陶淵明有本養(yǎng)老經(jīng)
養(yǎng)老是個(gè)讓人難以感到輕松的話題。不過(guò),陶淵明可能不這么看,他有個(gè)養(yǎng)老的前瞻性設(shè)計(jì)。
《桃花源記》大家都很熟悉:武陵人捕魚(yú)為業(yè),一日誤入百花深處,發(fā)現(xiàn)這里“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)……”
旁白:別背了,別背了,大家都會(huì),你說(shuō)說(shuō)這養(yǎng)老陶淵明是怎么設(shè)計(jì)的?
關(guān)鍵詞就是:黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
一方面,按照陶淵明的想法,養(yǎng)老是個(gè)發(fā)生在社區(qū)、家庭的場(chǎng)景。桃花源里,老人們并沒(méi)有集中在村舍邊上的養(yǎng)老院,而是在社區(qū)散居。另一方面,更有意思的是,養(yǎng)老和托幼緊密結(jié)合在了一起?!包S發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”,就是說(shuō)這一老一小,在一起實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng),最終各得其樂(lè)。
而這兩點(diǎn),正是今天養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展要點(diǎn)。首先,說(shuō)說(shuō)這居家養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老。
當(dāng)前,中國(guó)老年人大多數(shù)都在居家和社區(qū)養(yǎng)老,形成“9073”的格局,就是90%左右的老年人居家養(yǎng)老,7%左右的老年人依托社區(qū)支持養(yǎng)老,3%的老年人入住機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。這就需要把大量的養(yǎng)老服務(wù)送到社區(qū),送進(jìn)家門(mén)。
對(duì)此,近年來(lái)國(guó)家在這方面投入大量資源,讓陶淵明的設(shè)想有了現(xiàn)實(shí)支撐。比如醫(yī)療保障方面,把老年人作為重點(diǎn)人群,提供家庭醫(yī)生簽約服務(wù),做到慢病有管理、疾病早發(fā)現(xiàn)、小病能處理、大病易轉(zhuǎn)診;提供上門(mén)巡診、家庭病床、護(hù)理等老年人迫切需要的服務(wù),特別是滿足失能、重病、高齡的老年人的剛性需求;支持鼓勵(lì)有條件的基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu),開(kāi)展養(yǎng)老服務(wù),增設(shè)養(yǎng)老床位……
其次,說(shuō)說(shuō)這養(yǎng)老和托幼結(jié)合的問(wèn)題。類似陶淵明提出的“黃發(fā)垂髫”共同生活的概念,一些國(guó)家正在實(shí)踐。
英國(guó)一個(gè)研究老年病學(xué)的團(tuán)隊(duì)在某養(yǎng)老社區(qū)內(nèi)建立“幼兒園”,讓10位退休老人和10名4歲學(xué)齡前兒童共同生活6周,讓老年人重獲健康和快樂(lè)。實(shí)踐結(jié)果是,孩子們走進(jìn)養(yǎng)老院后,給老人們的生活帶來(lái)了翻天覆地的變化,這一個(gè)個(gè)小天使,為他們枯燥、孤獨(dú)的晚年生活帶去了新的樂(lè)趣。
他們一起做姓名牌、參與小鴨實(shí)驗(yàn)、玩音樂(lè)定格游戲等。在形式多樣的活動(dòng)中,老人重新發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值,獲取樂(lè)趣和歡笑,也讓孩子從老人那里收獲了無(wú)條件付出的愛(ài),也逐漸意識(shí)到“大人有時(shí)也是需要幫助的”。
類似這樣的“跨代學(xué)習(xí)陪伴”的理念,美國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)也在探索。比如把育幼院搬進(jìn)老年看護(hù)中心,“兩頭兒”一起照顧;鼓勵(lì)幼兒園建在養(yǎng)老院旁邊;推動(dòng)小學(xué)、幼兒園與附近養(yǎng)老院建立固定互訪制度……
這種發(fā)生在朝陽(yáng)與夕陽(yáng)之間的生命碰撞,說(shuō)明了一個(gè)道理:在由不同輩分的人組成的環(huán)境里,大家互相學(xué)習(xí)和照應(yīng),老人會(huì)感到更加快樂(lè)與幸福,不容易產(chǎn)生失落感。
那么,我們將來(lái)可不可以借鑒這樣的經(jīng)驗(yàn),在新建社區(qū)或改造舊社區(qū)過(guò)程中,探索、推廣這樣的養(yǎng)老設(shè)施和托幼機(jī)構(gòu)做鄰居的做法,以提升老年人的社會(huì)參與感,實(shí)現(xiàn)隔代共處“并怡然自樂(lè)”的“桃花源式”場(chǎng)景呢?熊 建
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