中新網(wǎng)北京6月7日電 (記者 孫自法)作為史前中國(guó)北方龍山時(shí)代著名的遺址之一，陜西北部地區(qū)石峁遺址的先民從何而來(lái)？他們與同時(shí)期另一著名遺址——山西南部地區(qū)陶寺遺址的先民們之間有何互動(dòng)交流？人群遺傳上有何關(guān)聯(lián)？這些問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)頗受學(xué)界關(guān)注和研究。

　　來(lái)自中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所(中科院古脊椎所)的最新消息說(shuō)，該所付巧妹研究員團(tuán)隊(duì)和國(guó)內(nèi)多家考古文博及高校研究機(jī)構(gòu)合作，最新通過(guò)古基因組(古DNA)研究分析，揭示石峁人群主要為本地起源，也證明石峁文化與陶寺文化有關(guān)人群之間有密切的母系遺傳聯(lián)系。

　　這項(xiàng)利用古基因組技術(shù)取得的史前人群考古研究重要成果論文，近日已在國(guó)際專業(yè)學(xué)術(shù)期刊《遺傳學(xué)前沿》(Frontiers in Genetics)發(fā)表，可為進(jìn)一步探索中華文明起源等提供重要線索。

　　13個(gè)遺址獲得172例古人類線粒體全基因組

　　付巧妹研究員介紹說(shuō)，距今約4300-3800年的石峁遺址又稱“石峁城”，位于陜西省榆林市神木市高家堡鎮(zhèn)石峁村，是中國(guó)北方龍山時(shí)代最大的城址之一，也是具有政治中心和宗教中心雙重性質(zhì)的都邑性城址。

　　石峁城周圍的木柱柱梁遺址、神圪垯梁遺址、新華遺址和寨山遺址等其他龍山時(shí)代遺址也與石峁城具有相似的文化，被統(tǒng)稱為石峁文化。由于石峁城以及石峁文化的重要性，石峁先民來(lái)源的相關(guān)研究也成為學(xué)者們長(zhǎng)期關(guān)注的熱點(diǎn)。

　　位于山西南部的陶寺遺址是龍山時(shí)代另一重要遺址，它與石峁遺址隔黃河相望，并與石峁遺址在文化上也呈現(xiàn)出諸多相似性，但這兩處遺址人群間遺傳聯(lián)系此前仍不清楚，而通過(guò)古基因組技術(shù)開(kāi)展人群演化研究，為解決這些問(wèn)題提供了有效手段。

　　她指出，為深入探究石峁人群來(lái)源以及他們與周邊地區(qū)尤其是晉南陶寺遺址中人群的潛在融合、交流等科學(xué)問(wèn)題，中科院古脊椎所古基因組團(tuán)隊(duì)通過(guò)合作，從陜北(11個(gè)遺址132例)和晉南(2個(gè)遺址40例)地區(qū)共計(jì)13個(gè)遺址中，成功獲得172例仰韶時(shí)代晚期到龍山時(shí)代(距今4836-3253年)的人類線粒體全基因組，隨后開(kāi)展大規(guī)模線粒體全基因組的測(cè)序和分析研究。

　　石峁人群主要起源本地與陶寺人群母系遺傳較近

　　付巧妹表示，這次古基因組研究主要取得三方面成果：

　　一是石峁人群主要起源于陜北地區(qū)本地早期人群。在陜北地區(qū)仰韶時(shí)代晚期廟梁遺址和五莊果墚遺址人群中，其所攜帶的母系遺傳成分主要以東亞北方人群的成分為主導(dǎo)，且與黃河流域古人群關(guān)系較為密切。

　　在龍山時(shí)代石峁城內(nèi)部，盡管位于不同地點(diǎn)的人群(中心皇城臺(tái)，內(nèi)城韓家圪旦、后陽(yáng)灣、麻黃梁以及外城東門址)具有不同的等級(jí)和社會(huì)地位，他們之間具有非常近的母系親緣關(guān)系。同時(shí)，位于石峁城周邊同屬于石峁文化的人群(木柱柱梁遺址、神圪垯梁遺址、新華遺址、寨山遺址)與石峁城內(nèi)人群仍具有較近的母系遺傳聯(lián)系。以上結(jié)論暗示，在陜北地區(qū)，石峁城與周邊人群之間，不僅僅有文化的影響，也同樣有著較為廣泛的人群互動(dòng)。

　　研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)將石峁城及周邊人群與較早期古代人群(包括陜北地區(qū)內(nèi)部以及周邊區(qū)域人群)進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)石峁人群和陜北地區(qū)本地較早期人群即仰韶時(shí)代晚期廟梁和五莊果墚人群的遺傳聯(lián)系最為緊密。另外，石峁人群也顯示與黃河中下游河南地區(qū)仰韶文化青臺(tái)遺址中人群顯示出些許母系遺傳聯(lián)系。

　　因此，陜北地區(qū)仰韶時(shí)代晚期到龍山時(shí)代人群體現(xiàn)出遺傳結(jié)構(gòu)的連續(xù)性，這也暗示石峁人群主要為本地來(lái)源，同時(shí)與黃河流域其他古代人群具有一定的遺傳聯(lián)系，并非被外來(lái)人群所代替。

　　二是石峁文化與陶寺文化有關(guān)人群具有較近的母系遺傳聯(lián)系。古基因組研究發(fā)現(xiàn)，石峁人群與同時(shí)期龍山時(shí)代黃河中下游的古人群遺傳關(guān)系更為緊密，在這些同時(shí)期的人群中，石峁人群與位于黃河中游晉南地區(qū)陶寺人群(包括陶寺遺址和周家莊遺址)具有最密切的母系遺傳聯(lián)系。

　　這一結(jié)果也和既往關(guān)于石峁與陶寺文化聯(lián)系的考古研究結(jié)果相印證，同時(shí)也表明，在龍山時(shí)期，石峁人群與周邊人群有著強(qiáng)烈而廣泛的人群互動(dòng)。這種互動(dòng)不僅僅是在陜北地區(qū)，也存在于黃河中游晉南地區(qū)。

　　三是石峁文化有關(guān)人群與中國(guó)北方漢族有緊密母系遺傳聯(lián)系。這次研究表明，相比于中國(guó)其他現(xiàn)代人群，石峁人群與現(xiàn)代漢族人群，尤其是和中國(guó)北方(以秦嶺-淮河為界)漢族人群之間母系遺傳聯(lián)系最緊密。

　　此外，在已知的仰韶時(shí)代和龍山時(shí)代的黃河流域古人群中，如甘肅-青海地區(qū)、山東地區(qū)、河南青臺(tái)遺址以及此次研究中所涉石峁和陶寺有關(guān)遺址等，中國(guó)北方漢族人群和石峁人群的母系遺傳關(guān)系最近。這說(shuō)明，石峁人群相比于其他已知的仰韶和龍山時(shí)代的黃河流域古人群，對(duì)現(xiàn)代北方漢族可能有更大的遺傳貢獻(xiàn)。

　　結(jié)合人群核基因組和父系Y染色體開(kāi)展后續(xù)研究

　　付巧妹表示，總體而言，這次研究利用古基因組技術(shù)探究了石峁人群的來(lái)源以及他們與陶寺遺址中人群的遺傳聯(lián)系和交流歷史，從而為進(jìn)一步探索中華文明起源等議題提供了重要線索。

　　在后續(xù)研究中，中科院古脊椎所研究團(tuán)隊(duì)將與合作者一道，進(jìn)一步結(jié)合陜北石峁、晉南陶寺等遺址人群的核基因組和父系Y染色體研究，以更深入了解這些人群遷徙和演化歷史，以及石峁人群社會(huì)結(jié)構(gòu)等問(wèn)題，更多揭開(kāi)史前中國(guó)北方人群的互動(dòng)發(fā)展、交流融合等謎團(tuán)。

　　付巧妹說(shuō)，這次古基因組研究揭示石峁文化有關(guān)人群母系遺傳結(jié)構(gòu)及與陶寺文化人群遺傳聯(lián)系的成果，由中科院古脊椎所聯(lián)合陜西省考古研究院、中國(guó)國(guó)家博物館考古院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、國(guó)家文物局考古研究中心、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院等共同完成。

　　最新發(fā)表的成果論文，她和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所何駑研究員為共同通訊作者，共同第一作者包括中科院古脊椎所碩士研究生薛家旸、國(guó)家文物局考古研究中心王文君博士、陜西省考古研究院邵晶研究館員、中國(guó)國(guó)家博物館考古院戴向明研究館員。(完)