光明日?qǐng)?bào)見習(xí)記者 王妤心泓 光明日?qǐng)?bào)記者 王曉櫻 陳 怡

　　“和羹之美，在于合異?！比祟愇拿鞫鄻有允鞘澜绲幕咎卣?，也是人類進(jìn)步的源泉。亞洲是人類文明的重要發(fā)祥地，47個(gè)國(guó)家、1000多個(gè)民族繁花似錦。各種文明在這片土地上交相輝映，譜寫了亞洲文明發(fā)展史詩(shī)。

　　4月20日，博鰲亞洲論壇2022年年會(huì)分論壇“亞洲文明：多元共生，面向未來(lái)”舉行，來(lái)自東亞、西亞、中亞等區(qū)域的學(xué)者以線上線下相結(jié)合的方式，就亞洲文明的多元共通和未來(lái)發(fā)展提出自己的觀點(diǎn)。

　　不同自然挑戰(zhàn)孕育多元共通的亞洲文明

　　亞洲雖是一個(gè)多文明、多文化的地區(qū)，卻有著相通的理念和價(jià)值基礎(chǔ)。對(duì)于亞洲文明和價(jià)值之間的關(guān)系，韓國(guó)西江大學(xué)宗教學(xué)院院長(zhǎng)鄭素伊認(rèn)為，文明根源于人類在地域中面對(duì)的自然挑戰(zhàn)。亞洲地域占世界陸地面積的近30%……不同的自然挑戰(zhàn)讓人們形成多樣的生活方式，從而發(fā)展出不同的文化概念和文明價(jià)值取向。她認(rèn)為，亞洲文明的價(jià)值取向具有多樣性，但無(wú)論如何多樣，任何文明都是為了讓生活更美好，就此而言，文明是具有共通性的。

　　共通性使得亞洲文明在現(xiàn)代化發(fā)展過程中發(fā)展出了許多共識(shí)。教育部中外人文交流基地主任賈慶國(guó)用五個(gè)概念對(duì)這種亞洲共識(shí)作出闡釋：第一是安全，即尊重生命，希望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和被侵略；第二是好的秩序，如家庭秩序、世界秩序等基于正式和非正式規(guī)則的秩序；第三是好的治理，即重視人的福利和生活，有高效、廉政的治理模式；第四是包容，即不把自己的意見強(qiáng)加于別人身上。文明沒有高低優(yōu)劣之分，要堅(jiān)持相互尊重；第五是耐心，當(dāng)出現(xiàn)沖突時(shí)，需要相互之間的善意交流，讓大家互相欣賞、學(xué)習(xí)，以此實(shí)現(xiàn)世界的和平和繁榮。

　　交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。深化人文交流才能消除隔閡和誤解，打破價(jià)值觀壁壘，促進(jìn)民心相通。德黑蘭大學(xué)中文系主任哈麥德·瓦法依認(rèn)為亞洲應(yīng)該進(jìn)行更多的文明對(duì)話，他表示，要想實(shí)現(xiàn)東西對(duì)話，首先要實(shí)現(xiàn)“東東對(duì)話”?！白鳛橐晾嗜?，我想要了解中國(guó)?！蓖瑯?，中國(guó)想要了解印度、印度想要了解新加坡……只有東方國(guó)家間先互相了解、互通有無(wú)，才能實(shí)現(xiàn)世界范圍的東西對(duì)話。

　　在交流互鑒、相互依存中實(shí)現(xiàn)進(jìn)步

　　當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái)，既需要經(jīng)濟(jì)科技的力量，也需要文化文明的力量。如何促進(jìn)亞洲各國(guó)的拓展合作與和諧發(fā)展？國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)特邀學(xué)者鄭筱筠巧妙地用“文明交流互鑒的數(shù)字故事”表達(dá)文明傳承和發(fā)展的理解。她說(shuō)，在過去，古代中國(guó)詩(shī)詞“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花”中的數(shù)字表達(dá)朗朗上口；起源于印度的“阿拉伯?dāng)?shù)字”傳入阿拉伯地區(qū)，而后遍及世界各國(guó)。在當(dāng)下，以1和0為基礎(chǔ)數(shù)字的計(jì)算機(jī)將人類連接在了一起，一部手機(jī)可走天下，互聯(lián)網(wǎng)讓地球變成了一個(gè)村，文明因此跨越了地域限制。在未來(lái)，大數(shù)據(jù)的持續(xù)發(fā)展使得數(shù)字成為新的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，各國(guó)互學(xué)互鑒、互通共贏，讓人類實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。在此意義上，數(shù)字似乎可以成為貫穿亞洲文明發(fā)展的一個(gè)文化符號(hào)。

　　事實(shí)上，文化符號(hào)不止于數(shù)字，還有絲綢、瓷器、茶葉……歷史中的亞洲文明賦予了我們豐富的文化遺產(chǎn)和人文智慧，我們唯有秉持開放包容的心態(tài)，打破文化交往的壁壘，才能促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。

　　中華文化是亞洲文明的重要組成部分，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)安樂哲認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的“家庭”概念是對(duì)亞洲價(jià)值觀的重要貢獻(xiàn)。家庭是一個(gè)基礎(chǔ)、一個(gè)細(xì)胞，是貫穿文化始終的秩序。相對(duì)于西方的個(gè)人主義來(lái)說(shuō)，家庭傳遞的是相互依賴和合作觀念。

　　當(dāng)前，疫情沖擊著各國(guó)社會(huì)和人民生活，日本漢字學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)大形徹認(rèn)為：“每個(gè)國(guó)家都有不同的抗疫經(jīng)驗(yàn)和防控政策，一種模式無(wú)法適應(yīng)各國(guó)國(guó)情。不同的抗疫模式也是文化多樣性的呈現(xiàn)?！蔽覀兗纫鹬馗鱾€(gè)國(guó)家的政策選擇，也要樹立你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體意識(shí)。只有樹立大家庭和合作共贏理念，亞洲各國(guó)才能在抗擊疫情中獲得最優(yōu)解。

　　“和實(shí)生物，同則不繼?！蔽拿饕蚨鄻佣涣鳎蚪涣鞫ヨb，因互鑒而發(fā)展。在百年未有之大變局中，亞洲各國(guó)需要通過對(duì)話，不斷凝聚共識(shí)、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，推動(dòng)亞洲的和諧發(fā)展，讓多元共通成為亞洲社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力、亞洲文明多姿多彩的天然形態(tài)。