中新網(wǎng)蘭州3月19日電(王牧雨 李亞龍)3月上旬,記者來到天水市非遺項(xiàng)目“天水木雕”代表性傳承人梁寶寶的工作廠房,他從藝56載癡迷木雕大半生,廠房內(nèi)簡(jiǎn)易的生活用具上落滿了厚厚的灰塵,嶄新锃亮的便是各種木雕用的刻刀和工具,以及被梁寶寶視若珍品的木雕作品。
年過七旬的梁寶寶是土生土長的天水人。他的二叔是個(gè)木匠,受其影響,梁寶寶從小就對(duì)木工活產(chǎn)生了濃厚興趣。不到10歲的他常常幫二叔拉尺子、掃木屑,有時(shí)偷偷地用邊角料做一些小物件。
上中學(xué)時(shí),美術(shù)老師發(fā)現(xiàn)了他的天賦,安排梁寶寶到學(xué)校業(yè)余美術(shù)組學(xué)習(xí)繪畫和雕塑。高中畢業(yè)后梁寶寶被招進(jìn)天水風(fēng)動(dòng)廠工作,隨后又被調(diào)入天水汽修廠從事模具木工。提前退休后在中學(xué)美術(shù)老師的點(diǎn)撥下,梁寶寶開始了最摯愛的木雕生涯。
為了了解和掌握天水木雕技法,梁寶寶花了很長時(shí)間對(duì)天水古建上的木雕圖案悉心揣摩。一開始本想著把活干漂亮,好吸引顧客,沒想到對(duì)原料的木性了解不夠透徹,花大力氣做出的家具不久就發(fā)生變形、開裂的問題,這讓梁寶寶大傷腦筋。
經(jīng)過一段時(shí)間的觀察思考,梁寶寶發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘?!澳绢^和人一樣也是有習(xí)性的,無論等多長時(shí)間,一定要讓它的‘勁兒’走完,才能避免熱脹冷縮帶來的裂變,物件才能持久耐用。”梁寶寶說。
圖為梁寶寶用刻刀雕刻作品。李亞龍 攝
“走勁”是他們這一行的行話,就是讓木料有個(gè)定型的過程。梁寶寶說,他現(xiàn)在用的梨木和核桃木,從給木料“走勁”到實(shí)物完工,周期大約需要1年半時(shí)間。有了對(duì)木料習(xí)性的深刻認(rèn)識(shí),梁寶寶做的活再也沒有變形過。
梁寶寶的作坊堆滿了各式木料,他從早到晚在那里干活,別人看著十分枯燥,可梁寶寶卻樂此不疲。鑿子、銼子、刻刀……不停地在他手中變換,他一會(huì)兒刻、一會(huì)兒銼,仿佛在給那些木頭施“魔法”。
看著梁寶寶手下已經(jīng)成形的牡丹花或含苞欲放或嬌艷盛開,一眼看去,就像“活”過來一樣,舉手可摘。
梁寶寶說,興趣和熱愛是最好的老師,也是干成事的無窮動(dòng)力。“我早就把木雕當(dāng)成生命中不可或缺的一部分,只要在原來的基礎(chǔ)上有一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新和改良,都能讓我興奮不已?!彼f。
萬變不離其宗,梁寶寶清醒地認(rèn)識(shí)到,木雕工藝是在特定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境下產(chǎn)生的一種文化載體?!安荒芤晃蹲非笮缕媾c創(chuàng)新,丟掉最為本真的東西。脫離地域文化去胡思亂想,就會(huì)成四不像,失去木雕本來的特色?!绷簩殞氄f。
天水木雕歷史最早可追溯到元代,進(jìn)入明代后漸趨成熟,清代則達(dá)到鼎盛。梁寶寶說,天水木雕有自己的特色,文物古建或古舊民居中雕梁畫棟的雕工,伏羲廟、文廟以及城隍廟的牌坊……都可以看到天水雕刻技法的影子。
梁寶寶說,在伏羲誕生地的天水,雕刻伏羲八卦等最能代表天水地域符號(hào)題材的作品,是從事木雕工藝的大師們心向往之的事。讓傳統(tǒng)的木雕工藝制作作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保護(hù)和傳承,是他這些年執(zhí)著堅(jiān)守的根本。
近年來,梁寶寶先后參與修復(fù)和雕琢了天水市城隍廟牌坊《八仙慶壽圖》、伏羲廟正殿背窗《雙龍?zhí)珮O圖》、文廟大成殿《孔子雕像》以及李廣墓文匾等設(shè)計(jì)制作。
圖為梁寶寶展示畢生心血木雕作品《天地開寶照 日月風(fēng)水明》。李亞龍 攝
木雕作品《天地開寶照 日月風(fēng)水明》是梁寶寶和徒弟的傾心之作。該作品可由一塊木板分解成兩塊,兩塊再分解成四塊,四塊再分八塊……整個(gè)作品用剔雕工藝通過多層次分解,總體分解為175塊,配有六十四卦卦符、河圖、洛書、五行、二十四節(jié)氣、十二生肖等內(nèi)容,每個(gè)部分都附二維碼進(jìn)行講解,立體直觀地展示了伏羲卦象的哲學(xué)理念。
近年來純手工木雕和家具備受青睞,梁寶寶的木雕古典家具成了搶手貨,訂單不斷??闪簩殞氄f,做一對(duì)古典式圈椅少說也要大半年時(shí)間,慢工出細(xì)活。即使一年到頭出不了幾件東西,也掙不了多少錢,也得對(duì)得起老祖宗留下來的雕刻技藝,未來還是會(huì)“圍繞著木雕轉(zhuǎn)”。(完)
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