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【新時(shí)代?幸福美麗新邊疆】邊疆阿里行之斜爾瓦篇

噶哇扎西 發(fā)布時(shí)間:2018-05-31 14:40:00來(lái)源: 中國(guó)西藏網(wǎng)

圖為前往科迦村的路很便捷。噶哇扎西攝

中國(guó)西藏網(wǎng)訊 不出所料,一晚上的大雪,清晨起來(lái),整個(gè)普蘭縣城都覆蓋在一片銀白色中。遠(yuǎn)處本來(lái)蒼茫的黃色土石山,變成了一片晶瑩剔透的世界,連綿起伏的山脈蓋上了厚厚的白雪后,就像牧區(qū)醇厚、凝固的酸奶一樣,鋪在普蘭縣城周邊,也鋪在我們前往科迦村的路上。

5月9日,“新時(shí)代 幸福美麗新邊疆”西藏行記者繼續(xù)前往科迦村進(jìn)行采訪(fǎng)。到了村子里,尼瑪多多老人很早就等在廣場(chǎng)上了。他今天想帶著我們?cè)诖謇锕涔?,介紹一下情況。

尼瑪多多老人帶我們參觀科迦寺。噶哇扎西攝

我們先來(lái)到位于科迦村核心地帶的科迦寺。尼瑪多多老人告訴記者,要了解科迦村的歷史,還真得要好好了解一下這個(gè)科迦寺??棋人碌耐庑魏秃芏嘣诶_和其他地區(qū)常見(jiàn)的藏傳佛教寺廟很像,但也有特別的地方。它的外墻由絳紅、藏青、白三種顏色構(gòu)成,其中絳紅色占?jí)γ娲蠹s五分之三,剩下兩個(gè)五分之一分別由藏青和白色占據(jù),形成豎條,有規(guī)律地涂抹在整個(gè)圍墻上。這其實(shí)就是藏傳佛教中著名的薩迦派的標(biāo)志。薩迦派曾在歷史上發(fā)揮很重要的作用:元朝中央政府將西藏納入中國(guó)版圖的時(shí)候,薩迦派就曾作為中央政府在藏區(qū)支持的主流教派,并且代行了一部分西藏地方政府行政和宗教管理的職能。

科迦寺全景。噶哇扎西攝

阿里這個(gè)地方,我曾經(jīng)來(lái)過(guò),很多地方初看上去并不起眼,但是深究起來(lái),往往事關(guān)整個(gè)西藏和藏傳佛教歷史。因此,這里許多地方都是重要文化遺址,科迦寺便是其中之一。寺廟和衛(wèi)藏核心區(qū)的大昭寺、色拉寺等比起來(lái)很小,主要建筑就兩座,一個(gè)覺(jué)康(佛殿)、一個(gè)百柱殿(大經(jīng)堂)。但是,地位在整個(gè)西藏和藏傳佛教歷史上卻不低??棋人伦钤鐬椴貍鞣鸾谈廉?dāng)派的祖寺之一,噶當(dāng)派其實(shí)是由阿底峽——這位藏傳佛教后宏期入藏弘法的古印度著名高僧創(chuàng)立,對(duì)西藏佛教在10世紀(jì)后重新復(fù)興發(fā)揮了巨大作用。后來(lái)科迦寺改宗為直貢噶舉派,最后又改宗為薩迦派。就這兩個(gè)不大的建筑,覺(jué)康由建立吐蕃王朝的松贊干布的后裔闊熱和拉德王父子所建,里面供奉的三尊巨大銀質(zhì)菩薩像也是吐蕃贊普后裔朗貢德王等所建。這三尊像中間為文殊菩薩、左為觀音菩薩、右為金剛手菩薩,菩薩像和人身大小差不多,在整個(gè)藏區(qū)都很有名。

圖為科迦寺著名的三尊銀菩薩像。噶哇扎西攝

圖為科迦寺里歷經(jīng)千年的門(mén)楣。噶哇扎西攝

另一座建筑百柱殿(大經(jīng)堂)看上去雖沒(méi)有拉薩的那些大經(jīng)堂那么震撼,但是也和西藏歷史和阿里地區(qū)的一個(gè)傳奇人物有關(guān)。這座大經(jīng)堂是由藏傳佛教歷史上著名翻譯家、佛教大師、上路弘法代表性人物仁欽桑布于公元996年建造,至今很多壁畫(huà)和門(mén)楣還保留著最早的部分。說(shuō)起仁欽桑布,他一生三次前往古印度求學(xué)佛法,翻譯、校訂顯教經(jīng)典17部、論33部、密教經(jīng)典108部,將之收錄于藏文大藏經(jīng)《甘珠爾》與《丹珠爾》中,人們將他之后編譯的密乘稱(chēng)為“新密”,而此前的稱(chēng)為“舊密”,他被視為藏傳佛教后宏期的開(kāi)山祖師之一。當(dāng)然,科迦寺上千年的歷史,展開(kāi)了談可以寫(xiě)很多本書(shū)?,F(xiàn)在這座著名的寺院,雖然歷經(jīng)千年,但在黨和國(guó)家的政策下,修繕、保護(hù)得如同千年前剛剛建成時(shí)一樣,在普蘭燦爛的陽(yáng)光下熠熠發(fā)光。

圖為科迦村村民自己建的民俗用品陳列室。噶哇扎西攝

尼瑪多多老人也提到,在幾十年前,科迦村民生活條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)在,當(dāng)時(shí)整個(gè)村子那么十幾戶(hù)人家緊挨著寺廟圍住在一起,房屋、道路條件設(shè)施簡(jiǎn)陋,每到雨雪季節(jié),房屋漏水、倒塌等災(zāi)情不斷。現(xiàn)在,人們?cè)缇桶岢隽撕?jiǎn)陋的居所,住進(jìn)了高大、寬敞、結(jié)實(shí),水電通訊等設(shè)施都便利的新房,過(guò)上了幸福的生活。甚至連科迦寺的僧人們也從過(guò)去的舊僧房搬出,住進(jìn)了國(guó)家安居工程所建的新房。整個(gè)科迦寺,作為文物和重要?dú)v史文化建筑,被保護(hù)得更好了。

和尼瑪多多老人一起參觀完科迦寺后,我們又在村里逛了逛,發(fā)現(xiàn)還有個(gè)幼兒園,里面的設(shè)施很齊全,孩子們?cè)谛腋5赝嫠?。?jù)介紹,這個(gè)幼兒園占地1380平方米,2015年建立,在校兒童有42名,教師2人,廚師1人。幼兒園建成后極大地方便了村子里幼兒的照看,讓科迦村的村民們有更多時(shí)間和精力投入到創(chuàng)業(yè)增收、改善生活當(dāng)中。我們還參觀了當(dāng)?shù)卮迕褡约航ǖ男〔┪镳^,展示了科迦村獨(dú)特的民俗文化用品和服飾,科迦村的服飾在整個(gè)西藏都屬于比較特別和有歷史價(jià)值的,很多都是代代相傳的傳家寶。主要由頭飾、脖圍、披肩三部分構(gòu)成,上面綴滿(mǎn)了珍珠、瑪瑙、珊瑚、綠松石、金、銀等,這些年人們的收入提高了,又新做了很多帶有科迦地區(qū)傳統(tǒng)元素的盛裝服飾。

圖為科迦村到處都停著村民自己的皮卡車(chē)和越野車(chē)。噶哇扎西攝

雖然老人身體還算硬朗,但同村的兩位年輕人還是擔(dān)心老人走太多路吃不消,時(shí)不時(shí)地會(huì)來(lái)攙扶老人。就這樣,尼瑪多多老人在斜爾瓦中尼邊境線(xiàn)的巡邊道路上走著,給我們講述自己曾經(jīng)生活戰(zhàn)斗過(guò)的地方,講述當(dāng)時(shí)護(hù)國(guó)守邊的故事和事跡。尼瑪多多老人說(shuō),當(dāng)時(shí)可沒(méi)有現(xiàn)在這么好的設(shè)施和道路,當(dāng)時(shí)斜爾瓦這邊很多邊境地區(qū)都沒(méi)有汽車(chē)道,他們巡邏都是騎馬走山道,有些危險(xiǎn)陡峭的地方連馬都沒(méi)法騎,只能徒步巡邏守邊。“現(xiàn)在條件好了,道路通了,但是我們不能放松警惕,還是要繼承發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)守邊的優(yōu)良傳統(tǒng)”。尼瑪多多老人囑咐攙扶著他的兩位年輕人和周邊的人們。在斜爾瓦,孔雀河的對(duì)面就是尼泊爾,有個(gè)小村子叫雨莎。幾年前我曾經(jīng)來(lái)過(guò)這里,那時(shí)對(duì)面的雨莎村顯得有點(diǎn)破敗,都是石砌的簡(jiǎn)陋民居,這一次看到那邊也煥然一新,很多房子好像重新修過(guò),屋頂也換成了在西藏比較常見(jiàn)的彩色塑鋼屋頂。但是,不管是外觀、還是各種設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有辦法和科迦村這樣的小康示范村相比。

圖為孔雀河對(duì)面的尼泊爾雨莎村。噶哇扎西攝

圖為尼泊爾雨莎村民居。噶哇扎西攝

圖為尼瑪多多老人講述愛(ài)國(guó)守邊先進(jìn)事跡和傳統(tǒng)。噶哇扎西攝

我們從斜爾瓦回來(lái)后,又去赤德村走訪(fǎng)了一下。赤德村加強(qiáng)黨組織建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)和陣地建設(shè),發(fā)揮基層黨組織在強(qiáng)化群眾思想教育、解決貧困群眾生活困難、帶領(lǐng)群眾脫貧致富、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、優(yōu)化村莊環(huán)境等方面有諸多創(chuàng)新舉措。采訪(fǎng)完赤德村后,記者抽空又去旁邊的賢柏林寺看了看。

圖為赤德村村委會(huì)介紹先進(jìn)人物和事跡。噶哇扎西攝

賢柏林寺坐落在普蘭縣城西面一座巍峨聳立的高山上,位置俯瞰整個(gè)孔雀河河谷,在冷兵器時(shí)代是個(gè)易守難攻的絕佳位置。其實(shí)賢柏林寺也恰好是坐落在山頂一大片的廢墟中,這片廢墟在很久以前是一座著名的城堡——達(dá)拉喀城堡,是舊西藏地方政府普蘭宗政府的所在地。

圖為賢柏林寺內(nèi)景。噶哇扎西攝

城堡的廢墟在高原的陽(yáng)光下,突兀嶙峋,風(fēng)吹過(guò)時(shí),發(fā)出陣陣嗚咽,在整個(gè)孔雀河谷周邊的群山中顯得蒼涼和傳奇。在城堡遺址的下方山腰,蜂窩似地布滿(mǎn)了窯洞,這些窯洞過(guò)去應(yīng)該就是普蘭老百姓的居所。這個(gè)情況和古格遺址也很像,王室和貴族、僧侶住在高大巍峨的宮殿和房屋,老百姓因?yàn)榈匚缓同F(xiàn)實(shí)情況,住在山腰的窯洞里。而這種居住方式又適合阿里的地質(zhì)條件和氣候環(huán)境。

圖為從賢柏林寺俯瞰孔雀河河谷和普蘭縣城。噶哇扎西攝

在我們前往賢柏林寺的盤(pán)上公路上還能見(jiàn)到周邊很多類(lèi)似的洞窟。有一組窯洞,古舊的樓臺(tái)懸空伸出,上面斜掛的數(shù)條經(jīng)幡迎風(fēng)飛舞,據(jù)說(shuō)就是著名藏戲《洛桑王子》中的仙女云初拉姆的飛升處。我在想,如果當(dāng)時(shí)云初拉姆真的在這組窯洞中住過(guò)的話(huà),她和千年前的普蘭百姓們絕對(duì)想不到在孔雀河的對(duì)岸,會(huì)有現(xiàn)在這樣整齊高聳、街道整潔、現(xiàn)代設(shè)施一應(yīng)俱全的新縣城出現(xiàn)。(中國(guó)西藏網(wǎng) 記者:噶哇扎西)

圖為傳說(shuō)云初拉姆曾經(jīng)住過(guò)的洞窟。噶哇扎西攝

(責(zé)編: 李文治)

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