民國(guó)涉藏那些事兒_中國(guó)西藏網(wǎng)

藏茶貿(mào)易與打箭爐（康定）

有學(xué)者言“康定扼東西交通之充要，為運(yùn)輸工具之變化地，東來(lái)者悉由人力背負(fù)，西運(yùn)者因踏入高原牧場(chǎng)，茶之輸送，端賴(lài)牛馱?！边@種特別的運(yùn)輸方式，東來(lái)者即為來(lái)自?xún)?nèi)地的背夫，西運(yùn)者則為來(lái)自高原的趕牛者。 >>

120年前西藏那場(chǎng)英勇的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

冬去春來(lái)，2024年悄然而至。有同仁談到西藏人民第二次抗英斗爭(zhēng)，始憶及1904年到現(xiàn)在2024年，恍然已經(jīng)120周年了，讓人感慨。歷史從不遙遠(yuǎn)，也從未遠(yuǎn)去。 >>

抗戰(zhàn)烽火中的邊疆?huà)D女馮云仙

馮云仙，又名云先，藏名為格桑曲珍（也譯作格桑雀珍），生于1909年，藏族，西康巴安（今四川巴塘縣）人。 >>

他始終記得紅軍留下的話(huà)——著名愛(ài)國(guó)人士相子·益西多吉

1935年，高原的冬天，陣陣寒意。爐霍壽靈寺的一間僧房里，幾盞油燈忽閃忽閃的。國(guó)民黨派出的“西康宣慰使”諾那呼圖克圖居中而坐，正說(shuō)得唾沫飛濺。 >>

記中國(guó)工農(nóng)紅軍衛(wèi)生學(xué)校在爐霍

1931年，中國(guó)共產(chǎn)黨在江西瑞金創(chuàng)辦了中國(guó)工農(nóng)紅軍軍醫(yī)學(xué)校，1932年改名為中國(guó)工農(nóng)紅軍衛(wèi)生學(xué)校，以后發(fā)展成中國(guó)醫(yī)科大學(xué)。 >>

著名畫(huà)家吳作人的康定之行

1944年，對(duì)于中國(guó)著名畫(huà)家吳作人來(lái)說(shuō)，似乎注定是個(gè)特殊的年份。 >>

他是妙手回春的醫(yī)生，還是德國(guó)間諜？

1940年1月15日，拉薩藍(lán)天白云，萬(wàn)里晴空。西藏地方政府早在哲蚌寺附近，搭起了歡迎帳篷。 >>

九世班禪生命里的最后日子

1923年11月，九世班禪出走內(nèi)地。在內(nèi)地耳聞目睹的一切，使他清楚地認(rèn)識(shí)到，只要祖國(guó)大地戰(zhàn)亂綿延，藏事的解決就無(wú)從談起。 >>

上世紀(jì)40年代的“國(guó)立拉薩小學(xué)”一瞥

1941年元旦，拉薩雪后初晴。冬日的陽(yáng)光照進(jìn)了蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處二樓拉薩小學(xué)的教室。一個(gè)讓各族師生興奮異常的消息不脛而走，國(guó)民政府批準(zhǔn)將該小學(xué)正式改名為“國(guó)立拉薩小學(xué)”。 >>

這位藏族青年見(jiàn)證了從北平到北京的歷史

會(huì)議讓人眼前一亮的還有政府選聘的4名少數(shù)民族代表。其中的藏族代表是來(lái)自青藏高原，正在北京師范大學(xué)教育系就讀的多杰才旦。 >>

父子為國(guó)盡忠，令人扼腕長(zhǎng)嘆！

我在對(duì)民國(guó)時(shí)期西藏歷史的研究中，常常為那些在特殊情況下，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的志士仁人所感動(dòng)，他們?yōu)椴貪h各族人民的交往交流交融做出了重要貢獻(xiàn)。 >>

通電中央政府，表明抗日救國(guó)立場(chǎng)

上世紀(jì)三四十年代，西藏地方跟隨九世班禪在內(nèi)地活動(dòng)的高僧中有一位，聲名顯赫，頗有影響。 >>

清朝末任駐藏大臣的女兒，漢藏語(yǔ)兼通

1950年初冬，一個(gè)身著藏裝，操著一口流利的北京話(huà)的西藏婦女，在記者面前迫不及待地表達(dá)了人民解放軍解放南京后，自己無(wú)比高興的激動(dòng)心情。 >>

面對(duì)侵略的十三世達(dá)賴(lài)?yán)锖途攀腊喽U

1931年9月18日，日寇制造的“九·一八”事件，通過(guò)無(wú)線電傳到各地，讓所有的人震驚了。 >>

戴愛(ài)蓮在哪兒學(xué)的藏族舞“巴塘弦子”？

戴愛(ài)蓮被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)先驅(qū)者和奠基人之一。 >>

葉淺予、戴愛(ài)蓮在康定二三事

采風(fēng)的著名畫(huà)家葉淺予與舞蹈家戴愛(ài)蓮、攝影家莊學(xué)本等一行數(shù)人經(jīng)過(guò)多次拖延，克服困難，終于能夠前往康定（當(dāng)時(shí)也稱(chēng)打箭爐）。 >>

一部藏漢各民族團(tuán)結(jié)史

今天，在紅軍長(zhǎng)征勝利85周年之際，我再次重溫了紅軍經(jīng)過(guò)四川涉藏地區(qū)的那些事。 >>

抗戰(zhàn)期間，西藏漢、藏、回民眾救援美軍飛行員

漢、藏、回民眾救援美軍飛行員，在世界反法西斯的戰(zhàn)場(chǎng)上，又增添了一段珍貴的佳話(huà)。 >>

第8個(gè)烈士紀(jì)念日，追思緬懷格達(dá)活佛的幾幅挽聯(lián)

著名藏傳佛教高僧格達(dá)活佛（1903-1950年），是四川甘孜白利寺第五世格達(dá)活佛。早在1936年5月1日，他就在紅軍幫助建立的中華蘇維埃博巴（藏族）自治政府擔(dān)任副主席。 >>

民國(guó)時(shí)期拉薩的北京（北平）商人

民國(guó)伊始，中央政府與西藏地方關(guān)系在英國(guó)人的挑撥離間下，極不正常。其時(shí)，戰(zhàn)事頻仍，民不聊生，西藏與內(nèi)地的來(lái)往受到嚴(yán)重影響。但是，西藏各民族的交流交往交融仍在繼續(xù)。 >>

民國(guó)時(shí)期在內(nèi)地的藏族官員多有兩個(gè)名字

荀子在其《正名篇》中說(shuō)到“名無(wú)固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名?！? >>

1947年“泛亞洲會(huì)議”的風(fēng)波

1946年，“泛亞洲會(huì)議”即將在印度新德里召開(kāi)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)中央政府決定派出鄭彥棻、溫源寧、張君勱、杭立武、王星拱、譚云山、劉毓棠、葉公超等八名代表出席會(huì)議。 >>

1934年國(guó)民政府參謀本部次長(zhǎng)因何入藏？

1933年底，西藏地方十三世達(dá)賴(lài)?yán)飯A寂。清朝以來(lái)，凡達(dá)賴(lài)?yán)飯A寂，西藏地方均需及時(shí)向中央政府稟報(bào)，已成定制。 >>

張學(xué)良與九世班禪的交往

張學(xué)良與九世班禪交往的這段佳話(huà)，在一定程度上反映了我國(guó)各民族間的關(guān)系，是歷史上值得關(guān)注的一頁(yè)。 >>

為國(guó)家民族盡心，這位活佛青史留名

他久居廟宇，初登政壇，但通過(guò)耳聞目睹，尤其是西藏歷史上的風(fēng)云變幻，懂得了一個(gè)道理，這就是祖國(guó)才是西藏人民唯一可以依靠的柱石，傾心內(nèi)向才有出路。 >>

1949年7月8日拉薩發(fā)生了什么事

1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)迅猛發(fā)展，國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退。消息在西藏傳開(kāi)后，英國(guó)人黎吉生與西藏上層親英分子的接觸愈來(lái)愈頻繁。 >>

朱繡是甘肅代表團(tuán)的負(fù)責(zé)人？

1919年，中央政府與西藏地方關(guān)系史上有件重要的事值得一提，這就是“甘肅代表團(tuán)赴藏”。議及此事，常感嘆讀書(shū)人、寫(xiě)書(shū)人也非“百無(wú)一用”。 >>

1931年，西藏駐京辦事處處長(zhǎng)為改名逐級(jí)上報(bào)，終獲國(guó)民政府備案

1931年, 西藏駐京辦事處處長(zhǎng)、雍和宮堪布貢覺(jué)仲尼（1885—1944）向國(guó)民政府蒙藏委員會(huì)提交報(bào)告，要求將其漢文名由“棍卻仲尼”改為“貢覺(jué)仲尼”。這件事，說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)。 >>

1945年出走內(nèi)地的西藏高僧

1945年，西藏風(fēng)云再起。西藏色拉寺僧人與噶廈的矛盾越發(fā)激烈。杰扎倉(cāng)堪布阿旺嘉措被迫出走內(nèi)地。 >>

竺可楨（1890-1974）浙江紹興人,中國(guó)科學(xué)院院士，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，近代氣象學(xué)家、地理學(xué)家、教育家，是中國(guó)近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者，也是“求是”精神的積極倡導(dǎo)者，曾任浙江大學(xué)校長(zhǎng)等職，為國(guó)家民族作出過(guò)重要貢獻(xiàn)，享譽(yù)海內(nèi)外。 >>

民國(guó)參議院中的雍和宮喇嘛江贊桑布

江贊桑布，這位“雍和宮札薩克喇嘛唐古忒堪布”于光緒三十四年（1908年），在十三世達(dá)賴(lài)?yán)锶刖┯P見(jiàn)時(shí)奉命留京。 >>

我國(guó)著名地理學(xué)家徐近之與拉薩測(cè)候所

民國(guó)時(shí)期風(fēng)云變幻，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，邊疆多事。但也有不少知識(shí)分子致力于自己的抱負(fù)，為國(guó)分憂(yōu)。我國(guó)著名地理學(xué)家，地理文獻(xiàn)學(xué)和歷史氣候?qū)W的開(kāi)拓者徐近之就是其中之一。 >>

舊西藏 “龍廈事件”的再回顧

歷史人物和歷史事件往往并非如此簡(jiǎn)單，非黑即白，而往往界限不清，需要我們用確鑿的史料去仔細(xì)研究、鑒別，才能得出客觀、公允的結(jié)論。 >>

他是十八軍進(jìn)藏隊(duì)伍中年齡最大者？

明年就是西藏和平解放70周年了。1951年至2021年，時(shí)間已將過(guò)去70年。 >>

西康民眾慰勞前線將士代表團(tuán)

在決定中華民族生死存亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，眾多愛(ài)國(guó)人士挺身而出，他們或投入戰(zhàn)場(chǎng)，親臨前線為保家衛(wèi)國(guó)浴血奮戰(zhàn)；或?yàn)楂@取敵方情報(bào)深入簡(jiǎn)出、隱姓埋名，犧牲自我；或以筆做槍?zhuān)滔驍晨堋? >>

第一個(gè)在藏族地區(qū)從事革命工作的中共黨員

中國(guó)共產(chǎn)黨在藏族地區(qū)的工作是具有特殊影響力和感召力的。一般人多以為主要在工農(nóng)紅軍北上抗日時(shí)，共產(chǎn)黨人才到了藏區(qū)，幫助藏族人民從事革命工作。 >>

戰(zhàn)火中特別的蒙藏僧人抗日組織

山西五臺(tái)山寺廟林立，其中分黃廟、青廟兩大類(lèi)。黃廟即藏傳佛教寺院(當(dāng)?shù)胤Q(chēng)喇嘛廟)。對(duì)于篤信佛教的藏族百姓來(lái)說(shuō)，五臺(tái)山是一個(gè)非常神圣的地方。八思巴、釋迦益西、十三世達(dá)賴(lài)?yán)?、九世班禪、章嘉呼圖克圖等不少藏傳佛教高僧都曾在此誦經(jīng)駐錫。 >>

民國(guó)時(shí)期拉薩建成的“劉公亭碑”，頗具歷史價(jià)值

1935年2月，為了緬懷在中央與西藏地方關(guān)系中發(fā)揮重要作用的駐藏官員劉樸忱，國(guó)民政府駐藏官員蔣致余在西藏地方的幫助下，提出為其植碑修墓。為此，當(dāng)時(shí)的中央政治會(huì)議決議：建立紀(jì)念碑塔經(jīng)費(fèi)在致祭達(dá)賴(lài)專(zhuān)使行署及留藏辦事人員經(jīng)費(fèi)節(jié)余項(xiàng)中支出。 >>

國(guó)民政府駐藏官員劉樸忱在拉薩突然去世, 原因蹊蹺！

1935年1月，滴水成冰，拉薩。街頭巷尾，一條消息不翼而走。前些日子到藏致祭十三世達(dá)賴(lài)?yán)锏膰?guó)民政府總參議劉樸忱去世了！大多數(shù)百姓不知道他是個(gè)什么人?這話(huà)還得從頭說(shuō)起。 >>

“愛(ài)國(guó)老人”、藏族著名佛學(xué)大師喜饒嘉措曾在中國(guó)五所一流大學(xué)任職

藏族著名佛學(xué)大師喜饒嘉措被毛澤東、周恩來(lái)、習(xí)仲勛等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家親切地稱(chēng)為“愛(ài)國(guó)老人”，習(xí)近平總書(shū)記贊譽(yù)他為藏傳佛教界愛(ài)國(guó)愛(ài)教的代表性人物。他為祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。但很少有人知道他曾在我國(guó)五所一流大學(xué)任職。往事如煙，但仍留史冊(cè)。 >>

當(dāng)年一個(gè)北大教授對(duì)紅軍長(zhǎng)征在四川甘孜的珍貴記錄

白云蒼狗，日月輪回，多少煙雨風(fēng)塵已消逝在時(shí)光的足跡中。但是，中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的四川省甘孜藏族自治州時(shí)，模范執(zhí)行黨的民族宗教政策。 >>

對(duì)民國(guó)時(shí)期西康藏區(qū)教育的誤讀——縣府不如學(xué)校？

我對(duì)民國(guó)時(shí)期藏族地區(qū)的歷史頗有興趣，也做了一些研究。常聽(tīng)有人提到舊西康省的教育辦得不錯(cuò)，深感疑惑。我就是從甘孜州爐霍縣（原屬西康?。┳叱鰜?lái)的，知道縣里有幾個(gè)識(shí)字的。 >>

九世班禪首次南京之行

1931年5月初，國(guó)民政府首都南京，春雨瀟瀟。九世班禪首次抵達(dá)南京的任務(wù)，是出席國(guó)家最重要的會(huì)議——國(guó)民會(huì)議。 >>

了不起，這個(gè)地區(qū)為抗戰(zhàn)捐獻(xiàn)30架飛機(jī)！

1944年1月，抗戰(zhàn)仍在激烈進(jìn)行中。陪都重慶來(lái)了一個(gè)“拉卜楞一百零八寺致敬團(tuán)”。團(tuán)員們的服裝等和團(tuán)長(zhǎng)“黃司令”的魁梧身材，還有“拉卜楞”的名稱(chēng)以及團(tuán)員們別有風(fēng)味的歌舞姿態(tài)，都給人們以新奇的感覺(jué)。 >>

九世班禪首次參加學(xué)術(shù)團(tuán)體會(huì)議并作主旨發(fā)言

九世班禪的會(huì)議主旨發(fā)言，從西藏的歷史說(shuō)到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，寄希望于學(xué)者能夠運(yùn)用自己的智慧啟蒙民眾、引領(lǐng)民眾抵抗帝國(guó)主義者的侵略。其精辟的講演令國(guó)府要員及諸多學(xué)者感慨良多，頗為佩服。 >>

中華民國(guó)第六屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)中的西藏代表隊(duì)

中華民國(guó)第六屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)將要舉辦的消息引起了正在內(nèi)地的九世班禪的注意。他認(rèn)為這是向全國(guó)民眾展示西藏地方形象，同時(shí)也是再一次表明西藏地方是中國(guó)一部分的絕佳機(jī)會(huì)。為此，九世班禪決定派出以西藏班禪駐京辦公處附設(shè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校（簡(jiǎn)稱(chēng)西藏補(bǔ)習(xí)學(xué)校）學(xué)生為主的西藏代表隊(duì)參加。 >>

來(lái)自雍和宮的國(guó)民政府赴藏慰問(wèn)專(zhuān)員

1930年2月16日，拉薩西郊“堅(jiān)贊魯頂”(俗稱(chēng)接官亭 ) 鼓號(hào)齊鳴，人歡馬叫。西藏地方的文武官員及藏軍士兵正列隊(duì)歡迎貴客的到來(lái)?？礋狒[的藏族僧俗百姓在擁擠的人群中，爭(zhēng)相詢(xún)問(wèn)，貴客是誰(shuí)？何方人氏？當(dāng)?shù)弥獊?lái)者是色拉寺麥巴扎倉(cāng)堪布貢覺(jué)仲尼時(shí)，人們愣住了，一個(gè)普通的扎倉(cāng)堪布，何以能享受如此禮遇？ >>

中國(guó)遠(yuǎn)征軍里的藏族排長(zhǎng)

8月3日，遠(yuǎn)征軍為攻進(jìn)密支那城，動(dòng)員和組織士兵組成敢死隊(duì)。報(bào)國(guó)心切的洛桑尼瑪帶頭參加。是日，洛桑尼瑪與戰(zhàn)友們吶喊著：“兄弟們，為了國(guó)家，沖??！沖啊！”在呼嘯的炮火中，沖進(jìn)了密支那城。敢死隊(duì)的勇敢讓后續(xù)官兵士氣大振，很快拿下密支那城。日軍少將水上源藏見(jiàn)大勢(shì)已去，開(kāi)槍自殺。 >>

從九世班禪的“高薪”說(shuō)起

班禪額爾德尼年俸定為十二萬(wàn)元，由中央按月發(fā)給”。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，這并非是給九世班禪個(gè)人的薪俸，而是“其個(gè)人費(fèi)用及隨從、僧徒等之生活等費(fèi)”，這些都需要“由年俸內(nèi)開(kāi)支”。 >>

我國(guó)藏族飛行員曾駕機(jī)與日寇空戰(zhàn)，你知道嗎？

1942年夏末的一天，成都尚未洗去夏日的酷熱。坐在街邊乘涼的人們，搖著大蒲扇，擺著龍門(mén)陣，議論著中日戰(zhàn)事，暢談著家長(zhǎng)里短。突然，空襲警報(bào)又響了起來(lái)！ >>

第一部關(guān)于達(dá)賴(lài)?yán)镒驳涠Y的紀(jì)錄片——《西藏巡禮》

他們?cè)趲讉€(gè)月時(shí)間里拍攝了長(zhǎng)十本的《西藏巡禮》。有專(zhuān)家認(rèn)為“《西藏巡禮》雖然不具備那個(gè)年代《華北是我們的》那種‘強(qiáng)度的時(shí)間性與深度的政治性’；也沒(méi)有《民族萬(wàn)歲》那般‘良好的蒙太奇’，但它對(duì)西藏自然景色和充滿(mǎn)宗教氣氛的人文精神的展示以及其內(nèi)含的樸素而又深情的審美意蘊(yùn)，也能誘發(fā)人們的愛(ài)國(guó)抗日激情。也正因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，《西藏巡禮》在抗戰(zhàn)紀(jì)錄片中，也是獨(dú)樹(shù)一幟的?！? >>

喜饒嘉措大師等亦為之感佩的藏族母親

阿宗夫人“遠(yuǎn)處巴安（即今四川省甘孜州巴塘縣），子女均遠(yuǎn)離膝下，既乏人承菽水之歡，又未能享受?chē)?guó)家榮譽(yù)褒獎(jiǎng)及榮軍家屬應(yīng)享之優(yōu)待。”阿宗不但不為之灰心失望，還教育子女為國(guó)效勞?！斑@種忠誠(chéng)報(bào)國(guó)之精神，內(nèi)地尚不多見(jiàn)，其在邊疆?huà)D女這種，尤屬難能可貴，誠(chéng)邊疆人民之楷模也?！? >>

巾幗女杰劉曼卿

1929年，一位弱女子只身赴西藏，雖“道途梗阻，積雪沒(méi)脛，盜匪充斥，其間屢瀕于危，而女士以不屈不撓之精神，卒獲達(dá)使命而返”，為恢復(fù)中央政府與西藏地方的直接聯(lián)系，立下了汗馬功勞。當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，又是她以“西藏一份子”的身份活躍在大后方和最前線，為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)呼號(hào)奔走。她就是被稱(chēng)作“巾幗女杰”的劉曼卿。她的傳奇故事在當(dāng)時(shí)遐邇聞名。 >>

鮮為人知的藏語(yǔ)版《義勇軍進(jìn)行曲》

適逢國(guó)慶68周年，又逢《國(guó)歌法》正式施行，感懷之際想起小時(shí)候，我們唱國(guó)歌的情景。面對(duì)五星紅旗，唱起國(guó)歌，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是特別雄壯激昂，自豪感、光榮感油然而生。我至今記得唱國(guó)歌時(shí)，大家對(duì)歌詞中：“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候……”一直不理解。后來(lái)才知道這是由抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候的《義勇軍進(jìn)行曲》改編的。 >>

一段塵封的歷史——記為抗日捐軀的黃埔軍校藏族學(xué)生

文章特別提到“據(jù)日本投降后的統(tǒng)計(jì)資料顯示，黃埔軍校畢業(yè)生在戰(zhàn)后幸存者僅一萬(wàn)一千多人，相比之抗戰(zhàn)期間入校受訓(xùn)的20萬(wàn)學(xué)生，黃埔軍校生在抗戰(zhàn)中的犧牲率高達(dá)95%?！贝藭r(shí)，我才注意到自己特別關(guān)注的十六期這批學(xué)生畢業(yè)時(shí)正是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的時(shí)期。顯然，他們是走上戰(zhàn)場(chǎng)，最終血染前線，為他們深?lèi)?ài)的國(guó)家捐軀，再一次用自己鮮活的生命證明了是中華各民族人民締造和捍衛(wèi)了這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。 >>