2月27日，北京民族文化宮三樓會議室，簡潔大方、紅灰相間的《中華民族共同體概論》(以下簡稱《概論》)擺放整齊、書香四溢，即日起在全國發(fā)行。當(dāng)日，國家民委在京舉行《概論》出版座談會，標(biāo)志著該教材的編寫出版工作圓滿完成。

　　▲《中華民族共同體概論》封面。

　　尺寸教材，悠悠國事。教材建設(shè)是國家事權(quán)，體現(xiàn)國家意志，是事關(guān)未來的戰(zhàn)略工程、鑄魂育人的基礎(chǔ)工程。編寫出版《概論》教材，是完整準(zhǔn)確全面闡釋習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的迫切需要，是構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系的迫切需要，是深化鑄牢中華民族共同體意識教育、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的迫切需要。習(xí)近平總書記高度重視教材建設(shè)，在2023年中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時專門強(qiáng)調(diào)，編好用好《中華民族共同體概論》等教材。

　　國家民委把《概論》教材建設(shè)作為國家層面的政治工程，作為自立吾理的學(xué)術(shù)工程，作為凝心鑄魂的育人工程，按照高質(zhì)量思政課教材標(biāo)準(zhǔn)做好編寫工作，立足中華民族悠久歷史，堅持“兩個結(jié)合”，遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理，實(shí)現(xiàn)民族學(xué)領(lǐng)域重大理論和實(shí)踐問題的突破，填補(bǔ)了鑄牢中華民族共同體意識教育國家統(tǒng)編教材的空白。

　　超越傳統(tǒng)王朝斷代史與族別史的權(quán)威教科書

　　2020年11月，教育部確定，由國家民委負(fù)責(zé)編審一部國家統(tǒng)編教科書《中華民族共同體概論》。

　　教材要從中華民族整體視角出發(fā)，對中華民族史觀進(jìn)行一次全新的梳理，構(gòu)建中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系，引導(dǎo)青少年學(xué)生樹牢正確的中華民族歷史觀，深植休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。

　　這是一張極其恢宏的試卷，縱攬上下數(shù)千年中華民族共同體發(fā)展史、橫貫各民族創(chuàng)造的政治經(jīng)濟(jì)社會文化，過去沒有編過，也沒有任何經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。

　　▲《中華民族共同體概論》出版座談會現(xiàn)場。

　　這是一項挑戰(zhàn)性很強(qiáng)的工作，它不只是教材編寫，實(shí)際上是要扭轉(zhuǎn)長期以來人們頭腦里固有的一些認(rèn)知，做理論上的重構(gòu)和創(chuàng)新，還要把教材的編寫與理論的研究、學(xué)科的建設(shè)融合在一起推進(jìn)，努力構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識教育的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。

　　為編好《概論》教材，2022年，國家民委黨組書記、主任潘岳到任后親自擔(dān)任編委會主任，組建了一個國內(nèi)頂尖的編寫組，匯聚了政治學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)乃至建筑、藝術(shù)等領(lǐng)域，涵蓋了30多所高校和科研院所的百余位資深學(xué)者。

　　“要堅持以史帶論、論從史出，立足中華民族整體視角，超越傳統(tǒng)王朝斷代史與各族族別史，從政治經(jīng)濟(jì)社會文化等維度，展開跨學(xué)科論證，宣傳闡釋正確的中華民族歷史觀?！边@樣的準(zhǔn)則，刻在教材編寫組每一位成員的心里。

　　經(jīng)過反復(fù)研討、科學(xué)論證，《概論》教材的編寫框架確定為16講。全書前兩講為中華民族共同體理論；第三講至第十五講以大量史實(shí)，講清中華民族共同體在每個歷史階段“三交”演進(jìn)的歷史脈絡(luò)、內(nèi)在規(guī)律、主要特征，針鋒相對批駁錯誤史觀，回應(yīng)理論難點(diǎn)；第十六講立足百年變局，通過中西比較詮釋中華民族共同體與建設(shè)人類命運(yùn)共同體的關(guān)系。

　　時間緊，任務(wù)重，編寫組專家爭分奪秒，以時不我待的緊迫感搜集素材、撰寫書稿。即使是新冠疫情最嚴(yán)重的時候，很多專家雖然染病，也未中斷編寫工作。

　　在編寫組專家的精心打磨、聯(lián)合攻關(guān)下，2023年4月《概論》教材形成征求意見稿，7月下旬試用本編寫完成，取得階段性成果——全書共16講40余萬字，以斷代史為經(jīng)線，以政治經(jīng)濟(jì)社會文化為緯線，緊扣不同時段中華民族交往交流交融的歷史發(fā)展脈絡(luò)，重點(diǎn)講“交”，關(guān)鍵說“融”，最大特點(diǎn)是“以史帶論、論從史出”。

　　質(zhì)量是教材的生命線。教材編寫過程中，本著邊寫邊試邊完善的原則，國家民委于2023年先后在包括委屬高校在內(nèi)的全國240多所高校試用，收集到高校近400條反饋意見；召開16場專題審讀會，廣泛征求中央統(tǒng)戰(zhàn)部、教育部、外交部等相關(guān)部門和專家學(xué)者意見，前后7輪逐條逐項修改完善教材，精益求精。

　　“這是我國第一本關(guān)于中華民族共同體的教材?！敝醒朊褡宕髮W(xué)教授楊圣敏表示，“對于學(xué)者而言，能用通俗易懂、深入淺出的語言編好一本讓各個專業(yè)的學(xué)生都能看懂的教材，比寫學(xué)術(shù)著作更難?！?/p>

　　2023年11月，《概論》定稿，交由高等教育出版社、民族出版社聯(lián)合出版。

　　接到出版任務(wù)后，高教社高度重視，把本書出版作為全社的“一號工程”全力推進(jìn)，遴選了20余名具有多元學(xué)科背景的專業(yè)編輯集中攻關(guān)，對專業(yè)知識、內(nèi)容結(jié)構(gòu)等問題提出優(yōu)化完善的有效建議；正式出版前，會同民族出版社對書稿進(jìn)行了四輪通讀、兩輪質(zhì)檢，確保打造出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的權(quán)威教材。

　　經(jīng)過多審多校、交叉互審、印前審讀等流程的精細(xì)打磨，正式出版的《概論》教材具有很強(qiáng)的規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性、適宜性，凝聚了相關(guān)部委、專家學(xué)者和各校師生的智慧，體現(xiàn)了各族兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興久久為功的使命與擔(dān)當(dāng)。

　　具有開創(chuàng)性意義的“金教材”

　　在《概論》出版座談會上，與會專家學(xué)者一致認(rèn)為，《概論》教材站位高遠(yuǎn)、主線突出、特色鮮明、有血有肉，是一本“金教材”，對開展好鑄牢中華民族共同體意識教育具有開創(chuàng)性、先導(dǎo)性意義。

　　——首部系統(tǒng)闡釋習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的教材。教材貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“立足中華民族悠久歷史，加強(qiáng)中華民族共同體理論體系建設(shè)”的要求，講清中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。

　　中國社會科學(xué)院教授何星亮認(rèn)為，教材堅持以習(xí)近平總書記的重要思想為根本遵循，用歷史規(guī)律、史實(shí)史料來實(shí)證，具有很強(qiáng)的政治性、思想性和教育性，是當(dāng)前民族學(xué)界最前沿、最完備的理論教科書。

　　——首部從中華民族整體視角解析中華民族歷史的教材。教材立足中華民族這一整體，緊扣各民族交往交流交融的歷史，完整客觀地呈現(xiàn)了中華民族歷史，系統(tǒng)全面地論述了中華民族的融合演進(jìn)過程。

　　北京大學(xué)教授馬戎認(rèn)為，《概論》教材按照歷史分期詳細(xì)介紹中華民族共同體的歷史演進(jìn)過程，在大框架下充實(shí)進(jìn)大量鮮活的史料和豐富的圖片，說明今天的中華民族共同體“你中有我，我中有你”和“大一統(tǒng)”的多元一體格局是如何在幾千年歷史進(jìn)程中逐步形成并得以鞏固的，具有很強(qiáng)的說服力。

　　——首部著眼構(gòu)建中國自主的中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系的教材。教材深刻闡釋了馬克思主義民族理論中國化時代化最新成果，是構(gòu)建中國自主的民族理論體系的基礎(chǔ)。

　　北京師范大學(xué)教授楊共樂表示，《中華民族共同體概論》以較長的篇幅論述了中華民族共同體的產(chǎn)生及其連續(xù)發(fā)展歷程，闡析了中華民族多元一體的演進(jìn)格局，闡明了中華文明的精神特質(zhì)，史中出論，史論結(jié)合，融論于史，開創(chuàng)了新的《概論》型敘事模式。

　　——首部宣傳闡釋中華文明突出特性、著眼建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的教材。教材揭示出中華文明突出特性塑造了中華文明精神品格，反映出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須順應(yīng)中華民族從歷史走向未來、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體的大趨勢。

　　“《概論》構(gòu)建了中華民族共有精神家園的學(xué)理體系?！痹谡憬髮W(xué)教授沈桂萍看來，《概論》教材闡述了中華文明“五個突出特性”，講清楚了中華文明發(fā)展演進(jìn)的方向是“向內(nèi)凝聚”，完成了中華民族文化實(shí)體性的理論建構(gòu)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明打下了學(xué)理基礎(chǔ)。

　　學(xué)好用好《概論》教材，推動課程、師資、學(xué)科建設(shè)

　　今年3月起，《概論》教材將在民族地區(qū)高校投入使用，并逐步向全國高校推廣。用好《概論》教材、開好《概論》課程，是擺在各高校面前的重要任務(wù)。

　　為確保“教材能讓教師講出來、讓學(xué)生讀進(jìn)去”，2023年，國家民委會同教育部，先后在全國240多所高校開展《概論》教材試講試用工作，通過舉辦教學(xué)競賽、遴選示范課教師團(tuán)隊、開展教學(xué)改革項目研究等方式，積極做好試用配套資源建設(shè)，為高校開好《概論》課程創(chuàng)造良好條件。

　　教師是講好課程的關(guān)鍵。國家民委采取“集中培訓(xùn)”和“送課上門”相結(jié)合的方式大力加強(qiáng)骨干師資培訓(xùn)，會同教育部在中央民族干部學(xué)院舉辦3期骨干師資研討班，累計培訓(xùn)200余所高校的教師500多名。教材課程建設(shè)團(tuán)隊還先后赴新疆、內(nèi)蒙古、云南、吉林等地調(diào)研，指導(dǎo)課程建設(shè)和試用工作。

　　在出版座談會上，國家民委會同有關(guān)部委，對用好《概論》教材作出安排部署，一方面，充分發(fā)揮統(tǒng)編教材作用，民族院校、民族地區(qū)院校要開好必修課程，其他高校要用好《概論》教材；另一方面，支持教材進(jìn)入各級黨校團(tuán)校，納入各類教育培訓(xùn)。

　　各地各高校與會人員表示，將把講好用好《概論》教材落實(shí)到教育教學(xué)中，續(xù)寫鑄牢中華民族共同體意識教育的新篇章——

　　建好“金課”，把教材優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢，開設(shè)一批線上線下優(yōu)質(zhì)公共課、專業(yè)課和思政課。云南省民宗委黨組書記、主任吳世雄表示，云南將重點(diǎn)做好培養(yǎng)高水平教師隊伍、推動教研深度融合、抓好實(shí)踐教學(xué)、加強(qiáng)業(yè)務(wù)指導(dǎo)等工作，推動各高校把《概論》課程講出政治高度、理論深度、視野寬度和情感溫度，讓鑄牢中華民族共同體意識教育在云南大中小學(xué)落地生根、開花結(jié)果。

　　鍛造“金師”，支持思政課教師及民族學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等不同領(lǐng)域教師參加《概論》課程師資培訓(xùn)。2023年，中央民族大學(xué)共派出27名專家學(xué)者參與《概論》教材編寫，邀請動員包括楊圣敏、嚴(yán)慶等專家學(xué)者30人組成教師團(tuán)隊，面向大二年級近4000人開展試用試講?！巴ㄟ^名師示范、教學(xué)比賽等方式，我們培養(yǎng)選拔出一批能精彩講述《概論》教材的中青年骨干教師。”中央民族大學(xué)黨委副書記、校長郭廣生說。

　　打造“基座”，以大學(xué)生喜聞樂見的形式建好《概論》課程數(shù)字化資源。新疆有多所高校已經(jīng)開設(shè)了《概論》課程，目前已經(jīng)形成了教材、課件、教案和示范課視頻資源。新疆大學(xué)黨委常委、副校長劉正江表示，“我們將結(jié)合新疆實(shí)際，在教案中有機(jī)融入新疆地方性思政資源，做好案例開發(fā)，使案例使用恰當(dāng)貼切?！?/p>

　　錘煉“精品”，《概論》教材是一次全新的史料體系、話語體系、理論體系的建構(gòu)，需要不斷發(fā)展完善。國家民委將依托與《概論》教材出版同步上線的“中華民族共同體概論課程資源中心”，暢通意見采集渠道，廣泛收集師生意見，認(rèn)真研判、及時處理。

　　座談會要求，委屬高校和民族地區(qū)高校要把鑄牢中華民族共同體意識作為教書育人的主線，相關(guān)高校要結(jié)合本地本校實(shí)際，講出亮點(diǎn)實(shí)效，推動鑄牢中華民族共同體意識入腦入心；要加強(qiáng)宣傳推介，綜合利用各類媒體平臺，充分挖掘教材宣傳素材，大力宣介中華民族共同體意識，講好中華民族共同體故事，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興凝聚磅礴力量。

　　《中華民族共同體概論》目錄

　　第一講 中華民族共同體基礎(chǔ)理論

　　第一節(jié) 中華民族共同體的基本概念

　　一、中華民族

　　二、中華民族共同體

　　三、中華民族共同體意識

　　第二節(jié) 中華民族共同體的基本理念

　　一、十二個必須

　　二、四個共同

　　三、四個與共

　　四、四對關(guān)系

　　第三節(jié) 中華民族共同體的理論淵源

　　一、馬克思主義理論

　　二、大一統(tǒng)歷史傳統(tǒng)

　　三、“兩個結(jié)合”理論成果

　　第四節(jié) 中華民族現(xiàn)代文明與中華民族共同體

　　一、中華文明的突出特性

　　二、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第二講 樹立正確的中華民族歷史觀

　　第一節(jié) 中華文明與中華民族共同體

　　一、地理與文明

　　二、國家與民族

　　三、多元與一體

　　第二節(jié) 中華民族先鋒隊與中華民族共同體

　　一、先鋒隊與中華民族救亡圖存

　　二、先鋒隊與中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步

　　三、先鋒隊與中華民族共同體建設(shè)

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第三講 文明初現(xiàn)與中華民族起源(史前時期)

　　第一節(jié) 中華民族起源

　　一、中華大地早期人類與文化

　　二、早期中華文化圈的形成與發(fā)展

　　三、區(qū)域文化的早期交融

　　第二節(jié) 華夏初立

　　一、邦國林立

　　二、王國初統(tǒng)

　　第三節(jié) 中華文明特性的基本形成

　　一、連續(xù)演化

　　二、創(chuàng)新發(fā)展

　　三、包容開放

　　四、從分到合

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第四講 天下秩序與華夏共同體演進(jìn)(夏商周時期)

　　第一節(jié) 華夏共同體的孕育

　　一、中華文明核心區(qū)

　　二、“內(nèi)服”與“外服”

　　三、文字與青銅器

　　第二節(jié) 華夏共同體的發(fā)展

　　一、周初分封

　　二、周禮秩序

　　三、“周道”路網(wǎng)

　　第三節(jié) 華夏共同體的成熟

　　一、從“諸夏”到“華夏”

　　二、雜處與通婚

　　三、“同文”與“共祖”

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第五講 大一統(tǒng)與中華民族初步形成(秦漢時期)

　　第一節(jié) 構(gòu)建大一統(tǒng)政治秩序

　　一、中央集權(quán)與郡縣制

　　二、藩屬治理體系

　　三、邊疆政權(quán)演化

　　第二節(jié) 形成統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)體系

　　一、統(tǒng)一度量衡

　　二、車同軌

　　三、關(guān)市不乏

　　第三節(jié) 重塑社會生活

　　一、編戶齊民

　　二、行同倫

　　三、人口遷徙

　　四、漢人形成

　　第四節(jié) 深化文化交融格局

　　一、書同文

　　二、儒學(xué)正統(tǒng)

　　三、列國文化交融

　　四、中原與邊疆互動

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第六講 “五胡”入華與中華民族大交融(魏晉南北朝時期)

　　第一節(jié) 政權(quán)并立與政制趨同

　　一、政制趨同

　　二、中華認(rèn)同的擴(kuò)大

　　三、從胡漢分治到胡漢一體

　　第二節(jié) 分立政權(quán)下的經(jīng)濟(jì)交往

　　一、游牧與農(nóng)耕互補(bǔ)

　　二、平原與山地聯(lián)結(jié)

　　三、跨族群經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　第三節(jié) 社會變遷中的結(jié)構(gòu)重組

　　一、北方部落制的解體

　　二、南方族群的編戶化

　　三、南北族群的雙向遷徙

　　第四節(jié) 動蕩時期的文化發(fā)展

　　一、北朝時期西域華化

　　二、儒釋道文化交融

　　三、夷夏共祖的歷史書寫

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第七講 華夷一體與中華民族空前繁盛(隋唐五代時期)

　　第一節(jié) 共構(gòu)政治格局

　　一、共融的政治秩序

　　二、兼容的社會治理

　　三、開放的選官體系

　　四、柔性的區(qū)域治理

　　第二節(jié) 共塑經(jīng)濟(jì)秩序

　　一、經(jīng)濟(jì)重心南移

　　二、參天可汗大道

　　三、絲路貿(mào)易

　　第三節(jié) 共享社會文化

　　一、兼愛夷夏

　　二、文化鼎盛

　　三、唐蕃互動

　　四、西域新發(fā)展

　　五、沖突與融合

　　第四節(jié) 唐中晚期的政治文化發(fā)展

　　一、安史之亂

　　二、五代十國的唐風(fēng)遺韻

　　小結(jié)

　　思考題

　　第八講 共奉中國與中華民族內(nèi)聚發(fā)展(遼宋夏金時期)

　　第一節(jié) 競逐“中國”正統(tǒng)

　　一、共尊“中國”認(rèn)同

　　二、共筑“中國”版圖

　　三、共承“中國”之制

　　第二節(jié) 共享經(jīng)濟(jì)之利

　　一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)交融

　　二、榷場貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)

　　三、“宋錢”通行四方

　　第三節(jié) 融會社會生活

　　一、族群遷徙

　　二、族際通婚

　　三、禮俗嬗變

　　第四節(jié) 融聚“中國”文化

　　一、儒釋道之合

　　二、漢字之用

　　三、文藝之融

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第九講 混一南北與中華民族大統(tǒng)合(元朝時期)

　　第一節(jié) 重建一統(tǒng)

　　一、統(tǒng)一全國

　　二、行政大區(qū)制

　　三、多語言政務(wù)

　　四、禮文習(xí)儒

　　第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)統(tǒng)合

　　一、驛路體系

　　二、發(fā)行紙幣

　　三、農(nóng)牧整合

　　第三節(jié) 胡漢一家

　　一、族際交融

　　二、大遷徙大混居

　　三、文化互融

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第十講 中外會通與中華民族鞏固壯大(明朝時期)

　　第一節(jié) 鞏固統(tǒng)一政治格局

　　一、接續(xù)大一統(tǒng)

　　二、建構(gòu)二元疆域治理體制

　　三、明蒙互動

　　四、共擊外敵侵?jǐn)_

　　第二節(jié) 農(nóng)商并舉的經(jīng)濟(jì)形態(tài)

　　一、邊疆屯田與新作物傳入

　　二、封貢互市與茶馬貿(mào)易

　　三、白銀流通與市場統(tǒng)一

　　第三節(jié) 疏通華夷的社會風(fēng)貌

　　一、北方族群的內(nèi)附

　　二、農(nóng)牧混合社會的成長

　　三、南方多元社會的發(fā)展

　　第四節(jié) 互鑒交融的文化氣象

　　一、儒釋道三教合一

　　二、儒學(xué)教育的推廣

　　三、多元文化融聚

　　四、中外文化交流

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第十一講 中華一家與中華民族格局底定(清前中期)

　　第一節(jié) 政治一統(tǒng)

　　一、疆域鼎盛

　　二、大一統(tǒng)政治觀

　　三、因俗而治

　　第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)一體

　　一、邊疆地區(qū)的新開發(fā)

　　二、農(nóng)業(yè)新發(fā)展與人口激增

　　三、邊疆地區(qū)驛站系統(tǒng)建設(shè)

　　四、國內(nèi)貿(mào)易體系成熟

　　第三節(jié) 社會整合

　　一、人口流動

　　二、交錯雜居

　　三、族際通婚

　　第四節(jié) 文化交融

　　一、道統(tǒng)與治統(tǒng)

　　二、“同文”之治

　　三、藏傳佛教的治理

　　四、忠義精神的推崇

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第十二講 民族危亡與中華民族意識覺醒(1840-1919)

　　第一節(jié) 從帝制到共和

　　一、半殖民地半封建社會的形成

　　二、晚清政府的“自救”

　　三、辛亥革命與民國肇建

　　第二節(jié) “中華民族”話語的出現(xiàn)

　　一、近現(xiàn)代中國認(rèn)同

　　二、“中華民族”族稱的出現(xiàn)

　　三、國家建設(shè)的初步構(gòu)想

　　第三節(jié) 走向自覺

　　一、共抗西方列強(qiáng)

　　二、區(qū)域經(jīng)濟(jì)互通

　　三、社會文化發(fā)展

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第十三講 先鋒隊與中華民族獨(dú)立解放(1919--1949)

　　第一節(jié) 開天辟地的大事變

　　一、馬克思主義的早期傳播

　　二、中國共產(chǎn)黨的成立

　　三、革命新局面

　　第二節(jié) 革命新道路

　　一、土地革命與長征

　　二、中華民族先鋒隊

　　三、全民族抗戰(zhàn)

　　四、邊區(qū)民族治理

　　五、中國命運(yùn)的抉擇

　　第三節(jié) 民國時期的民族治理及其局限

　　一、邊疆治理

　　二、社會交融

　　三、治理局限

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第十四講 新中國與中華民族新紀(jì)元(1949-2012)

　　第一節(jié) 重塑現(xiàn)代中國

　　一、捍衛(wèi)國家統(tǒng)一

　　二、確立黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

　　三、建立社會主義政治制度

　　第二節(jié) 建設(shè)中華民族大家庭

　　一、深化民族平等

　　二、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)

　　三、推動民族互助

　　四、促進(jìn)民族和諧

　　第三節(jié) 推動中華民族大進(jìn)步

　　一、經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展

　　二、政治文化認(rèn)同大凝聚

　　三、人口流動與社會融合加速

　　四、文化共享共傳迅速發(fā)展

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第十五講 新時代與中華民族共同體建設(shè)(2012-)

　　第一節(jié) 中華民族共同體建設(shè)的新挑戰(zhàn)

　　一、中華民族根本利益面臨挑戰(zhàn)

　　二、中華民族偉大復(fù)興面臨挑戰(zhàn)

　　三、社會主義民族關(guān)系面臨挑戰(zhàn)

　　第二節(jié) 中華民族共同體建設(shè)的新思路

　　一、確立民族工作主線

　　二、堅持基本方法

　　三、抓好重點(diǎn)工作

　　第三節(jié) 中華民族共同體建設(shè)的新成就

　　一、政治上更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

　　二、經(jīng)濟(jì)上更加共富共享

　　三、文化上更加創(chuàng)新交融

　　四、社會上更加互嵌共融

　　五、生態(tài)文明上更加持續(xù)發(fā)展

　　第四節(jié) 中華民族共同體建設(shè)的新路向

　　一、超大規(guī)模現(xiàn)代化之路

　　二、走向共同富裕之路

　　三、物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)之路

　　四、人與自然和諧共生之路

　　五、和平發(fā)展之路

　　小 結(jié)

　　思考題

　　第十六講 文明新路與人類命運(yùn)共同體

　　第一節(jié) 百年變局與中西治理

　　一、世界格局變遷

　　二、中西治理體系比較

　　三、現(xiàn)代國家認(rèn)同困境

　　第二節(jié) 中華民族共同體與人類命運(yùn)共同體

　　一、人類命運(yùn)共同體理念的提出

　　二、中華民族共同體建設(shè)的世界意義

　　三、人類命運(yùn)共同體的中國實(shí)踐

　　第三節(jié) 人類文明新形態(tài)與世界文明互鑒

　　一、人類文明新形態(tài)及其特點(diǎn)

　　二、人類文明新路的中國探索

　　小 結(jié)

　　思考題

　　閱讀文獻(xiàn)

　　后 記

　　監(jiān)制 | 王翔宇

　　責(zé)編 | 才麗媛

　　制作 | 胡曉蝶

　　(道中華微信公眾號 周宛霖)