shù)及其他資產(chǎn)的村莊能人率先發(fā)展起來，為農(nóng)民參與村莊建設(shè)與經(jīng)營管理提供條件與契機(jī)。

　　村莊起步階段，在村支書G某的帶領(lǐng)下，Y村主要通過搭建穩(wěn)定經(jīng)營的場(chǎng)所、出臺(tái)優(yōu)惠條件、提供施展個(gè)人才能平臺(tái)的方式刺激普通農(nóng)民的角色進(jìn)入。第一，Y村打造了康莊老街，為手藝人提供了穩(wěn)定的精英場(chǎng)所。如粉湯羊血的商戶L先生之前在禮泉縣擺燒烤攤，他說，“之前在縣城擺攤賣燒烤的，經(jīng)常需要與城管‘打游擊’，在Y村就非常穩(wěn)定，前幾年村上還統(tǒng)一給我們辦理了經(jīng)營許可證和營業(yè)執(zhí)照呢！”加入Y村后，L先生從一位流動(dòng)小攤販主轉(zhuǎn)變?yōu)閅村小吃街明星商鋪粉湯羊血的經(jīng)營者和受益者。第二，村委會(huì)為發(fā)展農(nóng)家樂的農(nóng)民提供一半裝修費(fèi)用，為康莊老街的手藝人免費(fèi)供水供電以及置辦經(jīng)營所需的工具。這些優(yōu)惠措施的出臺(tái)降低了普通農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)成本，引導(dǎo)著普通村民積極成長為農(nóng)家樂的業(yè)主、小吃街的經(jīng)營者。第三，Y村平臺(tái)為許多像G某一樣對(duì)家鄉(xiāng)懷有眷戀的能人們提供了發(fā)揮個(gè)人才能、施展個(gè)人抱負(fù)的平臺(tái)。如S村長之前為西安市某個(gè)旅游公司的小職員，受到G某的感召后，S村長也積極加入到返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的隊(duì)伍中來，協(xié)助G某制定小吃街發(fā)展規(guī)劃、帶領(lǐng)村民舉辦Y村的春節(jié)晚會(huì)等團(tuán)體活動(dòng)，從一名小雇員逐漸成長為Y村發(fā)展的重要規(guī)劃者、設(shè)計(jì)者。對(duì)于農(nóng)民而言，在Y村的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營意味著他們可以獲得來自Y村村集體的保護(hù)，還代表著他們擺脫了之前獨(dú)立、不穩(wěn)定的身份狀態(tài)，開始逐漸成長為第三產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營者，部分村民甚至?xí)x升為村莊的管理者。

　　此外，經(jīng)濟(jì)利益刺激使得鄉(xiāng)村精英與農(nóng)民的互動(dòng)具有了聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，這表現(xiàn)為鄉(xiāng)村精英帶動(dòng)了部分農(nóng)民的參與，在鄉(xiāng)村精英與率先發(fā)展的農(nóng)民的示范下，越來越多的農(nóng)民加入到Y(jié)村鄉(xiāng)村建設(shè)的隊(duì)伍中來。隨著農(nóng)家樂和康莊老街的發(fā)展、游客的增加，第一批發(fā)展起來的商戶的可觀經(jīng)濟(jì)收益日益顯現(xiàn)，越來越多的農(nóng)民觀察到新角色帶來的變化，于是效仿這批先行者，開始響應(yīng)精英號(hào)召，加入到村莊的發(fā)展中來。如農(nóng)家88號(hào)院的W先生說，“看見北面的11號(hào)院掙得多，我知道里邊有商機(jī)，這個(gè)事能成，我就也做這個(gè)（農(nóng)家樂）了”?？梢?，G某的引導(dǎo)和第一批商戶的示范，越來越多的普通村民充分發(fā)揮自主性，在Y村的發(fā)展中尋找適合自身的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入角色。

　　Y村發(fā)展建設(shè)初期，在G某等鄉(xiāng)村精英的引領(lǐng)下，來自經(jīng)營穩(wěn)定性、優(yōu)惠措施、發(fā)展平臺(tái)以及經(jīng)濟(jì)利益的刺激吸引了普通農(nóng)民的角色進(jìn)入，使得農(nóng)民獲得了新的謀生手段，由此產(chǎn)生了更多的角色選擇，農(nóng)民的自主性得到激發(fā)。

　?。ǘ┩苿?dòng)-擁護(hù)：產(chǎn)業(yè)化、合作化推進(jìn)，深入?yún)⑴c中農(nóng)民角色認(rèn)同增強(qiáng)

　　鄉(xiāng)村精英的推動(dòng)作用主要體現(xiàn)為在村莊發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)作出關(guān)鍵決定，幫助村莊順利渡過平臺(tái)期，并向新的發(fā)展階段轉(zhuǎn)化。進(jìn)入發(fā)展階段初期，Y村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式單一、利益分配模式單一。為了保障鄉(xiāng)村建設(shè)的有序平穩(wěn)推進(jìn)，G某帶領(lǐng)村社成員積極推動(dòng)村莊的產(chǎn)業(yè)化、合作化，產(chǎn)業(yè)化、合作化的推進(jìn)有著“做大蛋糕”“收益共享”的特點(diǎn)，一方面使得農(nóng)民有了更多的角色選擇，另一方面也緩和了成員間利益分配矛盾，推動(dòng)農(nóng)民參與程度的深化、參與范圍的廣化，進(jìn)而增進(jìn)了農(nóng)民對(duì)村社共同體的認(rèn)同，激發(fā)了其參與鄉(xiāng)村建設(shè)的主動(dòng)性。

　　1.推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化，做大蛋糕，參與程度深化

　　2007年Y村進(jìn)入起步階段，產(chǎn)業(yè)重心為農(nóng)家樂的發(fā)展和康莊老街展示的傳統(tǒng)工藝。隨著Y村游客的增多，Y村領(lǐng)導(dǎo)者抓住機(jī)遇，開始將面坊、醋坊、豆腐坊等由康莊老街搬遷至作坊街，并成立了一個(gè)個(gè)作坊合作社，Y村逐漸由三產(chǎn)跨入二產(chǎn)，第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又帶動(dòng)一產(chǎn)生產(chǎn)基地的建設(shè)與發(fā)展。產(chǎn)業(yè)融合的推進(jìn)推動(dòng)了農(nóng)民參與程度的深化：首先，村莊經(jīng)營者的角色趨于多樣化，農(nóng)民不再局限于簡單的農(nóng)家樂業(yè)主、小吃街商戶，而是開始成為作坊的經(jīng)理、民俗的設(shè)計(jì)者等更加多樣化的村莊經(jīng)營者的角色，角色選擇趨于多樣化。其次，村莊管理者的重要性凸顯。產(chǎn)業(yè)化帶來了Y村整體經(jīng)濟(jì)體量的壯大，管理、督查、服務(wù)等工作顯得尤為重要，這使得Y村逐漸發(fā)展出食物品嘗小組、街長等諸多村莊管理者的角色。農(nóng)民在參與的過程中逐漸意識(shí)到“服務(wù)大家，也是服務(wù)自己”的發(fā)展理念?？梢?，產(chǎn)業(yè)化推動(dòng)了農(nóng)民參與程度的深化，使得農(nóng)民有了更多的動(dòng)力參與村莊建設(shè)與發(fā)展，對(duì)于新角色高度認(rèn)可，主動(dòng)性得到提升。

　　2.推動(dòng)合作化，收益共享，參與范圍廣化

　　2012—2015年小吃街合作社、各個(gè)作坊合作社的陸續(xù)成立可以看做Y村合作化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志。自2012年開始，作坊合作社的收益開始向全體成員開放，2015年，小吃街合作社成立。在合作社成立后，小吃街經(jīng)營商戶以及作坊主的收益不再完全歸自己所有，而是將部分收益分配給合作社的股東?？傮w來看，入股分紅制度的實(shí)施使得發(fā)展成果惠及Y村全體村民以及周邊村民，使得Y村全體村民以及附近村子的村民都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)型，參與到村莊的發(fā)展中來。小吃街油坨坨商戶的經(jīng)營者Y大哥說，“目前的小店一年可以分到十幾萬，這個(gè)主要是Y村平臺(tái)好，領(lǐng)導(dǎo)帶得好，我要學(xué)會(huì)感恩，知恩圖報(bào)，知足常樂，在Y村要懂得這個(gè)”?？梢姡瑓⑴c范圍的廣化不僅推動(dòng)了共同富裕的實(shí)現(xiàn)，也增進(jìn)了農(nóng)民的角色認(rèn)同，增強(qiáng)了村莊的凝聚力。

　　（三）規(guī)范-配合：制度約束下，農(nóng)民角色轉(zhuǎn)型成功

　　村莊管理規(guī)定的約束。隨著村莊經(jīng)濟(jì)規(guī)模的壯大及與之伴隨的不規(guī)范問題出現(xiàn)后，Y村領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)村莊的管理工作提出了更高的要求。小吃街成立后，G某要求“不許遮擋食品加工間，要讓游客看得到加工流程，吃得放心”，并規(guī)定“小吃街統(tǒng)一服裝”，要求“所有工作人員必須戴圍裙、口罩、手套以及遮擋頭發(fā)的帕子，婦女不要把頭發(fā)掉食物里”。Y村關(guān)中旅游公司成立后，要求財(cái)務(wù)公開透明并對(duì)農(nóng)民實(shí)行監(jiān)管，Y村所有的收入都要經(jīng)過關(guān)中旅游公司的統(tǒng)一把關(guān)，不接受或者違反Y村規(guī)章制度的商戶將面臨角色淘汰的風(fēng)險(xiǎn)。筆者在調(diào)研中了解到小吃街的一個(gè)商戶因?yàn)樾l(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)不達(dá)標(biāo)被老書記在村上公開批評(píng)，按照規(guī)定交罰款后才被允許重新開業(yè)，另一位農(nóng)家樂的業(yè)主因另辟進(jìn)貨渠道直接被Y村辭退。

　　村莊熟人社會(huì)的約束。除了上述的管理規(guī)定，“面子”“聲譽(yù)”等具有鄉(xiāng)土特征的約束機(jī)制同樣不容忽視，其對(duì)規(guī)范商戶經(jīng)營行為、淘汰不合格商戶也發(fā)揮著重要作用。[13][14]如一位商戶違反村莊規(guī)定私自去鎮(zhèn)上購買白面饅頭，沒有為游客提供Y村的手工饅頭，不僅遭到了Y村領(lǐng)導(dǎo)人的嚴(yán)厲批評(píng)，還被村委會(huì)罰款，這讓他覺得“沒有臉面”。

　　農(nóng)民受動(dòng)性的增強(qiáng)代表著農(nóng)民群體擺脫角色轉(zhuǎn)型前散漫的、無約束的原子化狀態(tài)，開始進(jìn)行規(guī)范化的生產(chǎn)、生活、管理活動(dòng)等，因此也是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。可以看出，在村莊管理制度、村莊熟人社會(huì)規(guī)范的約束下，農(nóng)民的受動(dòng)性增強(qiáng)。農(nóng)民受動(dòng)性的增強(qiáng)推動(dòng)了農(nóng)民間的相互認(rèn)同，促進(jìn)了農(nóng)民角色轉(zhuǎn)型的成功，也帶來了村莊的有序運(yùn)作、規(guī)范管理。

　　五、結(jié)論與討論

　　基于農(nóng)民主體性概念和過程角色理論，本文對(duì)新時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)中的主體性建設(shè)進(jìn)行了重點(diǎn)關(guān)注，提出了一個(gè)“鄉(xiāng)村精英-農(nóng)民”互動(dòng)視角下的農(nóng)民角色轉(zhuǎn)型框架，并對(duì)如何提升農(nóng)民主體性這一問題作出回應(yīng)：農(nóng)民主體性表現(xiàn)為自主性、主動(dòng)性、受動(dòng)性三個(gè)方面，其對(duì)應(yīng)著農(nóng)民角色轉(zhuǎn)型的不同階段，因此可以通過農(nóng)民的角色轉(zhuǎn)型過程，獲得農(nóng)民主體性提升的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。本文主要得出如下三點(diǎn)結(jié)論：

　?。ㄒ唬┺r(nóng)民角色轉(zhuǎn)型框架有助于認(rèn)知農(nóng)民主體性實(shí)踐

　　在“角色認(rèn)知-角色實(shí)踐-角色建構(gòu)”的過程中，在鄉(xiāng)村精英優(yōu)惠政策的推動(dòng)下，農(nóng)民開始認(rèn)知區(qū)別于打工者、鄉(xiāng)村建設(shè)局外人等單一角色，并逐步進(jìn)行鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的投資者、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管理者、鄉(xiāng)村公共事務(wù)的參與者等多樣化的角色實(shí)踐，構(gòu)建適應(yīng)村莊發(fā)展需求的綜合型角色。其中，角色實(shí)踐是整個(gè)過程角色論的核心環(huán)節(jié)，是農(nóng)民主體性提升的關(guān)鍵。

　?。ǘ班l(xiāng)村精英-農(nóng)民”互動(dòng)有助于提升農(nóng)民主體性

　　在鄉(xiāng)村精英引導(dǎo)下，農(nóng)民獲得了不同的角色選擇機(jī)會(huì)，激發(fā)了初期的自主性；在精英的推動(dòng)下，村莊產(chǎn)業(yè)化、合作化不斷推進(jìn)，農(nóng)民開始深入?yún)⑴c村莊建設(shè)與發(fā)展，其對(duì)新角色產(chǎn)生了更加深入的認(rèn)同，參與的積極性得以激發(fā)，亦即提升了農(nóng)民的主動(dòng)性；在精英的規(guī)范下，村莊經(jīng)營管理規(guī)定逐步形成，農(nóng)民一方面進(jìn)行更加規(guī)范化的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，另一方面也受到管理規(guī)定、傳統(tǒng)社會(huì)的約束，這也使得農(nóng)民的主體性得到了更加完整的詮釋。

　?。ㄈ﹪彝苿?dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)，需要推動(dòng)農(nóng)民角色轉(zhuǎn)型以提升主體性

　　首先，通過鄉(xiāng)村精英的帶動(dòng)，可以賦予農(nóng)民多樣化的角色選擇，增強(qiáng)農(nóng)民參與村莊建設(shè)的自主性，逐步凝聚村莊發(fā)展合力。其次，產(chǎn)業(yè)化、合作化的推進(jìn)可以豐富村莊發(fā)展業(yè)態(tài)，并通過有效激勵(lì)激發(fā)農(nóng)民參與村莊建設(shè)的能動(dòng)性，完善村莊發(fā)展的資源基礎(chǔ)和社區(qū)基礎(chǔ)。最后，規(guī)章制度和鄉(xiāng)土禮俗的規(guī)范可以界定農(nóng)民角色轉(zhuǎn)型的邊界條件，推動(dòng)村莊的規(guī)范化管理。可以說，農(nóng)民是鄉(xiāng)村建設(shè)的主體，農(nóng)民角色轉(zhuǎn)變的成功關(guān)乎鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)的質(zhì)量與效果。

　　[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[摘 要]　　 農(nóng)民是鄉(xiāng)村建設(shè)的主體，實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)，首先應(yīng)提升農(nóng)民主體性。本文基于過程角色理論，以角色互動(dòng)為分析工具，提出了“鄉(xiāng)村精英-農(nóng)民”互動(dòng)視角下的農(nóng)民角色轉(zhuǎn)型模型，通過對(duì)Y村的單案例探索式分析，本文認(rèn)為，在鄉(xiāng)村精英與農(nóng)民互動(dòng)的角色實(shí)踐中：精英的綜合刺激激發(fā)了農(nóng)民初期的自主性；隨著精英對(duì)產(chǎn)業(yè)化、合作化的推動(dòng)，農(nóng)民角色參與的程度深化、范圍廣化，角色認(rèn)同增加，農(nóng)民的主動(dòng)性得到提升；精英對(duì)村莊的經(jīng)營管理提出要求，規(guī)范著農(nóng)民的角色轉(zhuǎn)型行為，強(qiáng)化了農(nóng)民的受動(dòng)性。農(nóng)民角色轉(zhuǎn)型既是主體性問題的分析工具，也是農(nóng)民主體性得以提升的關(guān)鍵。國家在實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)中，應(yīng)著力推動(dòng)農(nóng)民角色轉(zhuǎn)型，以提升農(nóng)民主體性。