作者：西蒙

　　最近，《三星堆奇幻之旅》《云游長城》等數(shù)字交互空間上線，通過虛擬技術(shù)為公眾帶來了沉浸式交互體驗，增強了公眾與考古工作之間的互動。通過線上游覽，每個人都能獲得身臨其境的感覺，“觸摸”歷史而非被灌輸歷史知識。新媒介技術(shù)賦能公眾考古，對打破專業(yè)壁壘、提升國人的歷史文化素養(yǎng)大有裨益。

　　所謂“公眾考古”，就是通過文化資源管理、考古教育等行為，在學校、公園、博物館等場所，讓考古走進公眾視野并融入公眾生活，提高考古行業(yè)的社會化程度，在全社會健全文化遺存保護機制。過去，人們僅能通過電視的鏡頭了解考古工作，能夠獲取的信息十分有限：觀眾能看到什么，全靠媒體和專業(yè)人士的“投喂”，而考古工作仍舊蒙著一層神秘面紗。不僅如此，很多人還對考古工作存在錯誤認知，認為考古就是盜墓，用盜墓小說中的情節(jié)來曲解考古工作。這不僅忽視了考古工作的科學性和嚴謹性，也不利于中國考古事業(yè)的發(fā)展。營銷號制造的噱頭，將考古學科靈異化，將歷史命題娛樂化，雖然在一定程度上激起了公眾對考古工作的興趣，但更加深了公眾的誤解。

　　如今，虛擬技術(shù)、直播技術(shù)等新媒介技術(shù)的升級，助推公眾考古的發(fā)展，打破了公眾與考古工作間的專業(yè)壁壘。新媒介技術(shù)將考古工作的諸多細節(jié)直接呈現(xiàn)在公眾面前，不僅能夠讓公眾與考古工作“面對面”，還能消除公眾此前對考古工作的一些誤解。在科學探索面前，玄學的迷霧會消散；在全景展現(xiàn)面前，謠言與曲解會減少。公眾主動走進考古事業(yè)，決定自己“看什么”“怎么看”，考古學的基本知識，考古工作的常見方法在此過程中潛移默化，在實現(xiàn)考古資源公眾化的同時深化公眾的文化遺存保護意識。

　　近年來，人們巧妙地利用新媒介技術(shù)創(chuàng)新公眾考古形式?？脊湃藛T和媒體利用虛擬技術(shù)構(gòu)建文化遺址、博物館的數(shù)字交互空間，甚至還原古跡原貌；文博愛好者做視頻博主，拍攝系列視頻，向外界介紹考古和歷史知識。比如，在視頻網(wǎng)站上就有多個以“探訪古跡”為主的UP主，遍訪中國各處的文化遺跡和歷史名人墓，讓觀眾和粉絲置身其中，在游覽中學習，在游玩中思考。公眾考古不再是單向的“灌輸模式”，而在社會上掀起一陣陣“考古熱”。

　　而公眾考古的新形式也引發(fā)了一些人的擔憂，主要集中在考古過度娛樂化和過于依賴技術(shù)。對此，我們目前可以持樂觀的觀望態(tài)度。娛樂化的形式是一把“雙刃劍”，既可以促進考古知識的傳播，也能削弱考古活動的嚴肅性和專業(yè)性。如何用好這把雙刃劍，關(guān)鍵要看如何把握尺度。媒體和平臺要做好內(nèi)容的“把關(guān)”，提高內(nèi)容生產(chǎn)的準入機制；考古工作者應(yīng)在提升考古學科研究素質(zhì)的同時，挖掘不同類型文化遺產(chǎn)的拓展邊界，有針對性地對不同人群進行分層教育。此外，每一次媒介技術(shù)的革新都會帶來信息傳播方式的改變。從書籍、電視、廣播，到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，再到如今的虛擬技術(shù)、直播技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)和5G技術(shù)，傳播方式越來越人性化、智能化、數(shù)字化，也讓人們信息獲取考古信息的邊際成本大為降低，考古知識也能夠高效地傳遞給公眾。

　　新媒介技術(shù)拓展了公共考古的路徑，讓其更好地發(fā)揮社會教育的作用，讓考古學走進了公眾的日常生活，拉近公眾與考古學的認知距離，消除偏見和誤解，促進公眾了解考古學理論、方法與技術(shù)，健全公眾參與文化遺產(chǎn)保護的長效機制，使國人的歷史文化素養(yǎng)得到前所未有的提升。（西蒙）