兩位尋訪轉(zhuǎn)世靈童的活佛離開(kāi)烏金林后，他們并沒(méi)有想到，不丹展開(kāi)了同西藏地方政府爭(zhēng)奪轉(zhuǎn)世靈童的問(wèn)題?！督鹚搿防锩姹阌卸嗵幟枋霎?dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的激烈。當(dāng)兩位尋訪轉(zhuǎn)世靈童的活佛離開(kāi)后，倉(cāng)央嘉措的舅舅家便勾結(jié)不丹勢(shì)力，認(rèn)為倉(cāng)央嘉措應(yīng)由他們來(lái)管，烏金林說(shuō)了不行，他們說(shuō)了才算。當(dāng)時(shí)不丹派扎西馬甲（孔雀扎西），在其舅父家策劃如何將倉(cāng)央嘉措弄往不丹。當(dāng)時(shí)有些人對(duì)倉(cāng)央嘉措說(shuō)，不丹環(huán)境很美，寺廟也很大，希望他去不丹，可倉(cāng)央嘉措堅(jiān)決不從，并對(duì)他們說(shuō)：“我將去布達(dá)拉，怎么能去不丹？”

　　第巴?桑杰嘉措看到這個(gè)形勢(shì)后，給錯(cuò)那宗兩個(gè)宗本寫信，要求他們注意倉(cāng)央嘉措的人生安全。兩個(gè)宗本均是五世達(dá)賴時(shí)期的得力干將，一個(gè)是五世達(dá)賴的禮品官，后來(lái)被人殺了；一個(gè)出生于瓊結(jié)大家族，是五世達(dá)賴的衛(wèi)士，后來(lái)被流放了。他們均在三大寺講過(guò)經(jīng)，可兩位宗本想不通，倉(cāng)央嘉措怎么能說(shuō)自己是（五世達(dá)賴）阿旺洛桑嘉措呢？怎么能對(duì)五世達(dá)賴直呼其名呢？他們從骨子里認(rèn)為，倉(cāng)央嘉措就是妖孽，連錯(cuò)那宗最大寺廟——貢巴孜寺的主持也想殺掉倉(cāng)央嘉措。當(dāng)時(shí)不丹脫離西藏管控的心最為嚴(yán)重，達(dá)旺寺有幾位名望高的不丹喇嘛根本不理西藏，桑杰嘉措便派人將他們抓起來(lái)。當(dāng)兩個(gè)宗本接到桑杰嘉措手令后，還將他們轉(zhuǎn)移到棒拉山北面的夏烏。

　　1685年11月，當(dāng)倉(cāng)央嘉措離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)，首先出現(xiàn)了大地震，緊接著又出現(xiàn)了虎嘯，有的認(rèn)為大人物出行影響了整個(gè)大自然，有的認(rèn)為是一種不祥之兆。當(dāng)走到列邦湖邊，見(jiàn)到了迎接新娘的隊(duì)伍，人們的心情才豁然開(kāi)朗，覺(jué)得這是非常好的兆頭。當(dāng)?shù)竭_(dá)那空拉，也就是尋訪轉(zhuǎn)世活佛扎腳的地方，山上有塊石頭，倉(cāng)央嘉措從馬背上下來(lái)，踩在一塊石頭上，回頭看自己出生的地方，便說(shuō)自己以后再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。然后，倉(cāng)央嘉措讓大家喝青稞酒、牛奶、塔拉，塔拉是打酥油時(shí)剩下的奶水，既解渴也好喝。就在這時(shí)，倉(cāng)央嘉措向著家鄉(xiāng)說(shuō)了很多話，但人們一句也沒(méi)聽(tīng)清楚，傳說(shuō)如今這塊石頭上還留有他的腳印。

　　談起那空拉山，巴桑羅布會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為這是一座奇特的藥山。據(jù)傳古時(shí)候，兩位來(lái)自西藏和門隅的藏族人和門巴人，他們?cè)谏缴舷嘤龊统晕顼?，門巴人特別喜歡吃辣椒，吃得特別多。藏族人是位醫(yī)生，看到門巴人如此喜歡吃辣椒，認(rèn)為他們的胃不行，若推銷自己的胃藥，胃藥會(huì)很好賣。當(dāng)門巴人吃完飯后，又喝了很多涼水，肚子一點(diǎn)事也沒(méi)有，身體也很健壯。藏族醫(yī)生特別灰心，認(rèn)為胃藥在門隅沒(méi)有生意，便將藥袋子扔掉，遍地都是藥，這條路以后叫藥路。這個(gè)山象人的鼻子一樣，很干燥。但若人走到這里，不會(huì)被渴死，都有水喝。

　　翻過(guò)那空拉山時(shí)，下面是萬(wàn)丈懸崖，倉(cāng)央嘉措說(shuō)：“你們要小心，不要掉下去了?！碑?dāng)時(shí)翻山時(shí)，大家都覺(jué)得特別冷，可倉(cāng)央嘉措不僅不覺(jué)得冷，情緒還特別好。在半路上見(jiàn)到宗本派來(lái)接他們的人，人家騎在馬上，母親背著他走，他說(shuō)自己也能騎馬，父親上前想抱著他走，也不讓父親抱，還與父親爭(zhēng)執(zhí)了一段時(shí)間。對(duì)于一個(gè)不到3歲的小孩，不能不說(shuō)是一件奇事。過(guò)棒拉山口后，便可看到了嘎巴桑措湖，西藏有名的神湖。倉(cāng)央嘉措來(lái)到湖邊祈禱，掛經(jīng)幡。

　　倉(cāng)央嘉措當(dāng)時(shí)還見(jiàn)到了一位來(lái)自康巴授過(guò)比丘戒的女僧人，在湖邊朝圣燒香，倉(cāng)央嘉措便說(shuō)：“以后您你們跟著我，走到哪里，都會(huì)看到這種景象?！彼麄儚母掳蜕４牒伦撸銇?lái)到肖，那里有個(gè)措康，是錯(cuò)那宗政府負(fù)責(zé)稅收、治安、接待過(guò)往官員的一個(gè)機(jī)構(gòu)，就在三叉路口必經(jīng)地。措康前面有個(gè)很大的旗桿，倉(cāng)央嘉措指著旗桿說(shuō)：“這是我的旗桿?！迸阃娜苏f(shuō)：“不是你的，這是第巴的?！睕](méi)想到他卻回答說(shuō)：“第巴也是我的?！眰}(cāng)央嘉措一家到達(dá)這里后，讓他家住在木板房里，倉(cāng)央嘉措?yún)s堅(jiān)持住在石頭房里。他的大小舅媽送到這里便返回了，可在送行的人員中，有位叫覺(jué)沃達(dá)杰，覺(jué)沃在藏語(yǔ)里是“佛”的意思，說(shuō)明此人地位很高?？傻竭_(dá)措康后，人們都帶有槍，可他的兩個(gè)舅父那宗和扎西桑布卻將倉(cāng)央嘉措的父親和男傭人桑丹帶的槍被收繳了。

　　錯(cuò)那宗的兩位宗本來(lái)到措康，前來(lái)請(qǐng)倉(cāng)央嘉措和他的父母喝茶飲酒，便問(wèn)倉(cāng)央嘉措：“你是誰(shuí)？到哪里去？”倉(cāng)央嘉措聽(tīng)到后，一句話也不講，也不愿聽(tīng)宗本講什么。有幾天，倉(cāng)央嘉措在拉康藏經(jīng)閣里不出來(lái)。宗本傭人要求喇嘛朗杰、覺(jué)沃達(dá)杰等返回，其他人都得分開(kāi)，不能住在一起。當(dāng)時(shí)謠言很多，稱將送行的門巴人分期分批殺害，人心惶惶。當(dāng)時(shí)，倉(cāng)央嘉措的親戚羅布次仁背著宗本逃跑了，帶著烏金林的同伴順著娘姆江往勒布溝走，找到掘藏師反映情況，20多天后才返回夏烏。

　　倉(cāng)央嘉措父親扎西丹增見(jiàn)此情況，也返回烏金林寺占卜。有一天做夢(mèng)，見(jiàn)到一個(gè)老僧人，打扮非常特別，對(duì)扎西丹增說(shuō)：“不要難過(guò)，不要害怕，阿旺洛布的前世就在這里?！眰}(cāng)央嘉措俗名叫阿旺羅布，這是扎西丹增給他取的名字。當(dāng)拉開(kāi)一個(gè)帷曼，看到很高的坐臺(tái)上，有個(gè)威嚴(yán)、慈祥的老喇嘛，前面茶幾上放了鼓，還有其他佛教器具，非常明亮眼睛持看著他。老喇嘛撫摸著倉(cāng)央嘉措父親的頭說(shuō)：“寶石有的，衣服有的?！?/p>

　　在這期間，倉(cāng)央嘉措的舅父扎西桑布，有天晚上去見(jiàn)倉(cāng)央嘉措，說(shuō)：“你是活佛的轉(zhuǎn)世，能否給我摸頂?！笨蓚}(cāng)央嘉措不給摸頂，讓他到舅爺懷里，他也不愿意，舅父將帽子放在地下，讓他踩在帽子上給摸頂，他也不理睬。倉(cāng)央嘉措父母問(wèn)他為什么不理？他說(shuō)：“他有很嚴(yán)重的血光之災(zāi)?！眰}(cāng)央嘉措的大舅父那宗到處散布謠言，給倉(cāng)央嘉措父母及親朋講了古典故事，還勸倉(cāng)央嘉措家人：“你們趕快跑到不丹去，哪里更安全?！?/p>

　　倉(cāng)央嘉措舅父那宗同貢巴孜寺主持龍日曲丹一起商量，怎樣法辦烏金林前來(lái)為倉(cāng)央嘉措送行的人員，連來(lái)這里朝圣的康巴女僧人，也列入殺害名單。那宗親自裝扮成不丹人，被達(dá)旺寺的喇嘛發(fā)現(xiàn)，沒(méi)能將康巴女僧人殺掉。達(dá)旺寺喇嘛深夜敲門，將烏金林送行人員趕跑。倉(cāng)央嘉措住的房子周圍全是石頭，房下還挖有地道，準(zhǔn)備從地道殺害倉(cāng)央嘉措。貢巴孜寺主持龍日曲丹說(shuō)：“他們馬上就要被法辦了，你還給他們送什么茶？”他還稱倉(cāng)央嘉措為“其珠”，意為沒(méi)人養(yǎng)的孩子，要同烏金林人員一樣將被法辦。

　　第巴?桑杰嘉措得知這些情況后，感到問(wèn)題非常嚴(yán)重，當(dāng)即起草文件稱倉(cāng)央嘉措是夏魯堪布洛桑確珠的轉(zhuǎn)世靈童，必須盡快迎請(qǐng)送到錯(cuò)那宗城保護(hù)起來(lái)，還蓋上五世達(dá)賴的世俗印章。他特地派曲米康、薩拉?繞丹等人從拉薩出發(fā)，攜帶五世達(dá)賴的矯詔靈物和印有吉祥太陽(yáng)標(biāo)志的哈達(dá)、磚茶、一匹象征成就諸事的綠色綢緞等物前往夏烏，對(duì)外稱保護(hù)夏魯堪布的轉(zhuǎn)世靈童。12月11日，他們抵達(dá)夏烏后，向倉(cāng)央嘉措父親轉(zhuǎn)獻(xiàn)諭旨和靈物。宗本不敢怠慢，馬上接見(jiàn)倉(cāng)央嘉措家人，錯(cuò)那宗的監(jiān)獄長(zhǎng)和兇手也在場(chǎng)，讓大家看五世達(dá)賴的命令，倉(cāng)央嘉措看到五世達(dá)賴的諭旨后，十分高興地說(shuō):“這是我的印章，你們得福啦!”

　　錯(cuò)那宗本傳達(dá)拉薩的指示后，第二天，便派人護(hù)送倉(cāng)央嘉措到錯(cuò)那宗城，當(dāng)時(shí)大家鬧起來(lái)，最后只有五親人陪同倉(cāng)央嘉措去錯(cuò)那宗城外，其余所有親戚都將返回烏金林去了。說(shuō)是將好的馬匹配給倉(cāng)央嘉措父親，實(shí)際上幾次從馬上摔下來(lái)。在陪同人員里，有倉(cāng)央嘉措的父親扎西丹增、母親次旺拉姆、姑媽索南、小妹索南宗巴和男傭人桑丹。倉(cāng)央嘉措的母親到拉薩后告狀，要求西藏地方政府懲治那些路上整他家的人。

　　12月12日，倉(cāng)央嘉措及家人在監(jiān)獄長(zhǎng)的護(hù)送下，靠烏鴉引路，沿途有彩虹，景色特別美，白界神仙更是歡欣鼓舞，當(dāng)晚住在昂拉普；13日住門卓（意為門隅牧場(chǎng)）?？汕巴e(cuò)那宗城途中，兩人不明不白死了，一人便是倉(cāng)央嘉措舅父扎西桑布，當(dāng)時(shí)聲稱他自殺了。扎西桑布曾與那宗一起，策劃如何法辦倉(cāng)央嘉措家人，在他的衣物里發(fā)現(xiàn)他的記錄，準(zhǔn)備將倉(cāng)央嘉措摔到娘姆江里?！督鹚搿酚浭鰝}(cāng)央嘉措大舅父那宗同錯(cuò)那宗本相互勾結(jié)，企圖陷害倉(cāng)央嘉措，宗本甲亞害怕事情敗露，就用刀殺害了扎西桑布。12月14日，倉(cāng)央嘉措及家人到達(dá)了錯(cuò)那宗城。談到這里時(shí)，巴桑羅布會(huì)長(zhǎng)說(shuō)，當(dāng)時(shí)情況異常復(fù)雜，沿途死了不少人。

　　“那宗耍弄狡猾伎倆，恐嚇靈童父母，說(shuō)若是不去不丹，則將被殺害。一面策動(dòng)其逃離，一面裝成不丹人，準(zhǔn)備動(dòng)手害死靈童?！钡诎?桑杰嘉措果斷處置，才使轉(zhuǎn)世靈童倉(cāng)央嘉措及其父母、姑姑索南、小妹索南宗巴及傭人桑丹及時(shí)脫離了極大的危險(xiǎn)，轉(zhuǎn)危為安。但是第巴?桑杰嘉措等對(duì)那宗的悖逆甚至犯罪行為，采取極大的寬容態(tài)度，甚至授予了“德巴古相”的封號(hào)。

　　談起這件事，巴桑羅布會(huì)長(zhǎng)拿著《金穗》一書解釋，當(dāng)時(shí)考慮到倉(cāng)央嘉措母親次旺拉姆家族屬贊普后裔，并同時(shí)鑒于白嘎?tīng)柾踉谕坏ぃó?dāng)時(shí)稱門隅）關(guān)系中的影響，甘丹頗章不計(jì)前嫌，特別授予倉(cāng)央嘉措舅父家“德巴古相”（意為圣舅親王）的崇高殊榮，頒發(fā)詔書，世代享受土地、屬民、房產(chǎn)的占有和免支差賦之特權(quán)。每當(dāng)新任錯(cuò)那宗宗本、達(dá)旺寺堪布（方丈）、拉涅（司庫(kù)）等管事上任，或者錯(cuò)那宗宗本冬季到門隅視察時(shí)，“德巴古相”穿戴整齊，騎馬攜禮，向新任官員行見(jiàn)面禮，并請(qǐng)官員驗(yàn)看封文，確認(rèn)照例沿襲等。倉(cāng)央嘉措被認(rèn)定為達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世后，官府在白嘎?tīng)柡桶臀侄保D）之間為“古相”重新修建了豪宅，后來(lái)“古相”豪宅所在處被稱為“古相塘”。

　　《重找倉(cāng)央嘉措》2013年由印度出版，作者梅維在書中介紹，“古相”（圣舅）頓珠仁欽的后代拉旺杰布——次旺頓珠后裔繁衍不斷，益西群培、龍丹旺布、喇嘛措尼和益西嘉措四個(gè)兄弟中益西群培是長(zhǎng)兄，已去世。其兒子頗桑現(xiàn)正在達(dá)旺城經(jīng)營(yíng)叫作“達(dá)旺風(fēng)景”的三層樓飯店。倉(cāng)央嘉措母親故居及其佛殿和佛母紀(jì)念館2013年由75歲的旺布看守、講解，相當(dāng)于香燈師，全講拉薩口語(yǔ)，對(duì)有關(guān)文史最熟悉。倉(cāng)央嘉措母親故居、佛殿或者紀(jì)念館由頗桑負(fù)責(zé)新建和維修，大量珍貴文物由頗桑保管。文物主要有：七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未牒屠_政府頒發(fā)的旨令等各種大量文書、倉(cāng)央嘉措兩雙不同的鞋、一對(duì)鐃鈸、倉(cāng)央嘉措手指穿孔石、湯東杰布腳印石、格桑嘉措賜予佛母家族的舊版《甘珠爾》、倉(cāng)央嘉措父母及隨從、法王松贊干布、彌勒佛、釋迦佛、喇嘛烏金桑布等等身藥泥塑像等。

　　益西嘉措先生生于1935年，祖父為白嘎?tīng)?索南久美（圣舅），父親索南頓珠，母親拉吉。其長(zhǎng)兄益西群培、大姐龍丹曲珍（多吉卓瑪），小妹桑喬、弟龍丹旺布、喇嘛措尼等。1951年5月隨甘丹寺活佛帕蘇?土登曲杰從達(dá)旺寺到拉薩甘丹寺，取法名益西加措，成為帕蘇活佛的進(jìn)寺僧。1959年還俗參加工作，1982年加入中共黨員，2007年退休。先生老伴過(guò)世后，膝下有三女一兒，在拉薩過(guò)著幸福的晚年。