位于首都北京正北方約600公里的錫林浩特市是內(nèi)蒙古錫林郭勒盟盟府所在地。在市區(qū)北側(cè)額爾敦敖包山下，有一處一字排開的寺廟建筑群，其形制規(guī)范，氣勢莊嚴(yán)，給這個(gè)普通的現(xiàn)代小城平添了一份時(shí)空交錯(cuò)的特殊氣質(zhì)。這里，就是乾隆皇帝親筆御賜的“崇善寺”，民間俗稱貝子廟。

錫林浩特貝子廟 攝影：趙釗

貝子廟始建于清代乾隆八年(公元1743年)，乾隆皇帝親筆御賜漢名“崇善寺”，是一所藏傳佛教寺廟。廟宇建筑群中為朝克沁殿，兩側(cè)分別為卻日殿、拉撲楞殿、滿巴殿和珠都巴殿，四周原本還有十幾座小殿和眾多僧人住宅，因年代久遠(yuǎn)大部分只剩下歷史遺跡。如今，人們可以參觀和朝拜的主要是朝克沁殿。朝克沁殿是行使貝子廟行政教務(wù)大權(quán)的主殿，也是寺廟大型法事活動(dòng)舉辦的地方。

貝子廟朝克沁大殿前殿 攝影：趙釗

朝克沁殿呈中軸對(duì)稱的格局，中軸布列前后兩座大殿，兩側(cè)是六座廂殿。前大殿中央設(shè)有活佛法座，并供奉阿底俠尊者和宗喀巴大師等佛像，四壁繪有形式各異的佛像壁畫。后大殿為彌勒佛殿，殿內(nèi)供奉彌勒佛像。目前后大殿正在修葺，不日將對(duì)公眾開放。

隨著時(shí)間的流逝，貝子廟建筑已褪去了最初的昌盛與光鮮，斑駁的窗欞和仿佛亙古不變的佛鐘聲，卻見證了歷史上藏傳佛教作為一種社會(huì)文化體系，在政權(quán)更迭及社會(huì)發(fā)展的推進(jìn)下，向內(nèi)蒙古地區(qū)傳播的進(jìn)程。

貝子廟大殿斑駁的窗格。攝影：趙釗

藏傳佛教作為中國佛教的三大系統(tǒng)之一，在西藏、內(nèi)蒙古、四川、云南、甘肅、青海等地具有廣泛的影響。

公元8世紀(jì)中葉，藏傳佛教在吐蕃赤松德贊贊普時(shí)期逐漸形成并得到了發(fā)展，為元朝時(shí)向內(nèi)地的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。

在成吉思汗時(shí)期，即有藏傳佛教不同教派的一些僧人通過西夏地區(qū)零星進(jìn)入蒙古汗國活動(dòng)，有的還直接與成吉思汗的家族建立了聯(lián)系，成為蒙古王室接受藏傳佛教的開端。

隨著勢力的不斷擴(kuò)張，蒙古汗國開始有計(jì)劃地經(jīng)營藏族地區(qū)，給藏傳佛教向蒙古地區(qū)傳播提供了契機(jī)。成吉思汗第三子窩闊臺(tái)汗在位時(shí)期，派皇子闊端管理西藏。1247年，闊端在涼州（今甘肅武威）會(huì)見了藏傳佛教薩迦派首領(lǐng)薩迦班智達(dá)，就對(duì)西藏歸附蒙古汗國達(dá)成重大協(xié)議，這就是著名的“涼州會(huì)盟”。與此同時(shí)，闊端自己也逐漸接受了藏傳佛教，并在涼州為薩迦班智達(dá)修建了一座寺廟—幻化寺，作為駐錫地。

藏傳佛教在蒙古王室的影響一直在延續(xù)。忽必烈稱汗前，他就與一些西藏宗教領(lǐng)袖交往頗多，并在1253年，接受了薩迦派第五代師祖八思巴傳授的法脈灌頂，明確了宗教上的師徒關(guān)系。八思巴后來還被封為國師，掌管全國的佛教事務(wù)和藏族地區(qū)的行政事務(wù)，藏傳佛教的流傳區(qū)域范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。

元世祖忽必烈與大元帝師八思巴像 來源：中國網(wǎng)

明朝皇帝大多也信奉藏傳佛教，并冊(cè)封了藏傳佛教的大寶法王、大慈法王、大乘法王、大智法王和闡化王等，還把他們請(qǐng)到京城舉行法會(huì)，為他們修建官邸。

到了17世紀(jì)，明末清初，中國的政治舞臺(tái)形成了明朝、蒙古和后金三足鼎立的局面。其中，蒙古諸部成為明和后金爭取的力量。當(dāng)時(shí)，努爾哈赤和他的繼任者對(duì)蒙古諸部采取了軍事打擊、政治聯(lián)姻政策。與此同時(shí)，大力支持藏傳佛教在蒙古地區(qū)傳播發(fā)展，修建了大量的廟宇，貝子廟就在這樣的歷史條件下建成。

內(nèi)蒙古佛教最興盛時(shí)期，是在康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間。當(dāng)時(shí)，內(nèi)蒙古的寺廟和僧侶人數(shù)發(fā)展到了最高峰，寺廟約有1800多座，僧侶人數(shù)達(dá)到了約15萬人。

貝子廟喇嘛在貝子廟切日殿前答辯 （翻拍自錫林郭勒盟博物館）攝影：趙釗

據(jù)記載，貝子廟鼎盛時(shí)期，常駐喇嘛保持在千名以上，在清末明初曾達(dá)到1200名。隨著滿清的覆滅，貝子廟逐漸衰敗下來。

到了解放戰(zhàn)爭時(shí)期，烏蘭夫同志及內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)曾在貝子廟地區(qū)組織和領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古的自治運(yùn)動(dòng)，為內(nèi)蒙古自治區(qū)和新中國誕生做出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)的貝子廟是錫盟政府所在地，是成為內(nèi)蒙古革命斗爭的重要根據(jù)地。新中國成立后，以貝子廟為延伸發(fā)展起來了一個(gè)新城市——錫林浩特市。

貝子廟俯瞰錫林浩特市 攝影：趙釗

十一屆三中全會(huì)以后，貝子廟作為重點(diǎn)建筑被保護(hù)起來。2006年5月，貝子廟作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。（中國西藏網(wǎng) 綜合/趙釗）

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