作者：陳 朋（江蘇省社科院中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）

　　一個民族要想站在世界最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。黨的十九屆六中全會在總結(jié)黨百年奮斗的重要經(jīng)驗時，將堅持理論創(chuàng)新作為十大經(jīng)驗之一，明確指出“只要我們勇于結(jié)合新的實踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量”?；仡欬h的百年奮斗歷程，不僅可以體悟到理論創(chuàng)新的重大作用，而且意味著走好新時代的“趕考路”需要持之以恒地堅持理論創(chuàng)新。

　　“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。”馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于科學(xué)理論重要作用的認(rèn)識，對中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了深刻影響。在民族危亡之際，馬克思主義這一科學(xué)理論為中國人民帶來了改變前途命運的希望。自此，以實現(xiàn)民族復(fù)興為己任的中國共產(chǎn)黨人就以馬克思主義為指導(dǎo)，并把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的具體實際相結(jié)合，推動自身不斷成長與事業(yè)發(fā)展。以馬克思主義為指導(dǎo)，不僅意味著要毫不動搖地堅持科學(xué)理論指導(dǎo)，而且要與時俱進(jìn)地推進(jìn)理論創(chuàng)新。因為，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得滾瓜爛熟并機械地加以重復(fù)的教條?！闭绱?，百年來我們黨總是根據(jù)時空環(huán)境的變化不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。

　　新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國革命的具體實際相結(jié)合，審時度勢地提出了“馬克思主義中國化”的重大命題，創(chuàng)立了毛澤東思想。在這一科學(xué)理論指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，實現(xiàn)了中國幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍。社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨繼續(xù)堅持理論創(chuàng)新，推動馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，提出了關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列獨創(chuàng)性理論成果，進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。在這一理論創(chuàng)新成果的指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了社會主義改造，建立了社會主義制度，正確處理了社會主義建設(shè)各方面的關(guān)系，成功走出了一條社會主義建設(shè)道路。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們黨創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想，形成了科學(xué)發(fā)展觀，形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化“新的飛躍”。在這一系列科學(xué)理論指導(dǎo)下，我們推進(jìn)改革開放，實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，從容應(yīng)對了風(fēng)云變幻的國際形勢和一系列風(fēng)險考驗。進(jìn)入中國特色社會主義新時代，我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。實踐證明，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨的重大理論創(chuàng)新成果，是馬克思主義中國化再一次“新的飛躍”。在這一創(chuàng)新性理論成果指導(dǎo)下，我們黨解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

　　回顧黨的百年奮斗歷程，我們黨之所以能完成其他任何政治力量都不能完成的艱巨任務(wù)，之所以在同各種政治力量較量中取得一次又一次勝利，之所以能應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，一個極為重要的原因就在于我們黨始終堅守馬克思主義，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，并用之指導(dǎo)新的實踐。

　　當(dāng)前，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。同時，也會遭遇諸多難以預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)。這就意味著，走好新時代的“趕考路”，我們要繼續(xù)持之以恒地推進(jìn)理論創(chuàng)新。

　　要有理論創(chuàng)新的勇氣。任何事業(yè)決不會一帆風(fēng)順，這就意味著要有理論創(chuàng)新的無畏勇氣。新民主主義革命時期，毛澤東同志以大無畏的勇氣提出“馬克思主義中國化”的重大命題，以振聾發(fā)聵的聲音指出“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”，成功開創(chuàng)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。可想而知，這在當(dāng)時的革命斗爭形勢下需要何等巨大的勇氣和膽識。如同其他科學(xué)探索一樣，理論創(chuàng)新也是在繼承已有理論成果的基礎(chǔ)上干著“前無古人”的工作，一些原創(chuàng)性觀點、創(chuàng)新性思想需要“跋山涉水”才能“撥云見日”。顯然，這些都需要巨大的勇氣和膽識，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷，最終驀然回首，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。

　　要有理論自信的底氣。理論創(chuàng)新不僅要有勇氣，還要有底氣。沒有勇氣，理論創(chuàng)新將是空中樓閣，難以起步；沒有底氣，理論創(chuàng)新將是“猶抱琵琶半遮面”，難以徹底。理論創(chuàng)新的底氣來自何方？從根本上講，它源于中華民族深厚的歷史文化底蘊和高度的理論自信。就歷史文化底蘊而言，中華民族有著5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有熔鑄于革命、建設(shè)和改革實踐中的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。這就意味著，我們要以更加自信的心態(tài)，在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中構(gòu)筑中國精神、傳承中國價值。就理論自信而言，百年來我們黨依靠科學(xué)理論指導(dǎo)奪取了政權(quán)、鞏固了政權(quán)，取得了各項事業(yè)成功，應(yīng)對了錯綜復(fù)雜的國際形勢和改革發(fā)展任務(wù)，充分顯示出科學(xué)理論的重要作用。習(xí)近平總書記指出，“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力……勇于推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。”新時代的理論創(chuàng)新要繼續(xù)抓住時代進(jìn)步的歷史機遇，革除沿襲西方話語的窠臼，在豐富而生動的實踐經(jīng)驗中提煉新概念、發(fā)展新理論，寫出科學(xué)社會主義的新版本。

　　要有理論創(chuàng)新的方法。理論創(chuàng)新不是蠻干，需要依靠科學(xué)方法。正如恩格斯所言，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！?作為一項創(chuàng)造性、探索性工作，理論創(chuàng)新同樣需要掌握科學(xué)方法?；仡欬h的百年奮斗歷程，理論聯(lián)系實踐是推進(jìn)理論創(chuàng)新的最重要方法。馬克思主義中國化無一不是堅持理論創(chuàng)新的典范。因此，要始終把觀照現(xiàn)實、回應(yīng)實踐作為推進(jìn)理論創(chuàng)新的首要準(zhǔn)則，堅持把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，用中國理論和中國話語來指導(dǎo)中國道路、解決中國問題。