習(xí)近平總書(shū)記指出：“‘大思政課’我們要善用之”“思政課不僅應(yīng)在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”?？倳?shū)記在給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的同學(xué)們回信中進(jìn)一步指出，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，才深刻理解什么是實(shí)事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要“自找苦吃”。新時(shí)代新征程，“科技小院”為講好繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史大課、堅(jiān)定理想信念的理論大課、強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代大課提供了豐富的育人資源，為進(jìn)一步講深講透講活“大思政課”、推動(dòng)“大思政課”高質(zhì)量發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。

　　從歷史維度講深“科技小院”：扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富“大思政課”厚度

　　文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要發(fā)揮這種深層次的基本力量，就需要以堅(jiān)定的文化自覺(jué)彰顯文化育人的價(jià)值，就需要將“科技小院”放置于廣闊而深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中進(jìn)行闡釋。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)的治國(guó)之道中, “民惟邦本，本固邦寧”“以民為本、安民富民樂(lè)民”的民本思想一直居于重要地位?！翱萍夹≡骸钡膶?shí)踐就是新時(shí)代民本思想的突出體現(xiàn)?？萍夹≡旱难芯可c科技人員長(zhǎng)駐農(nóng)村和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線，“零距離、零時(shí)差、零門(mén)檻和零費(fèi)用”為農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民提供服務(wù)，群眾想什么，科技小院的師生們就干什么，用心用情用力解決群眾的急難愁盼，助力鄉(xiāng)村振興。

　　以儒學(xué)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇“踐履”和“躬行”，集中體現(xiàn)在經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想?！翱萍夹≡骸本蜕羁腆w現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子“以天下為己任”的情懷。為學(xué)之實(shí)，固在踐履?？萍夹≡旱膸熒鷤儑@農(nóng)民需要解決的問(wèn)題，并將研究成果運(yùn)用于推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科學(xué)研究與生產(chǎn)實(shí)踐的深度融合互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)了“把論文寫(xiě)在祖國(guó)大地上”。課堂中，可以用講故事的方式向?qū)W生傳遞中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，從“科技小院”的故事中讀出哲學(xué)味、從當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中講出厚重的歷史味，豐富“大思政課”的厚度。

　　從理論維度講透“科技小院”：立足馬克思主義理論，提升“大思政課”精度

　　雖叫小院，但“科技小院”并不小，不能僅僅局限于“科技小院”的具體工作，而要立足馬克思主義理論，從理論維度講出“科技小院”的理論性與深刻性，結(jié)合學(xué)生思想困惑、關(guān)注焦點(diǎn)、時(shí)代熱點(diǎn)講透馬克思主義理論。

　　人民性是馬克思主義理論的本質(zhì)屬性。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記在回信中指出，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，才深刻理解什么是實(shí)事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要“自找苦吃”。這就要求我們從歷史的縱深向同學(xué)們講清楚為什么實(shí)事求是是最大的黨性，為什么群眾路線是黨的生命線、為什么人民立場(chǎng)是我們黨的根本立場(chǎng)等一系列理論問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義理論的教育從“大水漫灌”到“精準(zhǔn)滴灌”的轉(zhuǎn)變，重點(diǎn)教育學(xué)生堅(jiān)守人民立場(chǎng), 厚植為民情懷, 立志全心全意為人民服務(wù)。

　　實(shí)踐性是馬克思主義理論的一個(gè)鮮明特征。馬克思指出，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”，凸顯了馬克思主義格外重視實(shí)踐的理論品質(zhì)。實(shí)踐之樹(shù)常青，馬克思主義中國(guó)化始終在路上。為此，需要以“科技小院”為典型案例，深入分析中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、把握歷史主動(dòng)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程；深入分析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)新貢獻(xiàn)，尤其是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于農(nóng)業(yè)、關(guān)于科技、關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化等的重要論述。

　　從現(xiàn)實(shí)維度講活“科技小院”：深耕新時(shí)代鮮活實(shí)踐，彰顯“大思政課”溫度

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是一場(chǎng)歷史接力賽, 當(dāng)代青年要在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的賽道上奮勇?tīng)?zhēng)先?！毙聲r(shí)代孕育新青年，面對(duì)平視世界的一代，需要選取能夠聚焦國(guó)家戰(zhàn)略、反映時(shí)代特征、緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)內(nèi)容，唯有如此，才能真正打動(dòng)學(xué)生。“科技小院”的案例就如同時(shí)代大潮中的一滴水，在講課中通過(guò)這“一滴水”折射出世情、國(guó)情和黨情的變化，講清楚青年們的創(chuàng)造在邁向第二個(gè)百年征程中的作用，從而彰顯育人的溫度。

　　要引導(dǎo)學(xué)生回答好“青春之問(wèn)”，從“科技小院”的鮮活實(shí)踐中理解當(dāng)代青年之使命。習(xí)近平總書(shū)記在回信中寄語(yǔ)同學(xué)們厚植愛(ài)農(nóng)情懷，練就興農(nóng)本領(lǐng)，在鄉(xiāng)村振興的大舞臺(tái)上建功立業(yè)。科技小院的學(xué)生們?cè)诨鶎訉?shí)踐中，將理論學(xué)習(xí)、科研實(shí)踐和服務(wù)社會(huì)需求有機(jī)結(jié)合，在真刀真槍的實(shí)干中發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)、在為民服務(wù)中成就個(gè)人價(jià)值，書(shū)寫(xiě)胸懷國(guó)家和人民的大我。以“科技小院”這個(gè)案例為原點(diǎn)出發(fā)，立足中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代火熱的實(shí)踐，引導(dǎo)同學(xué)們走出象牙塔，走進(jìn)鄉(xiāng)土“試驗(yàn)田”，從而堅(jiān)定跟黨走的信念，培養(yǎng)家國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)那閼选?/p>

　　要引導(dǎo)學(xué)生回答好“時(shí)代之問(wèn)”，從“科技小院”的鮮活實(shí)踐中理解當(dāng)代中國(guó)與世界。我們需要將“科技小院”放置于鄉(xiāng)村振興、中國(guó)式現(xiàn)代化的大圖景中，見(jiàn)人、見(jiàn)事、見(jiàn)理，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地以小見(jiàn)大引導(dǎo)學(xué)生理解當(dāng)下中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署；把學(xué)校小課堂和社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，把“科技小院”放在世界未有之大變局、中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局中，引領(lǐng)學(xué)生理解“時(shí)代之問(wèn)”的中國(guó)答案，增強(qiáng)“大思政課”的育人實(shí)效。

　?。ㄗ髡呦抵袊?guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，曾獲第六屆國(guó)家青年教學(xué)競(jìng)賽思政組一等獎(jiǎng)，入選北京高校教書(shū)育人“最美課堂”）