2020年，來自山東聊城的老手藝人王德文將拍攝的視頻上傳到他兒子的自媒體“阿木”上，受到了網(wǎng)絡(luò)熱捧，大家都親切地稱王德文為阿木爺爺。因?yàn)樗龅哪竟げ挥媚z水和釘子，也不借助任何現(xiàn)代機(jī)械工具，而是用傳統(tǒng)的榫卯技術(shù)徒手打造魯班凳、蘋果鎖、拱橋、將軍案、會動的小豬佩奇等木制品，巧奪天工，讓人嘆為觀止，被網(wǎng)友稱為“當(dāng)代魯班”。阿木爺爺也從中國的社交媒體爆紅，一路火到了海外，其YouTube視頻總觀看量已經(jīng)突破2億，“圈粉”119萬，讓不少海外網(wǎng)友對這門手藝膜拜不已。而繼“阿木爺爺”在海外引起熱議后，福建龍巖的李石水給孫子做的各種花式木制玩具也登上了熱搜，被譽(yù)為“最強(qiáng)木工爺爺”，視頻也火到了國外，同樣圈粉不少外國網(wǎng)友。

　　再現(xiàn)“木牛流馬”

　　阿木爺爺利用自己的精巧手藝給孫子做了很多極具傳統(tǒng)特色的木制玩具，同時也制作出了最流行的卡通人物小豬佩奇、木質(zhì)機(jī)器人等等，變成了網(wǎng)友口中“別人家的爺爺”。

　　而福建龍巖長汀縣新橋鎮(zhèn)的李石水爺爺，自年輕時候就開始學(xué)做木匠，練就了一手木工絕活，在家?guī)O子無聊的時候，他就開始重操舊業(yè)，用一些木料給孩子做玩具。通過其精湛的木工技藝，讓自己的孫子成為了全村小孩都羨慕的人。

　　這些玩具沒有用到一顆圖釘，也沒有用到一顆螺絲，全憑一雙巧手純手工組合而成。跟阿木爺爺一樣，李爺爺?shù)囊曨l在網(wǎng)絡(luò)火起來，也是由于其兒子李躍金隨手拍了個視頻，將李爺爺做的木工小鳥傳到網(wǎng)上，竟引來2000多萬的播放量，贏得網(wǎng)友的高度贊譽(yù)。

　　兩位木工爺爺?shù)木考妓囋诰W(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友稱為“木牛流馬”的復(fù)活。“木牛流馬”最遠(yuǎn)可追溯到春秋末期。據(jù)王充在《論衡》中記載魯國木匠名師魯班就為其老母巧工制作過一臺木車馬。而后來普遍所流傳的“木牛流馬”則主要指三國時期蜀漢丞相諸葛亮發(fā)明的運(yùn)輸工具。陳壽的《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中記載：“建興九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍；十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對于渭南”，不過，對于“木牛流馬”的真實(shí)樣貌，各有各的說法，甚至現(xiàn)在還有很多人試圖復(fù)原傳說中的“木牛流馬”。

　　當(dāng)然，文學(xué)作品源自生活，但會高于生活，因此，關(guān)于“木牛流馬”其實(shí)是有一定的虛構(gòu)和想象的成分在里面，這也是為了突出諸葛亮的神奇，因此，《三國志》的說法“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意”雖然有其生活原型，但也不至于神乎其神，但用“木牛流馬”指代傳統(tǒng)木工技藝的說法卻一直流傳了下來。

　　“木牛流馬”是中國傳統(tǒng)經(jīng)典木工技藝世世代代流傳的一種指代性說法，而這種中國傳統(tǒng)經(jīng)典木工技藝就是幾千年流傳至今的——榫卯技術(shù)。榫卯工藝是我國傳統(tǒng)木工工藝的靈魂，是中國傳統(tǒng)建筑、家具及其它器械的一種主要連接方式，其原理就是在兩個構(gòu)件上采用凹凸部位相結(jié)合，純粹利用木頭本身的凹凸關(guān)系連接在一起，最終形成一個穩(wěn)定性很高的建筑結(jié)構(gòu)，不需要任何鐵釘、金屬的參與。凸出來的部分稱為“榫”，凹進(jìn)去的部分叫做“卯”，特點(diǎn)是在物件上不使用釘子，利用卯榫加固物件。

　　這種凹凸相互契合的傳統(tǒng)榫卯技藝不僅體現(xiàn)了古人“師法自然”和“陰陽相依”的理念，也顯示了古人對于生活世界與精神世界微妙平衡的把握，這種理念經(jīng)由一代代匠人的傳承讓中國古代的生活世界和精神世界完美契合，也保持了中國傳統(tǒng)技藝的天然與純粹。

　　而王德文和李石水就是這一代代能工巧匠的杰出代表。王德文曾經(jīng)只用了42根榫卯棱、4根榫卯柱、1個榫卯基，以及27道鎖環(huán)環(huán)相扣，就做成了一個縮小版世博會中國館。

　　而李石水和兒子李躍金花了一個多月，利用傳統(tǒng)榫卯技術(shù)和金屬螺栓給一家公司做了一個現(xiàn)實(shí)版偃甲機(jī)器人，這個機(jī)器人高70公分，全身由100來塊木頭部件組成，所有的關(guān)節(jié)和手指都可以靈活運(yùn)動。除了關(guān)節(jié)處用了金屬螺栓，其他地方連固定的釘子都沒有。

　　“木工爺爺”們?yōu)楹伪t海外？

　　現(xiàn)代化的浪潮對于傳統(tǒng)技藝的沖擊很大，快節(jié)奏、批量化的產(chǎn)品很快取代了用傳統(tǒng)工藝打造的日常用品，經(jīng)典的傳統(tǒng)木匠技藝漸漸被人們淡忘，而不用膠水和釘子的榫卯結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代年輕人的生活中越來越罕見。令人欣慰的是，木工爺爺們的傳統(tǒng)技藝有望得到傳承。李石水已經(jīng)帶他的兒子和其他幾位徒弟，不僅教他們研習(xí)手工技藝，還通過社交媒體，傳播錄制的視頻，讓更多年輕人見識了傳統(tǒng)木工技藝的神奇，他們在網(wǎng)絡(luò)世界受到熱捧也說明了古老的技藝在元宇宙時代風(fēng)采依然，這不僅反映了民眾對于傳統(tǒng)文化的尊重，同時也喚醒了民眾的文化記憶，滿足了工業(yè)化時代人們對于田園夢想的追求。匠人情懷和經(jīng)典傳承依然是人類在傳承和充實(shí)精神世界的不二法門。這些穿越了千年的古人智慧，并沒有隨著年輪消失在時間的滄海里。

　　借助網(wǎng)絡(luò)兩位木工爺爺火到了海外，讓許多國外的網(wǎng)友也見識到了中國傳統(tǒng)技藝的神奇。阿木爺爺在YouTube視頻總觀看量已經(jīng)突破2億，“圈粉”119萬，讓不少海外網(wǎng)友對中國傳統(tǒng)木工手藝膜拜不已，而李石水的視頻被傳到國外社交平臺，同樣引起了外國網(wǎng)友的極大興趣。這些用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)純手工打造的兒童玩具，將中國傳統(tǒng)技藝的智慧和童真融為一體，令人拍案叫絕，而木工爺爺們恬然的生活狀態(tài)也讓很多海外的民眾得到了精神層面的共鳴。

　　他們不僅在國外收獲了大批粉絲，還將令人嘆為觀止的中國傳統(tǒng)技藝對外做了極好的展示和宣傳，看過視頻的外國網(wǎng)友無不為視頻中那些神奇的木器而驚嘆稱贊，在中國漸漸落寞的傳統(tǒng)技藝在國外受到了追捧，恰恰也說明只要有真正的文化底蘊(yùn)，就可以廣為傳播，受到關(guān)注。

　　近幾年來，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，中國民間傳統(tǒng)技藝以民俗、飲食、音樂、茶藝、工藝為載體，將文化融入生活，不斷“出圈”海外，中華文化和中國智慧通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，達(dá)到了潛移默化的文化外溢效應(yīng)。

　　越來越多的外國網(wǎng)友通過社交媒體對中國傳統(tǒng)的非遺制作場景、工藝流程等有了直觀的認(rèn)識，而中國民間的非遺達(dá)人和他們的匠人精神也被更多海外民眾所知曉。

　　社交媒體成了新時代溝通海外中華文化愛好者和中國非遺傳統(tǒng)的信使，中國的傳統(tǒng)木工技藝通過諸多社交媒體出海出圈，以圖片和視頻的直觀方式，跨越了語言障礙，消除了文化偏見，達(dá)到了對于人類文明的高度共鳴，世界不同文化和文明也在這種生活化的記錄和互動中得到了傳播和互鑒。

　　作者簡介：

　　蒲平，浙江傳媒學(xué)院教師，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)傳播與國家治理研究中心研究員。主要研究領(lǐng)域：融媒體新聞生產(chǎn)，媒體融合與轉(zhuǎn)型等。

　　監(jiān)制 | 楊新華

　　統(tǒng)籌 | 劉佳 康坤全

　　采寫 | 馬廷魁

　　編輯 | 郭暉

　　制作 | 胡琪