加牙藏毯傳承人楊永良:開拓市場(chǎng)才能更好傳承
(新春走基層)加牙藏毯傳承人楊永良:開拓市場(chǎng)才能更好傳承
中新網(wǎng)西寧1月20日電 題:加牙藏毯傳承人楊永良:開拓市場(chǎng)才能更好傳承
作者李雋
在青海省西寧市湟中區(qū)上新莊鎮(zhèn)加牙村,編織藏毯鐵梳子拍打紡紗的聲音已跨越幾個(gè)世紀(jì)。
20日,記者在加牙藏族織毯傳習(xí)所里見到了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加牙藏族織毯技藝的傳承人——59歲的楊永良。他正坐在織毯架前忙活著。
“我們織毯子的織法就是這種織法,一天到晚都是重復(fù)這一個(gè)動(dòng)作,一塊毯子織出來也就是這樣。這種織法叫‘8’字扣,毯子織到花的位置上的時(shí)候,只需將線繞上到基線上,拉緊就行了?!睏钣懒枷蛴浾呓榻B著。
考古資料顯示,生活在青藏高原的先民3000年前就已掌握了原始藏毯的編織技藝。清朝時(shí),因著名藏傳佛教寺院塔爾寺擴(kuò)建,急需裝飾織毯和經(jīng)堂坐墊,藏毯在離塔爾寺幾公里外的加牙村逐漸興起。楊永良從九歲起就跟著父親學(xué)習(xí)藏毯制作工藝,時(shí)間轉(zhuǎn)瞬已過去了四十多年。
“加牙藏毯原材料來自天然放養(yǎng)的藏系綿羊毛、牦牛絨、駝絨等。地毯紡線采用植物染料低溫染色,這樣地毯的毛質(zhì)不易損傷,紡出的成品色澤艷麗,一塊毯子可以夠三代人用?!睏钣懒颊f,加牙藏毯是由主要十幾道工序,第一個(gè)就是選毛,接下來就是捻線、染色、成團(tuán)、上勁、鎖邊等。染色的技術(shù)含量比較高,一張?zhí)鹤拥钠焚|(zhì)主要就是染色,藏、漢文化融為一體圖案也是亮點(diǎn)之一。
隨著時(shí)代的發(fā)展,傳統(tǒng)藏毯的制作技藝正一步步瀕臨“失傳”。機(jī)織毯的快速大批量生產(chǎn),給傳統(tǒng)手工藏毯帶來了沖擊。由于加牙藏毯制作工藝復(fù)雜精細(xì),耗時(shí)較長(zhǎng),一塊合格的加牙藏毯從選料到制作完成往往需要耗費(fèi)數(shù)月甚至幾年的時(shí)間。目前,已經(jīng)鮮少有年輕一代愿意系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的藏毯制作工藝。
“像我們毯子就是一個(gè)人,一個(gè)人一直做也不說話。還需要在腦子里想圖案的問題。所以年輕人對(duì)于這一種單調(diào)的生活接受得比較慢?!睏钣懒颊f,時(shí)下的藏毯已慢慢變?yōu)橐环N工藝裝飾品,而不是像過去作為一種以實(shí)用為主的生活必需品。加牙藏毯想要迎來“新春”,不僅要順應(yīng)時(shí)代,還要融合現(xiàn)代審美,進(jìn)行大膽創(chuàng)新。
在青海,楊永良的作品、名片也被放在博物館、旅游景區(qū)和賓館酒店,很多游客慕名來傳習(xí)所下訂單?!跋聠蔚亩嗔耍揖桶延唵谓o其他村民做,或者讓他們來傳習(xí)所,我開工資,一天100塊錢,上下班時(shí)間都比較靈活,還能照顧上家里的孩子?!睏钣懒颊f。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式,是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在,以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段,并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù),是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。
所以對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說,楊永良正在盡自己的最大力量,完成自己作為家族第七代傳人的使命,探索出一條能夠“盤活”加牙藏毯的新路,讓古老的技藝能夠最大限度地留下來,傳下去。
“往后的發(fā)展上,需要請(qǐng)一些高端人才,聘請(qǐng)一些美術(shù)系、經(jīng)營(yíng)系有思路、有市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生,把藏毯圖案好好設(shè)計(jì)一下。”楊永良說,傳承不能光靠下一輩人,他們也要給下一代人修路、鋪路,探索更大的或新的市場(chǎng)?!皼]有市場(chǎng)光談傳承不太現(xiàn)實(shí),有了市場(chǎng)和銷路傳承就相對(duì)容易些。”(完)
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