家庭是社會(huì)的基本單位，而性別平等是構(gòu)建和諧家庭的重要基石。但在家庭生活和親密關(guān)系中一些習(xí)以為常的傳統(tǒng)觀念、心理或行為習(xí)慣，無形和無意中仍然在妨礙著家庭關(guān)系的和諧與平等。拿男女兩性對(duì)“家”的感覺為例，家多是女人關(guān)注的重點(diǎn)；而男人的關(guān)注點(diǎn)通常更偏向公共空間，呈向外拓展的趨勢(shì)。這種對(duì)家庭的認(rèn)知體現(xiàn)出來的性別差異勢(shì)必造成心理落差，容易帶來家庭關(guān)系的矛盾。問題的關(guān)鍵是，當(dāng)人們先入為主地接受這些傳統(tǒng)性別觀念時(shí)，會(huì)以為是由于男女有別天性使然。其實(shí)大不然也。

　　社會(huì)性別理論揭示：性別角色就是“附加于男人女人不同的社會(huì)地位的期待行為的總和”。它并不是由生理差異決定的，而是在人的社會(huì)化過程中養(yǎng)成的。身為男人就得像“男性”——強(qiáng)壯、優(yōu)勢(shì)、主動(dòng)性、理智、責(zé)任心，成為養(yǎng)家糊口、發(fā)號(hào)施令的家長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)者；身為女人就應(yīng)該成為“女性”——溫柔、被動(dòng)、浪漫、奉獻(xiàn)、有依賴性、善解人意，成為好的服從者和孩子的養(yǎng)護(hù)者，最終定格為貌似互補(bǔ)的“男主外女主內(nèi)”的性別角色分工體系，架構(gòu)起涉及天性—?dú)赓|(zhì)—角色分工—性資源—社會(huì)地位等男女二分、兩兩相對(duì)實(shí)則男尊女卑的一整套不平等的社會(huì)性別制度。

　　當(dāng)代性別角色的雙重標(biāo)準(zhǔn)

　　在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，對(duì)男女的教養(yǎng)和塑造逐漸變得更多元開放，但在人們心里，傳統(tǒng)性別觀念和性別角色規(guī)范有時(shí)還是單一甚至僵化的，這就容易形成人們頭腦層面的平等認(rèn)知和潛意識(shí)心理行為模式之間的落差和沖突而不自知，在一些層面體現(xiàn)出“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的矛盾：

　　一方面，在學(xué)業(yè)志向上，學(xué)校和家庭教育都培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，男女性別差異不大，平等觀念深入人心；但另一方面在氣質(zhì)化培養(yǎng)上，依然表現(xiàn)出傳統(tǒng)意識(shí)。同時(shí)，獨(dú)生子女的家庭教育助長(zhǎng)了年輕一代的自我中心和依賴心理，以至于獨(dú)立與依賴、平等與主導(dǎo)等雙重標(biāo)準(zhǔn)并存在人們內(nèi)心，尤其容易表現(xiàn)在婚姻角色期待上：

　　例如，無論讀了多少書，事業(yè)上多么平等優(yōu)秀，一到婚姻家庭，女人還是要以相夫教子為主，或者即使依舊工作，也會(huì)降低成就動(dòng)機(jī)，為家庭犧牲事業(yè)，或者以事業(yè)為輔，認(rèn)同男人養(yǎng)家才天經(jīng)地義；已經(jīng)能夠在外獨(dú)當(dāng)一面，卻又頑固堅(jiān)稱自己天生柔弱，依靠男人理所應(yīng)當(dāng)。在這樣的認(rèn)知中，男人的心理更容易失衡：認(rèn)為女人是自私的，既要平等強(qiáng)勢(shì)的權(quán)利又以弱者的名義逃避養(yǎng)家責(zé)任。但當(dāng)男性憤憤不平時(shí)，其實(shí)他們也不可避免掉入雙重標(biāo)準(zhǔn)的陷阱：既反感要求男人單挑養(yǎng)家大梁、必須提供房子車子彩禮等性別文化陋習(xí)，愛慕獨(dú)立能干的女性，希望女性參與養(yǎng)家，卻又私心要她最好能乖乖順從自己；即使已具備溫柔體貼的能力卻以“照顧人做家務(wù)是妻子分內(nèi)事”來衡量妻子是否稱職或以此逃避參與家務(wù)，或做了家務(wù)又心懷委屈等矛盾心理。

　　常見性別刻板心理和角色期待

　　有關(guān)當(dāng)代人婚姻角色期待中的標(biāo)準(zhǔn)問題，影視劇中有大量的例證。曾經(jīng)大火的電影“前任”系列的最新一集《前任4：英年早婚》將在9月登陸院線。而曾創(chuàng)下國(guó)內(nèi)言情喜劇片最高票房紀(jì)錄的《前任3》中，電影開場(chǎng)時(shí)一段將近3分鐘的男女聲旁白就十分典型地表現(xiàn)了性別角色的雙重標(biāo)準(zhǔn)問題。

　　男聲旁白首先表達(dá)的是當(dāng)代社會(huì)男性感受到的壓力：感慨女人做家庭主婦就會(huì)被認(rèn)為是“德淑賢”，而男人做家庭主夫就會(huì)被諷“小白臉”，說明男主看到了男女二分對(duì)立的性別角色規(guī)范對(duì)男人造成的“不平等”，而且質(zhì)疑吵架一定要男人道歉哄的刻板性別套路，顯示出男主對(duì)性別平等的訴求，但緊接著說“女人是男人爭(zhēng)奪的資源”“大部分的愛情掌握在少數(shù)擁有面包的男人手中”，這暴露出男主認(rèn)同男強(qiáng)女弱物化女性的男權(quán)底層邏輯，而且從他對(duì)男人在外面工作如戰(zhàn)場(chǎng)打拼，回到家對(duì)熱湯和溫柔的需要，也可以看出其認(rèn)同的是男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)婚姻角色期待。其感受到的不平等顯然不是來自女性的壓迫，而應(yīng)該是來自男人們被教化認(rèn)同的性別角色刻板規(guī)范。但大部分男人并不自知這個(gè)壓迫源，反而以為是女人的要求造成了他們的壓力。

　　而在女人這邊，女主是都市白領(lǐng)，有自己的事業(yè)，顯露出一定的性別平等意識(shí)，但一涉及婚戀就說女人的青春易逝，只能用那么短最好年華來選相伴一生的男人，因而有如賭博般冒險(xiǎn)，可見女主其實(shí)也認(rèn)同了女人是婚戀市場(chǎng)的待估品，這樣刻板的女性角色期待，已掉入物化女性的圈套，因而會(huì)特別焦慮，遮蔽了女性自我的獨(dú)立價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，陷入被挑選的弱者下風(fēng)。

　　以上通過對(duì)男女兩個(gè)視角的分析讓我們警醒：只要男強(qiáng)女弱的傳統(tǒng)婚姻角色期待還存在，那么婚姻就會(huì)遭遇矛盾和沖突。男女無意識(shí)的雙重標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)果就是男人感嘆太累女人抱怨太苦，兩性被隔在金星和火星之間，找不到溝通的橋梁，積郁出越來越濃的性別對(duì)立戾氣在網(wǎng)絡(luò)上飄蕩，影響社會(huì)安定。

　　破除性別刻板心理的可能路徑

　　如何尋找到破除性別刻板心理之道，應(yīng)該成為推動(dòng)現(xiàn)代家庭文化建設(shè)的一個(gè)重要議題。

　　首先，應(yīng)徹底放棄“男強(qiáng)女弱”的觀念，樹立真正的平等意識(shí)，避免帶著性別標(biāo)簽去培養(yǎng)孩子。如將溫柔體貼、善解人意等被稱作“女性化”的氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)、理性、擔(dān)當(dāng)?shù)人^“男性化”氣質(zhì)共同作為人類的優(yōu)秀品德，滲透在男孩和女孩的培養(yǎng)中；另外，父母可以從小引導(dǎo)男孩女孩參與家務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力，這樣才有可能打破并超越男女二分對(duì)立的性別角色，培育相對(duì)豐滿完整的人格。

　　其次，親密關(guān)系教育和婚前輔導(dǎo)十分必要。應(yīng)打破傳統(tǒng)婚姻角色期待，重塑家庭角色分工可以靈活互換的平等理念，無所謂誰強(qiáng)誰弱，賺錢養(yǎng)家和操持家務(wù)都可以男女共同分擔(dān)，而不涉及性別角色的評(píng)判，重要的是，雙方的才情抱負(fù)都能施展。

　　再次，男女兩性應(yīng)不懼沖突，真實(shí)表達(dá)，非暴力溝通。世上從來沒有完美關(guān)系，沖突也是改善關(guān)系的契機(jī)。當(dāng)沖突發(fā)生時(shí)，要真實(shí)表達(dá)受傷感，而不是攻擊責(zé)難、逃避回避或隱忍道歉。女性要放下防御式考驗(yàn)試探以及生悶氣不吃飯等自傷模式，正面袒露對(duì)愛和體貼的需要；男性學(xué)習(xí)柔性表達(dá)，以正向欣賞的眼光看待伴侶和孩子。

　　最后，男女兩性應(yīng)覺察自我，不被情緒帶走，以問題為中心，理性有愛地溝通，促使關(guān)系成長(zhǎng)。理解自我和對(duì)方的刻板心理和習(xí)慣模式背后的真實(shí)需要，跳出受害者心態(tài)，看到對(duì)方的行為許多時(shí)候只是被文化教養(yǎng)塑造的結(jié)果，而非刻意針對(duì)，由此可以做到先不生氣，然后想辦法有效溝通，用行動(dòng)作出回應(yīng)和改變。

　?。ㄗ髡邽樯虾Ｘ?cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院副教授姜云飛）