【舞臺(tái)追光·紀(jì)念延安文藝座談會(huì)80周年】

　　作者：王建平（廣西社會(huì)科學(xué)院文化研究所所長(zhǎng)、教授）

　　這張秧歌劇《兄妹開荒》的劇照非常有名，既表現(xiàn)了中國(guó)戲劇的經(jīng)典之作，也是中國(guó)攝影的經(jīng)典之作。它不但一直掛在延安楊家?guī)X中共中央辦公廳舊址的飛機(jī)樓一樓餐廳，作為在這里召開的延安文藝座談會(huì)的重要收獲來(lái)展示，而且還在網(wǎng)上廣泛傳播，蘊(yùn)含豐富而深刻的思想內(nèi)涵，具有積極的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

　　翻身農(nóng)民成了藝術(shù)作品的主人公，為中國(guó)戲劇人物畫廊增添了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的嶄新形象

　　1943年2月5日正是春節(jié)。由魯迅藝術(shù)文學(xué)院師生們組成的秧歌隊(duì)在延安城南門廣場(chǎng)舉行文藝演出，他們用陜北秧歌形式創(chuàng)作了一批作品，慶祝新年。延安電影團(tuán)專門把這一盛況拍成了紀(jì)錄片《延安秧歌運(yùn)動(dòng)》。攝影師吳印咸把《兄妹開荒》演出的精彩瞬間定格成為這幅照片。

　　在它的前景中，飾演哥哥的小伙子是魯迅藝術(shù)文學(xué)院教師王大化，飾演妹妹的姑娘則是該校一年級(jí)學(xué)生李波。最抓人眼球的首先是他們的戲服。王大化頭扎白羊肚毛巾，上穿白褂，下穿舊而肥大的棉褲，系著大腰帶。李波也是戴頭巾，身穿小花襖。兩人這一身打扮和陜北邊區(qū)農(nóng)民一模一樣。其次是他們的道具。王大化扛著鋤頭，李波挑著有水罐的擔(dān)子，也都是農(nóng)民生產(chǎn)生活的必備品。還有他們的動(dòng)作，邊唱邊跳，大開大合，奔放流暢，動(dòng)感十足，把農(nóng)民揮鋤開荒、送飯下地的情景化作藝術(shù)語(yǔ)言。而他們的表情顯然是妹批評(píng)兄，要去報(bào)告區(qū)長(zhǎng)，兄慌忙攔住妹的一剎那?？梢?，兩人將文藝表演與生活情景幾乎融為一體，既把土得掉渣的陜北民間傳統(tǒng)秧歌升華為藝術(shù)化的秧歌劇，又使藝術(shù)化的秧歌劇接地氣，貼生活，進(jìn)而表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的翻身農(nóng)民成了藝術(shù)的主人公，為中國(guó)戲劇人物畫廊增添了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的嶄新形象。

　　《兄妹開荒》應(yīng)該是陜甘寧抗日根據(jù)地最早一部表現(xiàn)人民思想并且獲得成功的秧歌劇。這部劇的編劇就是王大化、李波以及路由，講述在1943年春天（也就是演出的當(dāng)時(shí)），兄參加會(huì)議，聽了區(qū)長(zhǎng)講話后，立志學(xué)習(xí)勞動(dòng)英雄，干勁沖天，第二天一早就下地開荒。為此，妹要給兄送茶飯。兄見狀故意裝作懶漢，跟她開個(gè)玩笑，結(jié)果惹來(lái)妹的不滿和批評(píng)。最后，兄妹和好，進(jìn)行開荒比賽，“要非常努力加緊地來(lái)搞生產(chǎn)，向勞動(dòng)英雄看齊”。這里不但反映了當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，而且還傳達(dá)出勞動(dòng)不再是艱苦勞作，而是光榮之舉，可以成為英雄，獲得表?yè)P(yáng)，激發(fā)榮耀。這種嶄新的勞動(dòng)觀是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的新風(fēng)尚。

　　觀眾圍在廣場(chǎng)中央，從四面八方不同角度欣賞演出，與演員產(chǎn)生最直接的審美交流

　　這幅劇照的主角并不只是在廣場(chǎng)中央的藝術(shù)家，而且還有他們背后的觀眾。那密密麻麻的男女老少幾乎占滿了整個(gè)畫面，這樣的構(gòu)圖鮮明地表現(xiàn)出觀眾也是主人公。仔細(xì)看去，畫面中戴軍帽的是八路軍戰(zhàn)士，扎頭巾的是農(nóng)民，戴眼鏡的當(dāng)然是知識(shí)分子，其中應(yīng)該還有工人。前排的席地而坐，中間的袖手而站，后面的干脆坐在山坡上，漫山遍野，人山人海。兩萬(wàn)多各界軍民都在認(rèn)真看戲。他們的成分就如毛澤東主席說(shuō)的：“最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)?！庇幸馑嫉氖?，他們是在演員的背后觀看表演的。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)延安城南門廣場(chǎng)的演出是開放的，觀眾是圍在廣場(chǎng)中央的旁邊，從四面八方的不同角度欣賞演出。這種觀看形式徹底地打破了戲劇藝術(shù)的第四堵墻，使觀眾和演員幾乎零距離，進(jìn)而產(chǎn)生最直接的審美交流，互動(dòng)更密切，氣氛更熱烈。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，本質(zhì)就是人民的，所以全黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)都以勞動(dòng)為榮，都積極參加勞動(dòng)，投身到打破敵人封鎖的轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中。為此，毛澤東、朱德扛著鋤頭去種菜，周恩來(lái)、任弼時(shí)也親自紡紗織布。一時(shí)間，勞動(dòng)風(fēng)靡延安及陜北。中共中央不但表彰勞動(dòng)英雄，而且還在楊家?guī)X中央大禮堂宴請(qǐng)勞動(dòng)英雄，對(duì)勞動(dòng)英雄給予充分肯定和高度贊揚(yáng)，號(hào)召人們學(xué)習(xí)勞動(dòng)英雄。廣大人民群眾也積極響應(yīng)，又不斷涌現(xiàn)出新的勞動(dòng)英雄。秧歌劇《兄妹開荒》藝術(shù)地反映根據(jù)地這時(shí)的生活和生產(chǎn)，并且把“發(fā)展生產(chǎn)，自力更生”“自己動(dòng)手，豐衣足食”的思想巧妙地融化在唱詞中，輕松地傳遞給廣大觀眾。勞動(dòng)光榮帶來(lái)了勞動(dòng)快樂(lè)，勞動(dòng)快樂(lè)促使兄妹主動(dòng)勞動(dòng)，互相競(jìng)賽。于是，整部劇充滿了歡樂(lè)情緒，風(fēng)格明朗。所以，它不但塑造了翻身農(nóng)民的新形象，而且還表現(xiàn)了他們熱愛勞動(dòng)的新觀念以及“愉快、熱烈地勞動(dòng)”的新氣象。

　　人民藝術(shù)家創(chuàng)作反映人民生活的藝術(shù)作品必然能夠打動(dòng)人民之心

　　吳印咸在拍攝這個(gè)鏡頭時(shí)是很講究的。他聚焦于王大化演的哥哥，拍攝他的正面表情，以突出其主角的地位。而李波則通過(guò)一個(gè)側(cè)臉造型來(lái)交代配角身份。這樣就細(xì)膩而準(zhǔn)確地表現(xiàn)出劇中人物的主次關(guān)系。他還渲染了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱烈氣氛。人們看得喜笑顏開，津津有味。比如，坐在第一排的那個(gè)女觀眾，笑得嘴都合不攏了。其實(shí)，與她相似的還有毛主席和朱總司令。據(jù)李波回憶，毛主席在看戲時(shí)并不在意當(dāng)時(shí)被風(fēng)吹得四處飛揚(yáng)的黃土，用手扒開旁邊人給他捂上的大白口罩，“只是興奮地張著嘴哈哈大笑”。

　　此后，魯迅藝術(shù)文學(xué)院秧歌隊(duì)又連續(xù)在楊家?guī)X、中央黨校、文化溝、聯(lián)防司令部等處表演，在延安掀起了秧歌運(yùn)動(dòng)的旋風(fēng)，并且逐漸風(fēng)行到各個(gè)抗日根據(jù)地。最后，連國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)也贊揚(yáng)起《兄妹開荒》了。王大化因此成為延安知名度最高的明星，獲得了大量忠實(shí)的觀眾。他每到一地演出，就會(huì)有許多老百姓跟著去，呼朋喚友，說(shuō)“去看王大化！”以至于陜北根據(jù)地的一些企業(yè)充分利用王大化的知名度，打出王大化招牌來(lái)推銷產(chǎn)品，于是出現(xiàn)了“王大化牌肥皂”“王大化牌香煙”等。忠實(shí)觀眾的出現(xiàn)和借用王大化之名進(jìn)行品牌營(yíng)銷都是文藝傳播中效應(yīng)顯著的表現(xiàn)，都是受眾作用的彰顯?？梢姡菚r(shí)延安的時(shí)髦也不輸當(dāng)下。它昭示了一個(gè)文藝作品若是沒(méi)有受眾，就會(huì)失去存在的價(jià)值而毫無(wú)意義；而廣大受眾的熱烈歡迎，就是對(duì)作品的最高褒獎(jiǎng)。人民藝術(shù)家創(chuàng)作反映人民生活的藝術(shù)作品必然能夠打動(dòng)人民之心，獲得人民的熱愛！這個(gè)道理至今還沒(méi)有過(guò)時(shí)。

　　　踐行延安文藝座談會(huì)講話精神的成功作品

　　王大化在創(chuàng)作這部劇之前曾經(jīng)主演過(guò)蘇聯(lián)名劇《馬門教授》，飾演馬門洛克醫(yī)生。促使他從熱心外國(guó)名劇表演到積極創(chuàng)作本土戲劇的轉(zhuǎn)變與飛躍的原因正是延安文藝座談會(huì)。王大化全程參加了座談會(huì)。他聆聽了毛澤東主席的講話。毛主席不但指出了“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的”方向，而且還結(jié)合自身經(jīng)歷，提出了文藝家要深入生活，熟悉生活，改造思想感情，與人民打成一片的創(chuàng)作建議。他說(shuō)：“我們知識(shí)分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來(lái)一個(gè)變化，來(lái)一番改造”。他又說(shuō)：“中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程?！?/p>

　　在吳印咸拍攝的參會(huì)人員大合影中，王大化站在最后一排的最右邊。會(huì)后，王大化的創(chuàng)作思想發(fā)生了根本變化。他認(rèn)真貫徹毛澤東的講話精神，努力轉(zhuǎn)型，深入生活，親自采風(fēng)，直接找到邊區(qū)開荒勞動(dòng)英雄馬杏兒及其父親馬丕恩了解情況，并且運(yùn)用陜北人民喜聞樂(lè)見的秧歌加以表現(xiàn)，創(chuàng)作出了《兄妹開荒》。

　　該劇的成功就是踐行毛澤東文藝思想的成功，它在當(dāng)時(shí)具有劃時(shí)代的歷史意義，在當(dāng)下也有積極的現(xiàn)實(shí)意義。王大化在1944年陜甘寧邊區(qū)文教大會(huì)上，被評(píng)選為甲等文教英雄，在1945年邊區(qū)群英大會(huì)上又被評(píng)為甲等模范文化工作者。這表明他就是延安文藝界的勞動(dòng)英雄。《兄妹開荒》的成功激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，堅(jiān)定了他在為人民而藝術(shù)的道路上奮勇前進(jìn)的信心。1945年，他首次導(dǎo)演了引起更大轟動(dòng)的歌劇《白毛女》，成為中國(guó)革命文藝的代表作。1946年12月21日，他帶領(lǐng)創(chuàng)作組成員去東北體驗(yàn)生活,在齊齊哈爾到訥河的路上，因道路顛簸，從車上墜地而遇難。后來(lái)，經(jīng)過(guò)毛澤東主席的批準(zhǔn)，中共中央東北局授予他“人民藝術(shù)家”的光榮稱號(hào)。他用生命來(lái)踐行人民藝術(shù)家為人民創(chuàng)作的理論，所以他的作品必然為人民所愛，必然成為經(jīng)典。而這幅劇照的攝影者吳印咸也因?yàn)榘宴R頭對(duì)準(zhǔn)了人民，也被譽(yù)為人民攝影家，他的作品也獲得了不朽的生命，至今依然熠熠生輝。