作者：李廣春（揚(yáng)州大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新研究院特約研究員）

　　2月初，揚(yáng)州作協(xié)與高郵文聯(lián)聯(lián)辦了一個(gè)讀書班，就散文寫作請(qǐng)有關(guān)學(xué)者做講座，主題聚焦“散文的傳統(tǒng)與新變”。這既好講又不好講。說(shuō)它好講，是因?yàn)樯⑽倪@種文體由來(lái)已久，照本宣科并不難，但效果就很難說(shuō)了。說(shuō)它難講，自古以來(lái)，“新變”都是一塊硬骨頭，再加上各人寫作套路早已駕輕就熟，說(shuō)改就改，哪有那么容易？有的人寫了多年，難有起色，甚至有懷才不遇的憤懣和怨尤，總覺(jué)得編輯有眼無(wú)珠。這種“睡不著覺(jué)怪床歪”的現(xiàn)象為什么會(huì)存在？聽(tīng)了王堯老師的“散文課”，有豁然開(kāi)朗之感：套路化寫作始終在原地打轉(zhuǎn)，沒(méi)有“新變”是致命傷。

　　王堯是蘇州大學(xué)教授，這次來(lái)高郵上“散文課”，從西南聯(lián)大校長(zhǎng)梅貽琦的日記談起。他闡明，梅先生的日記就是一篇篇散文。梅貽琦學(xué)的不是文科，但擁有深厚的國(guó)學(xué)根底，遣詞造句規(guī)整優(yōu)美，字里行間透露出那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的家國(guó)情懷。王堯通過(guò)梅先生的日記告訴大家，散文不僅僅可以有風(fēng)花雪月的小情調(diào)，也應(yīng)該有關(guān)注現(xiàn)實(shí)的大格局；散文不僅有抒情散文，而且有日記、書信、申論等豐富多彩的形式。散文能否寫好，科學(xué)人文素養(yǎng)很重要，沒(méi)有這些，散文就難有思想性與藝術(shù)性。

　　散文自有一種獨(dú)特的書卷氣，讓人在美的享受中受到啟示。要達(dá)到這種境界，沒(méi)有童子功可不行，而這取決于讀書的多少。寫好散文，博覽群書少不了。讀書要讀經(jīng)典，千萬(wàn)不能不加選擇，“抓到籃子里就是菜”，浪費(fèi)寶貴時(shí)間。經(jīng)典是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)而留存下來(lái)的文學(xué)精華，值得精讀細(xì)悟，長(zhǎng)期堅(jiān)持，這樣就會(huì)受到良好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。多問(wèn)幾個(gè)為什么，是難能可貴的問(wèn)題意識(shí)。這樣就可以抽絲剝繭探尋本質(zhì)，置身事內(nèi)沉浸體驗(yàn)，換位思考觸發(fā)靈感。讀書要知人論世，聯(lián)系實(shí)際，細(xì)細(xì)體悟。多讀書、讀好書、活讀書，才能開(kāi)闊眼界、活躍思維、啟迪思路，為寫作備好扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　“寫作不是照相機(jī)。”這句話為許多勤奮的寫作者指點(diǎn)迷津。一些人勤于寫作，看到什么寫什么，還以所謂的真實(shí)自鳴得意。藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)并不完全是一回事，否則那就沒(méi)有文學(xué)藝術(shù)可言了。文學(xué)真實(shí)從生活真實(shí)中來(lái)，融入作者對(duì)生活的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)作者的美學(xué)觀念和審美趣味，展示作者深厚的文化底蘊(yùn)和個(gè)性化的表達(dá)技巧，更揭示生活本質(zhì)的邏輯力量。這就要求作者學(xué)會(huì)比較，知道輕重，懂得取舍，寫出新意，使人獲得精神力量和美的享受。

　　文學(xué)既有批判的功能，又有教化的功能。文學(xué)批判假惡丑，追求真善美，終歸是教化的功能。如何在散文寫作中發(fā)揮教化的功能，值得深究。生活本就是鍋碗瓢盆交響曲，柴米油鹽醬醋茶。人生不如意者十有八九，哪兒只有喜悅沒(méi)有懊惱、悲傷的人？職場(chǎng)的故事、家庭的糾紛、成長(zhǎng)的煩惱，求索的艱辛、失意的灰心、成功的喜悅，人世萬(wàn)象，千姿百態(tài)，構(gòu)成一個(gè)世俗社會(huì)。在散文寫作中作者的眼界、境界很重要，直接決定了散文寫作的成敗。是只看到一地雞毛的無(wú)聊，還是發(fā)現(xiàn)努力改變的樂(lè)趣？是只看到艱難打拼的不易，還是汲取負(fù)重奮進(jìn)的力量？怎么寫是作者的自由，但想得到廣泛認(rèn)可，甚至產(chǎn)生一定影響，完全不是作者能夠說(shuō)了算的。作品是凝聚社會(huì)共識(shí)、鼓舞奮進(jìn)，還是擴(kuò)散消極情緒、消解頑強(qiáng)？作者得掂量掂量。靠賣慘煽情抓人眼球，獲取流量，或許可以讓自己紅一陣子，但對(duì)于自己的寫作實(shí)在于事無(wú)補(bǔ)，更不要說(shuō)對(duì)公眾的正面引導(dǎo)了?？靠茖W(xué)的認(rèn)知，融入自己的感悟，從不如意的地方改起，在不成功的教訓(xùn)中醒悟，向不放棄的目標(biāo)邁進(jìn)，在說(shuō)事明理、抒情狀物中給人以?shī)^斗的力量，這應(yīng)是作者的價(jià)值取向。

　　文學(xué)為什么能在一定程度上被稱為經(jīng)天緯地的事業(yè)？就是因?yàn)樗墚a(chǎn)生催人奮進(jìn)的力量。散文作者就應(yīng)秉持善良的立場(chǎng)、求真的態(tài)度，見(jiàn)微知著發(fā)現(xiàn)美，浪里淘沙找到真，在世俗社會(huì)里凝聚起真善美的力量。散文寫作時(shí)間一長(zhǎng)，就能體會(huì)到，散文的寫作實(shí)踐是對(duì)世俗生活的慰藉。它讓人們擺脫焦慮不安，勇毅前行，為人們追求美好提神鼓勁。

　　當(dāng)下大多數(shù)人已不再滿足那些風(fēng)花雪月的小情調(diào)了，華麗的辭藻、煽情的表達(dá)，不能給人多少啟迪和教益，人們渴望的散文是給人以希望、信心、溫暖和境界的“大散文”。散文不是內(nèi)容平淡、結(jié)構(gòu)松散的文體，而是主題鮮明、隨性散發(fā)的文體。聚焦時(shí)代，謳歌人民，服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)進(jìn)步，是散文作者應(yīng)有的立場(chǎng)。