作者：張立行

　　如果有史家寫(xiě)上海書(shū)法展覽史的話，2023年應(yīng)是其中一個(gè)精彩的篇章。繼中華藝術(shù)宮成功推出《歷史的星辰——近現(xiàn)代海派書(shū)法大展》，程十發(fā)美術(shù)館又推出《百年誰(shuí)斷——近現(xiàn)代帖學(xué)的振興暨沈尹默、潘伯鷹、白蕉書(shū)法學(xué)術(shù)特展》。兩個(gè)規(guī)?？涨暗臅?shū)法藝術(shù)展，從不同維度梳理了海派書(shū)法藝術(shù)的文脈，展示了海派書(shū)法波瀾壯闊的百年發(fā)展進(jìn)程與上海城市文化精神之間緊密的聯(lián)系。

　　《歷史的星辰》大展側(cè)重于對(duì)近現(xiàn)代海派書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行全方位的歷史回顧；《百年誰(shuí)斷》特展則在“溯源”之外，也強(qiáng)調(diào)“呈新”，著重探討當(dāng)代上海書(shū)法家對(duì)傳統(tǒng)海派書(shū)法藝術(shù)的接續(xù)、發(fā)揚(yáng)與光大。

　　《百年誰(shuí)斷》特展從帖學(xué)發(fā)展的角度切入，濃墨重彩地呈現(xiàn)沈尹默、潘伯鷹、白蕉三位帖學(xué)大家以及與他們同時(shí)代的魯迅、豐子愷、葉恭綽、于右任、黃賓虹、徐悲鴻、吳湖帆、謝稚柳等書(shū)家的作品，又專(zhuān)辟“景賢思齊”章節(jié)展現(xiàn)改革開(kāi)放后陸續(xù)嶄露頭角的當(dāng)代海派名家周慧珺、洪丕謨、韓天衡等的作品，使觀者對(duì)海派書(shū)法藝術(shù)的過(guò)去與當(dāng)下、傳統(tǒng)與革新、經(jīng)典與創(chuàng)造、繼承與開(kāi)拓等課題有了更為完整、系統(tǒng)、真切的了解。

　　上海是中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)法的發(fā)祥地，海派書(shū)法曾領(lǐng)全國(guó)風(fēng)氣之先。海派書(shū)法的發(fā)端、形成、發(fā)展，與上海這座城市的發(fā)展密不可分。在江南的文化版圖中，杭州、蘇州、揚(yáng)州等曾各領(lǐng)風(fēng)騷，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人文傳統(tǒng)方面具有強(qiáng)大的輻射能力。19世紀(jì)中葉上海開(kāi)埠以后，經(jīng)濟(jì)的外向性、開(kāi)放性、國(guó)際化，優(yōu)秀移民的大量導(dǎo)入，使得傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化在這里相遇融合，文化市場(chǎng)勃興，上海彰顯出作為新崛起的現(xiàn)代江南大都市的強(qiáng)大文化生命力和影響力。

　　上海的現(xiàn)代化進(jìn)程，一是得益于全方位開(kāi)放，二是在文化上呈現(xiàn)出巨大的包容性。上海學(xué)研究專(zhuān)家周武認(rèn)為，開(kāi)放與包容互為表里。因?yàn)殚_(kāi)放，所以包容。正是在這種開(kāi)放與包容之中，上海孕育并展現(xiàn)出海納百川、兼收并蓄的文化襟懷和文化氣度。這種在歷史中形成的襟懷和氣度，成為一種“傳奇性魅力”，彌散在上海人的日常生活和精神世界里，并造就了上海人特有的格局。今天我們所說(shuō)的“海納百川、追求卓越、開(kāi)明睿智、大氣謙和”的上海城市精神，就是對(duì)歷史上上海特有的襟懷和氣度的補(bǔ)充和完善。

　　在上海開(kāi)放包容的城市精神中應(yīng)運(yùn)而生的近現(xiàn)代海派書(shū)法，表現(xiàn)出多元、創(chuàng)新、豐富的樣貌。海派書(shū)法既根植于民族文化深厚的土壤之中，又不拘成法，博采眾長(zhǎng)，銳意進(jìn)取。海派書(shū)法碑帖相融，古今兼匯，雅俗并舉，新舊共存。尤其值得關(guān)注的是，當(dāng)時(shí)云集上海的海派書(shū)法家大多不是土生土長(zhǎng)的上海本地人，他們感召于上海的城市文化精神，紛紛從各地匯聚黃浦江畔，借助上海更為開(kāi)闊的中西文化視野和上?！八囆g(shù)家自由職業(yè)的進(jìn)程，以及由藝術(shù)社團(tuán)、藝術(shù)傳媒、藝術(shù)市場(chǎng)、藝術(shù)教育組構(gòu)而成的龐大運(yùn)作網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了歷史性的轉(zhuǎn)型”，形成了近現(xiàn)代最具影響力的海派書(shū)法。其陣容之浩瀚，風(fēng)格之紛繁，得時(shí)代變革風(fēng)氣之先的聲勢(shì)，均遠(yuǎn)超此前任何時(shí)代的任何流派。來(lái)自各地的人才優(yōu)勢(shì)與上海各種資源，可以說(shuō)相得益彰。幾代數(shù)量眾多的優(yōu)秀海派書(shū)法家，構(gòu)成了海上書(shū)法人才的高地，一個(gè)個(gè)響亮的名字和他們的作品，在近現(xiàn)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的星空里閃耀光芒。

　　改革開(kāi)放后，海派書(shū)法進(jìn)入了新的繁榮期。上海書(shū)法在繼承傳統(tǒng)海派精髓的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)展覽、藝術(shù)交流、人才培養(yǎng)、歷史的梳理和理論研究等各個(gè)方面碩果累累。海派書(shū)法曾兩次進(jìn)京展覽，讓各界人士對(duì)當(dāng)代海派書(shū)法和海派書(shū)法家有了新的認(rèn)識(shí)。近年來(lái)，一系列高質(zhì)量的書(shū)法專(zhuān)題性創(chuàng)作、展覽、學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目如《全國(guó)第三屆冊(cè)頁(yè)書(shū)法作品展》《全國(guó)第五屆草書(shū)作品展覽》《初心·前行——慶祝新中國(guó)成立70周年上海書(shū)法名家特展》、成立長(zhǎng)三角書(shū)法發(fā)展聯(lián)盟等活動(dòng)風(fēng)生水起，彰顯了上海在全國(guó)書(shū)法創(chuàng)作、展示、研究領(lǐng)域強(qiáng)大的輻射力和影響力，開(kāi)創(chuàng)了海派書(shū)法藝術(shù)的新局面。

　　“用古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面?！泵佬g(shù)史論學(xué)者徐建融認(rèn)為，這個(gè)“古人”就是傳統(tǒng)，這個(gè)“自己”不僅指藝術(shù)家的個(gè)性，也包括藝術(shù)家此時(shí)此地的時(shí)代性、地域性。對(duì)于當(dāng)代海派書(shū)法家來(lái)說(shuō)，書(shū)法創(chuàng)新的道路是多元的，而對(duì)于傳統(tǒng)的繼承是最重要的一元。因此，《百年誰(shuí)斷》特展設(shè)置了“景賢思齊”章節(jié)，將近現(xiàn)代海派書(shū)法的傳統(tǒng)與當(dāng)下的上海書(shū)法創(chuàng)作貫穿起來(lái)，可以說(shuō)意味深長(zhǎng)。

　　上海中國(guó)畫(huà)院原院長(zhǎng)程十發(fā)曾經(jīng)說(shuō)，作為上海中國(guó)畫(huà)院的畫(huà)家，他的作品當(dāng)然要有深厚的中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)功力，但還應(yīng)該“具有現(xiàn)代性并反映都市特有的意趣，最好還有些國(guó)際化傾向”。這雖是對(duì)上海的國(guó)畫(huà)家而言，但對(duì)上海的書(shū)法創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，何嘗不是如此。當(dāng)代海派書(shū)法家，首先應(yīng)該對(duì)中國(guó)書(shū)法的優(yōu)秀傳統(tǒng)抱有敬畏之心，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域有所了解和傳承，熟練掌握中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的基本功。當(dāng)然，身處上海這座吐納世界藝術(shù)風(fēng)云的國(guó)際化大都市，當(dāng)代海派書(shū)法家的藝術(shù)視野應(yīng)該更開(kāi)闊些，創(chuàng)作思維應(yīng)該更活躍些，以更大的激情與胸襟去探索海派書(shū)法藝術(shù)表達(dá)的更多可能性，將當(dāng)代海派書(shū)法藝術(shù)推向更為廣闊的新境界，更好地展現(xiàn)上海城市文化精神。（張立行）