尊敬的十世班禪大師離開我們已經(jīng)整整三十年了，回憶他生前三次赴家鄉(xiāng)循化視察的情景，他的音容笑貌至今歷歷在目，他的諄諄教誨至今銘記在心。

　　作為大師的家鄉(xiāng)人，我生長在上世紀(jì)六十年代，正值成長和學(xué)習(xí)的時候，從小說漢語、學(xué)漢文，是唱著革命歌曲成長起來的，對紅色記憶尤為深刻。1980年高中畢業(yè)后，那年十月份，班禪大師踏上家鄉(xiāng)的故土。那幾天，大師的誕生地循化縣文都鄉(xiāng)麻日村每天人山人海，大師不停地給絡(luò)繹不絕的善男信女們摸頂祈福，講經(jīng)、灌頂，善男信女們也每天做著重復(fù)的事情，膜拜、磕頭，口中念念有詞。接著，大師陸續(xù)視察了家鄉(xiāng)的四個藏族鄉(xiāng)及主要寺院，在給信教群眾摸頂祈福的同時，一遍又一遍地宣講黨的民族宗教政策，要大家熱愛黨、熱愛祖國、熱愛自己的民族、熱愛自己的信仰。

青海省循化縣文都鄉(xiāng)——十世班禪大師的故鄉(xiāng)。

　　以此為契機，循化縣的藏傳佛教寺院都陸陸續(xù)續(xù)得以開放，四個藏族鄉(xiāng)的藏文教學(xué)也得以全面恢復(fù)。1978年黨的十一屆三中全會的召開宣告了中國歷史從此進入了一個嶄新的階段，改革開放的號角吹響了祖國大地。地處西北邊陲的循化縣，在當(dāng)?shù)卣贿z余力地宣傳和推動下，各種政策件件落實，但相較內(nèi)地總是慢半拍。十世班禪大師此次視察家鄉(xiāng)，用他崇高的威望，利用各種機會宣傳黨的民族宗教政策，宣傳改革開放的政策，家鄉(xiāng)的人們真切地感受到了一股新鮮的氣息撲面而來。從此，循化縣人民干勁十足，在各自的崗位上辛勤努力，大有要把失去的一切追回來的氣勢。

1982年7月，十世班禪大師視察拉薩團結(jié)卡墊生產(chǎn)合作社。劉麗嘉攝

1985年9月，十世班禪大師同父母在羅布林卡合影。劉麗嘉攝

　　作為六零后的我，直到1980年，極富神秘色彩的宗教活動，此前一直沒有經(jīng)歷過，看到班禪大師不知疲倦地講經(jīng)說法，看到善男信女們不停地磕頭念經(jīng)，總覺得這一切來的太突然，一切都感覺非常新鮮。所見所思，新奇無比，心里觸動很大。

　　過了幾天，我回家和爺爺促膝交談了一宿。我問爺爺：班禪活佛講的是什么？我怎么一句都聽不懂？爺爺說，班禪活佛用拉薩方言講話，用佛教的哲理教育人們要多做善事，福報社會。你們這一代人聽不懂是情有可原的。前一陣一直聽說民族政策有所改觀，我們一直在觀望當(dāng)中。班禪活佛是中央領(lǐng)導(dǎo)，既然他站出來這樣說話，我們沒有懷疑的必要。你還年輕，先從學(xué)習(xí)藏文開始，然后多關(guān)注傳統(tǒng)文化，多體驗民風(fēng)民俗，這對你的將來大有好處。爺爺語重心長的一番話，激勵我馬上找了一本藏文識字課本，開始發(fā)憤自學(xué)藏文。

　　1983年9月，班禪大師第二次視察家鄉(xiāng)，行程及過程同第一次視察一樣。我滿懷期待地去聆聽了大師的講話，非常遺憾的是還是一句都沒有聽懂，但是我知道了問題的癥結(jié)。我花費兩年多自學(xué)的藏文只是一個基礎(chǔ)性的東西，要想深入地學(xué)好它，必須進入一個正規(guī)學(xué)校，否則收效甚微。于是，我利用各種機會，脫產(chǎn)進修藏文，畢業(yè)回來后進入由班禪大師倡議建立的循化藏文中學(xué)任教。

　　1987年10月，班禪大師第三次視察家鄉(xiāng)，我們懷著崇敬的心情去拜訪班禪大師。大師和我們一一握手，問寒問暖，并邀請我們一起用餐。

循化藏文中學(xué)師生歡迎十世班禪大師來校視察。侃本提供

十世班禪大師與循化藏文中學(xué)全體教師合影。侃本提供

　　10月3日，班禪大師視察我們中學(xué)，也是這所中學(xué)自1985年由大師倡議建成后，大師第一次來視察。那天早晨，我們學(xué)校全體師生把學(xué)校里三層外三層打掃的干干凈凈，所有師生穿著民族服飾，手捧哈達，以最虔誠恭敬的心迎接大師的到來。當(dāng)班禪大師緩緩步入校園的時候，列隊的全體師生們高舉哈達，熱淚盈眶，心情無比激動。大師一邊招手，一邊向大家問好。然后，班禪大師為全體師生進行了熱情洋溢的講話，時間足足有兩個小時。

　　大師講話的內(nèi)容，從國際國內(nèi)的政治背景談到民族教育的發(fā)展現(xiàn)狀及其未來的形勢。大師的這個講話，對當(dāng)時的循化民族教育來說，是一個及時雨。大師的講話激勵著一代又一代的青年學(xué)子，懷著遠大的抱負，發(fā)憤努力，積極向上。如今從這所學(xué)校考入省內(nèi)外大中專院校的學(xué)生有近5000多人，其中碩士研究生近300人，博士生近50人，大師的講話對循化民族教育具有劃時代的意義。

　　大師講話結(jié)束以后，我們還和大師合影留念。接著，陪同大師的領(lǐng)導(dǎo)找到我，把大師的講話錄音帶放到我手里，叫我連夜整理成文字，并且翻譯成漢文。次日早晨，記錄文稿完成上交，然后，用蠟紙刻印出來供大家學(xué)習(xí)，1998年，被《青海教育》（藏文版）第一期完整刊載出版。

藏區(qū)寺院中常見供奉著十世班禪大師的法像。

　　10月3日，班禪大師專程到道幃鄉(xiāng)古雷寺，為著名佛學(xué)大師喜饒嘉措大師紀(jì)念堂開館剪彩。最后，又進行了充滿激情的講話，回顧了喜饒嘉措大師的傳奇人生，高度贊揚了喜饒嘉措大師為各民族間的文化交流，為繼承和弘揚佛教，為保護和發(fā)展藏族文化事業(yè)所做出的貢獻。

　　同樣在那天下午，省委統(tǒng)戰(zhàn)部的領(lǐng)導(dǎo)說，把這次講話錄音整理成文字，并且還需要翻譯成漢文，后來這篇錄音文字被刊登在《攀登》（藏文版）1990年第三期上。

　　大師三次赴家鄉(xiāng)考察，日程一次比一次緊湊，講話一次比一次嚴厲，要求一次比一次苛刻。大師每時每刻都在關(guān)注著家鄉(xiāng)的變化，一旦發(fā)現(xiàn)有什么問題，都在現(xiàn)場進行解決。大師雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)，也感染了一大批人。對我而言，最大的感受是大師前兩次赴家鄉(xiāng)考察，都是用拉薩方言講話，第三次考察大師則是用家鄉(xiāng)方言講話，而且在文都鄉(xiāng)講話的時候，用了很多文都方言，在道幃鄉(xiāng)講話的時候用了道幃方言?？梢?，大師也在不停地學(xué)習(xí)，不停地調(diào)查，連最基礎(chǔ)的方言俚語也了解得非常到位。

雍和宮法輪殿內(nèi)東側(cè)十世班禪大師講經(jīng)寶座。

　　1989年元月底，從電視新聞中得知，班禪大師圓寂于西藏日喀則，聽到這個噩耗后，我悲痛了很長一段時間。年底，我因工作需要調(diào)到省城西寧，在一家從事民間文化工作的雜志社工作至今。

　　每次回憶起三次見到班禪大師，兩次記錄大師講話的經(jīng)過，總覺得自己非常幸運。因為聽到班禪大師的肺腑之言，所以鼓起勇氣自學(xué)藏文。最后，班禪大師在家鄉(xiāng)的最主要的兩次講話由我記錄完成，這也是我和大師之間的緣分吧。

　　十世班禪大師的諄諄教誨和愛國精神始終激勵著我，感染著我，我會牢記大師講話的精神，勇于擔(dān)當(dāng)，干好自己的本職工作。（本文未署名圖片均來自雜志社資料庫）

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