【教育沙龍】

　　學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣，只記住節(jié)氣歌還不夠——

　　節(jié)氣教育 在土地上，在生活里

　　光明日?qǐng)?bào)記者 楊颯

　　訪談專家：

　　清華大學(xué)歷史系教授 劉曉峰

　　北京大學(xué)中文系教授 陳連山

　　北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院教授 王德巖

　　北京師范大學(xué)漢語(yǔ)文化學(xué)院教師 郭晨光

　　2022年2月4日，大年初四，立春，第24屆北京冬奧會(huì)盛大開幕。開幕式倒計(jì)時(shí)，從“雨水”開始倒數(shù)，歷經(jīng)二十四個(gè)節(jié)氣，最終落至“立春”，盛會(huì)緩緩拉開帷幕。冬奧會(huì)開幕式上的二十四節(jié)氣倒數(shù)，驚艷世人，被譽(yù)為“中國(guó)式浪漫”。二十四節(jié)氣作為古老中國(guó)的文化血脈之一，被稱為“時(shí)間里的中國(guó)智慧”。

　　2016年，我國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”申遺成功，正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。在學(xué)校里，不少節(jié)氣課程、節(jié)氣活動(dòng)也紛紛開展起來(lái)。校園里的節(jié)氣教育應(yīng)怎樣更好地開展？在現(xiàn)代中國(guó)，如何讓這一傳統(tǒng)文化融入生活日常？記者特邀請(qǐng)相關(guān)專家，一起來(lái)聽聽他們的觀點(diǎn)。

　　開幕式二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)展示的是文化自信

　　記者：2022年北京冬奧會(huì)開幕式用二十四節(jié)氣做倒計(jì)時(shí)形式，被廣為夸贊，您認(rèn)為這對(duì)二十四節(jié)氣的傳播有著怎樣的意義？

　　劉曉峰：北京冬奧會(huì)開幕式巧妙使用了倒數(shù)二十四節(jié)氣，編排得別具匠心，這個(gè)環(huán)節(jié)讓全世界一下就注意到中國(guó)有二十四節(jié)氣這樣輝煌的時(shí)間文化。二十四節(jié)氣展示的美，是中國(guó)時(shí)間文化之美。春來(lái)冬往，四季相承，大自然在時(shí)間的循環(huán)中，為我們展示出生命的魅力——從萌動(dòng)、生長(zhǎng)、凋零到沉潛和等待。作為一個(gè)研究二十四節(jié)氣的學(xué)者，我高興中國(guó)時(shí)間文化之美能通過(guò)這樣特別感性又飽含深刻抽象的形式展示給全世界，更高興這會(huì)讓更多中國(guó)人關(guān)注到二十四節(jié)氣。

　　時(shí)間的文化是牽系這個(gè)世界每個(gè)人的文化。二十四節(jié)氣不僅是在古代，而且到今天依舊是我們時(shí)間生活的重要部分，是東亞國(guó)家時(shí)間生活的重要部分。猶記留學(xué)日本時(shí)看到每個(gè)節(jié)氣起始的日子，電視臺(tái)主播會(huì)特別播報(bào)“今天是白露”“今天是夏至”。在韓國(guó)的電視里也是如此。在中國(guó)已被認(rèn)定的42個(gè)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，二十四節(jié)氣特別受關(guān)注。從餐飲到服裝再到各種藝術(shù)設(shè)計(jì)，中國(guó)人生活的方方面面，很多都看得到二十四節(jié)氣的影子。我們看到有才華、有創(chuàng)造性的人們，正在努力把二十四節(jié)氣融入我們?nèi)粘５纳罾铩?/p>

　　陳連山：二十四節(jié)氣是簡(jiǎn)明的物候歷，是傳統(tǒng)歷法中的純陽(yáng)歷部分，跟世界通行的公歷十分一致。用二十四節(jié)氣來(lái)代表中國(guó)文化，突出的是中國(guó)與世界共通的一面，自然也更容易使外國(guó)人理解。假設(shè)一下，如果我們用陰陽(yáng)合歷性質(zhì)的夏歷（即農(nóng)歷）來(lái)做倒計(jì)時(shí)呢？那倒是完全中國(guó)化的，能夠突出中國(guó)文化的特殊性，能夠顯示中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的“文化他者”，但可能淡化我們與他國(guó)人民的共性，不利于溝通理解。因此，這次選擇二十四節(jié)氣作為中國(guó)文化的代表，體現(xiàn)了中國(guó)人已經(jīng)在“地球村”站穩(wěn)了腳跟的自信。

　　王德巖：二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)所展示的，不只是一個(gè)個(gè)的數(shù)字，一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，它是帶著中國(guó)人的天地人物間四季流轉(zhuǎn)、生機(jī)勃勃的文化世界向我們襲來(lái)的。每一個(gè)節(jié)氣都有對(duì)應(yīng)的古詩(shī)詞、古諺語(yǔ)，與充滿活力的當(dāng)代中國(guó)影像融為一體。這很中國(guó)！是中國(guó)人的生活世界和文化世界，是中國(guó)人天人合一的幽雅意境和智慧情感的展示。它喚起每一個(gè)中國(guó)人心底的文化感動(dòng)和文化自信，也向全世界顯示了文化多樣性的獨(dú)特風(fēng)華。

　　開幕式倒數(shù)內(nèi)含著中國(guó)傳統(tǒng)的美感和智慧，表現(xiàn)方式卻是現(xiàn)代和青春的。它以作詩(shī)的手法來(lái)完成節(jié)目，以“賦比興”為手法，所有畫面都依托詩(shī)詞的意蘊(yùn)，用超高速的拍攝方式表現(xiàn)古詩(shī)詞的意。它所展示的以二十四節(jié)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化唯美、智慧、青春的形象，將長(zhǎng)久地影響之后人們對(duì)于二十四節(jié)氣文化的學(xué)習(xí)、了解和體驗(yàn)。它本身就是一個(gè)無(wú)與倫比的傳統(tǒng)文化大課堂。

　　郭晨光：二十四節(jié)氣是中國(guó)人的太陽(yáng)歷、農(nóng)業(yè)歷。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)文明古國(guó)。我們的祖先在黃河中下游地區(qū)繁衍、發(fā)展，二十四節(jié)氣的創(chuàng)制就是源于種植莊稼、安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。農(nóng)人通過(guò)對(duì)四季變化規(guī)律的準(zhǔn)確把握，精心地觀察活生生的物候，來(lái)確定是否播種、插秧、灌漿等，這是先民在面對(duì)復(fù)雜的自然環(huán)境和諸多生存難題，產(chǎn)生的樸素的生存智慧。二十四節(jié)氣是連續(xù)未斷裂的文明大國(guó)的文化自信，也是世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它擁有超越國(guó)界的節(jié)氣文化圈，某些節(jié)氣甚至是全球通用語(yǔ)言。倒計(jì)時(shí)把其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想——“日月之行，四時(shí)皆有常法”，即人與自然、世界和諧共生、睦鄰友群的理念，借助立春這個(gè)萬(wàn)物生長(zhǎng)的日子，從中國(guó)走向全球、最終融入世界。

　　　在學(xué)校教育中普及二十四節(jié)氣知識(shí)

　　記者：二十四節(jié)氣在大中小學(xué)里的教育價(jià)值是什么？如何把二十四節(jié)氣納入大中小學(xué)的教育中？

　　陳連山：其實(shí)，記住二十四節(jié)氣歌非常簡(jiǎn)單——“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！?/p>

　　其實(shí)，農(nóng)業(yè)時(shí)代對(duì)于大自然的認(rèn)識(shí)比工業(yè)化時(shí)代要強(qiáng)很多，二十四節(jié)氣就是古人對(duì)于一年之中大自然變化的精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)，具有超越時(shí)代的文化價(jià)值。比如，今天我們都使用公歷，我們的時(shí)間觀念都是幾月幾號(hào)這種純粹的數(shù)字，對(duì)大自然的時(shí)間節(jié)律缺少直觀認(rèn)識(shí)。而二十四節(jié)氣作為“簡(jiǎn)明物候歷”，它的名字就直接描述了大自然的時(shí)間節(jié)律。四立，立春、立夏、立秋、立冬，分別是四個(gè)季節(jié)開始的日子。春分、秋分，是白天黑夜長(zhǎng)短相等的日子，冬至是夜晚最長(zhǎng)，此后白天越來(lái)越長(zhǎng)，諺語(yǔ)說(shuō)“一天長(zhǎng)一線”。而夏至是白天最長(zhǎng)，此后夜晚越來(lái)越長(zhǎng)。傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣對(duì)大自然時(shí)間變化的描述是科學(xué)的。既有科學(xué)性，又有文化性，還有利于現(xiàn)代人更好地體認(rèn)大自然的時(shí)間變化。所以，應(yīng)該在學(xué)校教育中普及這個(gè)知識(shí)。

　　王德巖：作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，二十四節(jié)氣最獨(dú)特的教育價(jià)值在于它的綜合性。它不只是抽象的思想理念，也不只是具體的技術(shù)或活動(dòng)，它是一個(gè)文化體系，包含了中國(guó)文化中天、地、人、物的生命關(guān)聯(lián)，涵蓋了天文、地理、氣候、農(nóng)事、文學(xué)、藝術(shù)、儀式典禮、生活習(xí)俗、飲食養(yǎng)生等諸多方面，是我們了解中國(guó)人的文化、生命和生活最好的窗口。2017年教育部印發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》中要求中小學(xué)開展節(jié)日紀(jì)念日活動(dòng)。利用春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等中華傳統(tǒng)節(jié)日以及二十四節(jié)氣，開展介紹節(jié)日歷史淵源、精神內(nèi)涵、文化習(xí)俗等校園文化活動(dòng)，增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的體驗(yàn)感和文化感。

　　由于二十四節(jié)氣文化的綜合性，幾乎所有的科目都會(huì)有二十四節(jié)氣的相關(guān)內(nèi)容，但這些滲透是零散的，學(xué)生感受了詩(shī)的美感，植物的生命節(jié)奏，日月星辰的轉(zhuǎn)換，卻并不能就把它們納入二十四節(jié)氣的體系中。因此，需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣知識(shí)，把這些零散的珍珠都串聯(lián)起來(lái)。

　　劉曉峰：思考二十四節(jié)氣的普及教育，讓我想到二十四節(jié)氣知識(shí)的三個(gè)層面：第一個(gè)層面是知其然，最適合小學(xué)階段的學(xué)習(xí)。主要是在教學(xué)中讓孩子們都學(xué)會(huì)背誦二十四節(jié)氣歌，記住有哪二十四個(gè)節(jié)氣。第二個(gè)是知其所以然，適合中學(xué)階段的學(xué)習(xí)。比如在歷史和地理課中，集中編入有關(guān)二十四節(jié)氣的章節(jié)，除了介紹相關(guān)的自然科學(xué)知識(shí)，讓中學(xué)生深入理解二十四節(jié)氣的核心內(nèi)容，還要教學(xué)生們懂得，二十四節(jié)氣是我們民族數(shù)千年時(shí)間文化的結(jié)晶，這已是第三層面的內(nèi)容。與此相關(guān)的知識(shí)學(xué)習(xí)，從中學(xué)階段一直延展到大學(xué)階段。

　　節(jié)氣教育要強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性

　　記者：學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣，真正應(yīng)學(xué)習(xí)些什么？應(yīng)如何避免照本宣科、生搬硬套？

　　陳連山：背誦節(jié)氣歌、模仿節(jié)氣習(xí)俗是最簡(jiǎn)單的節(jié)氣教育。在依然保存著二十四節(jié)氣習(xí)俗的鄉(xiāng)村，這是一個(gè)十分自然的文化活動(dòng)。我小的時(shí)候，立春吃春卷，冬至吃餃子還普遍。當(dāng)時(shí)的方言里還有一個(gè)詞語(yǔ)叫“打春”，就是立春的別名。為什么把立春叫“打春”？因?yàn)檫^(guò)去立春是一個(gè)節(jié)日，地方官要舉行打春牛儀式，以提醒農(nóng)民準(zhǔn)備春耕了。問(wèn)題是鄉(xiāng)村文化過(guò)去被歧視，甚至被批判，消失得很快?，F(xiàn)在城市里基本沒有相關(guān)習(xí)俗了。

　　學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣的關(guān)鍵，是理解它的性質(zhì)是中國(guó)傳統(tǒng)陰陽(yáng)合歷中的純粹陽(yáng)歷部分，是對(duì)太陽(yáng)周期運(yùn)動(dòng)引起的大地變化的更加精準(zhǔn)的時(shí)間制度。作為一種符合自然變化的科學(xué)結(jié)論，它既可以指導(dǎo)古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)也能指導(dǎo)現(xiàn)代人更好地體驗(yàn)大自然的周期性變化，幫助我們更好地體驗(yàn)自然之美，更好地順應(yīng)自然地生活。

　　王德巖：節(jié)氣歌很好地概括了二十四節(jié)氣及次序，背熟它大家都會(huì)很受用。模仿節(jié)氣習(xí)俗也很好，模仿是一切學(xué)習(xí)和深入的開始，慢慢地深入其中，讓它融入我們的生活。

　　但這只是初始，只是一張地圖。我們不可能只通過(guò)看地圖領(lǐng)略大好河山，必須真正行萬(wàn)里路深入其中。學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣最重要的是系統(tǒng)性，系統(tǒng)學(xué)習(xí)它所包含的整個(gè)文化體系，了解它所包含的天文、時(shí)節(jié)、物候規(guī)律，以及與之相關(guān)的風(fēng)土、農(nóng)事、風(fēng)俗、節(jié)慶，最終能體驗(yàn)中國(guó)人生活韻律之美。

　　教育部要求把二十四節(jié)氣等與校園文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣的體驗(yàn)感和文化感。師生可以發(fā)揮最大的創(chuàng)造性，通過(guò)各種活動(dòng)，通過(guò)各個(gè)角度進(jìn)入二十四節(jié)氣文化，詩(shī)詞、物候、植物、動(dòng)物、地理、節(jié)慶、飲食等，二十四節(jié)氣首先是我們的生活和生命方式，活動(dòng)越接地氣，越生活化，越能跟本地的物候和動(dòng)植物結(jié)合，就越能體現(xiàn)二十四節(jié)氣的真正意義。

　　在二十四節(jié)氣申遺成功后，特別是教育部的通知頒布后，很多學(xué)校已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了二十四節(jié)氣進(jìn)課堂。學(xué)?？梢蚤_設(shè)二十四節(jié)氣專題課程，讓每個(gè)學(xué)生隨著二十四節(jié)氣走過(guò)一年四季，認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐二十四節(jié)氣。也可以讓二十四節(jié)氣在各類課堂呈現(xiàn)。

　　讓節(jié)氣教育全方位融入日常生活

　　記者：二十四節(jié)氣根據(jù)黃河中下游地區(qū)氣候總結(jié)形成，是否適合其他地區(qū)？二十四節(jié)氣與傳統(tǒng)農(nóng)事活動(dòng)息息相關(guān)，服務(wù)于農(nóng)民，對(duì)于許多生活在城市里幾乎不接觸農(nóng)事的孩子來(lái)說(shuō)，節(jié)氣教育如何更好地與他們的日常生活融合？

　　陳連山：《淮南子》主要是總結(jié)中原地區(qū)的物候，立春的物候是“陽(yáng)凍解”，即地表解凍。這太具體了，肯定無(wú)法適合全國(guó)。之所以把二十四節(jié)氣稱為“簡(jiǎn)明的物候歷”，就是發(fā)現(xiàn)二十四節(jié)氣把物候抽象化了。例如，它只說(shuō)“立春”，各地百姓通過(guò)本地的實(shí)際物候再加以描述。河北保定地區(qū)諺語(yǔ)說(shuō)：“立春一日，水暖三分。”冰化沒化？“驚蟄化不透，不過(guò)三五六?！斌@蟄才化。古人就是通過(guò)把二十四節(jié)氣抽象化，使它可以適應(yīng)全國(guó)各地。現(xiàn)代氣象學(xué)家發(fā)現(xiàn)，雖然南北方立春的物候表現(xiàn)差異巨大，但是有一點(diǎn)是共同的：立春之后，南北方都會(huì)出現(xiàn)氣溫迅速上升的情況。所以，“立春”這個(gè)名字是可以適合各地的。

　　因此，學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣，只記住節(jié)氣歌還不夠，還需要了解本地的節(jié)氣諺語(yǔ)。這樣才能更加精準(zhǔn)地把握本地區(qū)的物候變化。城市人距離大自然更遠(yuǎn)，更需要通過(guò)二十四節(jié)氣來(lái)間接地了解自然物候變化。

　　王德巖：二十四節(jié)氣的知識(shí)體系最根本的依據(jù)是太陽(yáng)在黃道上的位置變化，它雖然與傳統(tǒng)農(nóng)事相關(guān)，但農(nóng)事只是它應(yīng)用的一個(gè)方面。一年四季十二月二十四節(jié)氣七十二候周而復(fù)始的變化，對(duì)所有人所有活動(dòng)都是共同的。不管是城市的孩子還是農(nóng)村的孩子，不管江南還是江北，學(xué)習(xí)了二十四節(jié)氣后，大家都可以從不同的細(xì)節(jié)，初步體會(huì)中國(guó)人天人合一的生活方式。不同的地方不同的物候可能不一樣，在北國(guó)還是冰雪的時(shí)候，江南已經(jīng)花開，但是春夏秋冬的轉(zhuǎn)換是一樣的，隨著不同的節(jié)氣有不同的身體、心理、飲食調(diào)整是一樣的。南北東西的不同，正是二十四節(jié)氣文化多樣性豐富性所在。

　　城市里有各種公園、植物園、動(dòng)物園，有城市山林，不遠(yuǎn)的地方也有郊野的田園，這是學(xué)生都可以接觸的物候?，F(xiàn)在很多城郊農(nóng)村都建有農(nóng)事體驗(yàn)園、自然生態(tài)園，可以建設(shè)與學(xué)校合作的體驗(yàn)基地。很多學(xué)校自身也建有農(nóng)事、動(dòng)植物體驗(yàn)園，校園景觀、植物都可以起到這樣的作用。同時(shí)，學(xué)?？梢蚤_發(fā)不同方向的課程，可以設(shè)計(jì)出二十四節(jié)氣相關(guān)的各種文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　所以二十四節(jié)氣的學(xué)習(xí)更重要的是體驗(yàn)其中天人合一的文化，建立對(duì)于時(shí)間節(jié)律的敏感性，體驗(yàn)中國(guó)人的生命節(jié)奏，體驗(yàn)相關(guān)的詩(shī)詞情感、生活美學(xué)、文化習(xí)俗。

　　郭晨光：不同緯度和地理環(huán)境在同一時(shí)間的氣候狀況存在著很大差異。二十四節(jié)氣本身就蘊(yùn)含的因時(shí)制宜、因地制宜的哲學(xué)思想。我們要讓孩子感受的是自己身邊的那片土地和物候。除了聚焦課內(nèi)主線實(shí)踐觀察外，可以組織孩子們?cè)诮纪馓镆坝^察真實(shí)的物候，體驗(yàn)農(nóng)耕。借助互聯(lián)網(wǎng)，在每一個(gè)節(jié)氣，進(jìn)行全國(guó)范圍內(nèi)的物候觀察和對(duì)比，記錄不同緯度和海拔適宜種植的不同類型的植物、同一種花朵開放的先后順序。在此我們強(qiáng)調(diào)，不能只有一次體驗(yàn)，而是把課程的時(shí)間長(zhǎng)度擴(kuò)展，讓孩子們觀察、記錄物候的變化以及農(nóng)作物的生長(zhǎng)，享受色彩斑斕的自然時(shí)間生活。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年03月08日 13版）