作者：李民中

　　1930年秋，浙江省東陽市蔡宅村爆出一則新聞：農歷九月十六日，曾留學日本、現(xiàn)已隱居鄉(xiāng)里的士紳蔡濟川先生要嫁女兒了。女兒蔡慕暉是金陵女子大學畢業(yè)生，女婿是著名學者、《共產黨宣言》首譯者、義烏人陳望道。他們要在樂順堂舉行新式婚禮。

　　蔡慕暉出生于一個有名望的士紳家庭，從小受到良好的文化熏陶，1906年進永寧完全小學讀書，成為全校唯一的女學生。1912年，她以優(yōu)異成績考入杭州甲種女子職業(yè)專科學校，后在其附小教書。1920年到上海大同大學英文專修科學習。有一次，學校請陳望道前來講課，蔡慕暉坐在最前排位置，認真聆聽做著記錄。她為陳先生的淵博學識和風趣談吐所折服，下課后就勇敢地請陳先生在筆記本上簽了名。

　　陳望道是義烏人，早年就讀于金華中學，1915年1月赴日本留學。1919年5月回國后任浙江省立第一師范學校國文教員。1920年，他在故鄉(xiāng)義烏分水塘村翻譯了《共產黨宣言》第一個中文全譯本，于當年8月出版。后又翻譯和介紹了《空想的和科學的社會主義》等書，參與社會主義青年團的籌建工作，編輯《新青年》雜志，經常到各大學講課。

　　陳望道得知眼前的這名學生是東陽人時，就用方言與她親切交談。從此兩人漸生愛慕之情，交往頻繁，志趣相投。這年年底，蔡慕暉到杭州女子青年協(xié)會工作，后考入南京金陵女子大學文理學院，受聘擔任全國女子青年協(xié)會編輯部編輯。其間，她經常向陳望道約稿。陳望道雖然忙于翻譯馬克思著作，但還是抽時間撰寫支持婦女解放運動的文稿。漸漸地，兩顆心緊緊地靠攏，走到一起。

　　在結婚之前，陳望道和蔡慕暉先在上海的報紙上刊登了一則自由結婚的啟事。他們一反結婚必須女方到男方的習俗，提出改革傳統(tǒng)婚禮，希望到女方老家舉辦文明婚禮儀式，借此機會到農村傳播文明種子，傳遞時代新風尚。

　　他們的文明婚禮，形式別具一格，轟動一時。這對當時的封建婚姻制度和傳統(tǒng)習俗是一種挑戰(zhàn)。

　　蔡濟川是蔡宅永寧完全小學的首席校董，和小學校長卜文先生是留日同學，相交莫逆。卜文校長被邀請為陳望道、蔡慕暉的證婚人。

　　這一天，蔡宅村民居樂順堂內喜氣洋洋，熱鬧非凡，鄉(xiāng)村的人們還未聽到過“文明結婚”這一新詞語，就像趕集一樣從四面八方趕來看熱鬧。

　　樂順堂正廳中央懸掛著孫中山先生遺像，匾額上掛著紅花綢帶，還貼著大紅喜字和“金龍彩鳳成佳偶，明珠碧玉結良緣”的對聯(lián)。案上放著紅燭、鮮花和兩張彩色花紋的結婚證書。在風琴的伴奏下，幾位學生唱著《春天的快樂》。結婚儀式開始，新郞西裝革履，風度翩翩。新娘戴著眼鏡，披著紗巾，在伴娘的簇擁下姍姍走進堂屋。新郎新娘手挽著手，不跪不拜，只向長輩和證婚人致鞠躬禮。證婚人向大家介紹了新郎和新娘相識相愛的戀愛過程，祝愿新郎新娘白頭偕老，永浴愛河。爾后，孩子們向新郎新娘獻花。婚禮全程不到一個小時，簡單、文明又浪漫，既沒放鞭炮，也不辦酒宴。他倆的這一舉動開東陽文明婚禮之先河，在當時堪稱“驚世駭俗”。這一年，陳望道40歲，蔡慕暉30歲。

　　婚禮儀式結束后，陳望道、蔡慕暉和她的父母親及兄弟姐妹，在張掛著大紅燈籠的廳堂里，合影“全家?！??；槎Y后，他們贈送一架從上海運來的風琴給永寧小學以作留念。這在當時的鄉(xiāng)村小學是一筆難得的厚禮。這架風琴至今猶存。

　　近年人們在當地村民家中找到了一張陳望道結婚時的請柬。這請柬系粉紅色，四周波浪形，凸出一圈牡丹花，高16厘米，寬12厘米，紙質是民國時期的照相紙。請柬中文字為大紅色，非手工書寫，上書“謹定于十九年九月十六號在浙江東陽蔡宅樂順堂為小女慕暉與陳望道先生組織新家庭紀念招待，親朋敬候”等字樣。據專業(yè)人士考證，如此精美的請柬，在當時東陽不可能制作，應為滬杭等地定制而成。

　　婚禮之后，陳望道和蔡慕暉再折回義烏縣城。義烏縣立初級中學校長邀請陳望道作演講。9月21日，陳望道作了題為“東義兩縣風俗的批評”的講演。蔡慕暉繼續(xù)在中華藝術大學教書，后到上海進德女子中學教書，并在陳望道的幫助下，編輯《微音》月刊。陳望道繼續(xù)積極參加革命活動，創(chuàng)辦《太白》半月刊，寫作《修辭學發(fā)凡》等書。1931年“九一八事變”后，他積極參加抗日救亡運動，先后在上海、重慶等地開展革命斗爭。