作者：陳祥喜 于洪芹

　　淮海戲是江蘇省主要地方戲曲劇種之一，于2007年3月被列為江蘇省首批非物質文化遺產(chǎn)（蘇政發(fā)〔2007〕28號），2008年6月被列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。它與其他舞臺表演藝術相比，具有極大的差異性。而正是這些獨特的差異賦予了其獨特的文化價值，為推動人類文化多樣性發(fā)展作出了重要貢獻?；春蛄餍杏诮K淮安、連云港、鹽城、徐州、揚州和皖北一帶，屬“拉魂腔”系統(tǒng)，因以板三弦伴奏，又稱“三刮調”，是淮海地區(qū)戲曲文化發(fā)展的產(chǎn)物，并與地域方言的塑造有著緊密的聯(lián)系。

　　地域人文孕育地方戲曲?；春蛩⑿械慕K省連云港市、宿遷市、淮安市及鹽城市北部的部分縣區(qū)，這一帶在歷史上俗稱淮（淮安）海（連云港）地區(qū)?；窗苍躯}運要沖、漕運樞紐，駐有河道總督府(清晏園）、漕運總督府，有著“中國運河之都”的美稱。連云港擁有江蘇大面積濱海濕地、海洋灘涂，境內有通榆運河，生態(tài)漁業(yè)發(fā)達，自古就享有“魚米之鄉(xiāng)”之稱。得天獨厚的水利條件對于孕育這一代的戲曲文化產(chǎn)生了重要作用。貫穿淮海地區(qū)的大運河除了是一條交通運輸?shù)娜斯ぶ?，更是一條有著千年文化積淀的人文之河，它對中國藝術的生成和發(fā)展，特別是對于中國南北戲曲藝術的交流與融合起到了十分重要的推動作用。正如《續(xù)纂山陽縣志》所記載的：“靳輔(兵部尚書兼督察御史)沿南河……會議群癢尊經(jīng)閣，演劇《鳴鳳記》……”清代作家、書法家錢泳在《履園叢話》中說：“梨園演戲，高宗南巡時為最盛，而兩淮鹽務中尤為絕出”。正是這種交流和融合促進了淮海地區(qū)戲曲活動的持續(xù)繁榮。

　　南北交流推動戲曲發(fā)展?；春５貐^(qū)的戲曲文化源遠流長。在連云港市海州區(qū)錦屏山將軍崖的原始巖畫中，有著很多“執(zhí)干戚舞”的場面和“巫”的形象。而中國最早的戲曲臉譜原型就見于在畫中并排著的十幾座人像。這是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的新石器時代巖畫。漣水縣出土的西漢銅質戲俑，挽臂作舞的造型十分生動形象。連云港市海州區(qū)桃花澗出土的漢畫像石中“鋪首銜環(huán)”的圖案，被認為是儺舞中方相氏面具的形象。

　　明朝時期，淮海地區(qū)的戲曲活動得到了進一步發(fā)展?！痘窗哺尽わL俗》載：“天啟年間，淮地死人，出殯后有演劇”之習俗。《海州志》載：“居喪不按家禮……多妝絹亭，廣搬彩戲，以相夸詡?！庇纱丝梢姡敃r的戲曲演出已成為當?shù)鼗閱识Y儀中不可或缺的一部分。

　　清乾隆年間，“亂彈”和昆曲爭相發(fā)展，形成了揚州和北京兩大戲曲中心。海州的板浦設有兩淮鹽運使司海州分司，又通過大運河與揚州相連，促使兩地的漕運亨通，文化交流也十分緊密。李斗《揚州畫舫錄》載：“乾隆丁酉，巡鹽御史伊齡阿奉旨于揚州設局改曲劇……凡四年事竣?！焙Ｖ莅迤值某堂?、凌廷堪等都前往揚州參加欽定的“曲改局”，為黃文旸修訂《曲?？偰俊芬粫隽舜罅康墓ぷ鳌Ｄ媳睉蚯慕涣鞔龠M了淮海地區(qū)戲曲的發(fā)展。隨著京劇、徽劇流入淮海地區(qū)，地方藝人紛紛拜師學藝，進一步豐富了淮海戲的藝術表演形式。

　　語言環(huán)境塑造戲曲風格。有學者指出，辨別地方戲的最顯著特征并非聲腔，而是方言。原因在于好幾種聲腔可以兼容在同一種地方戲之中。聲腔可隨方言變，但方言卻不能輕易隨聲腔變。方言是決定一個劇種風格最為重要的因素。戲曲中的唱詞與唱腔等都因方言的使用而具有了強烈的地域性色彩。

　　淮海地區(qū)的方言屬于漢藏語系漢語族官話?；春蛄餍械貐^(qū)的方言則位于南方吳語區(qū)與北方話的中間地帶，盡管隸屬于北方話語，但是它四聲調值的走向卻自有章法，形成了富有特色的“海沭方言”。比如，普通話的上聲相當于它的陰平字聲；而它的上聲字的讀法又是向上挑一點再下降；去聲字的讀聲不但不下降，反在平讀后，還有稍挑高一些的尾音；只有陽平字的讀聲與普通話基本相同。淮海戲的語音由于受京劇和徽劇的影響和表現(xiàn)劇中人物的需要，官話語系的語音成分更顯得偏重一些。

　　海沭方言至今仍保留著北方話語中早已不存在的入聲，有鐵舌、刮達、潑雪、鹿軸、泣立等5個韻部的入聲短調。需要注意的是，雖然淮海戲與泗州戲、柳琴戲都屬于拉魂腔劇種，可入聲字在泗州戲和柳琴戲中早已不復存在。這是由于淮海戲靠南些，所以受吳語影響更為多些，而泗州戲、柳琴戲與淮海戲相比較，更加靠北一些，故而北方的“侉”味更為多些。

　　淮海地區(qū)群眾說出的連貫方言經(jīng)過藝術的加工即為淮海戲原汁原味的曲調，淮海戲的曲調除去樂律就是日常的口語節(jié)奏，這種“鄉(xiāng)風野趣、清爽活潑”的曲調很具親切感。

　　更好推動淮海戲創(chuàng)新傳承。淮海戲長期扎根于人民群眾中，它的音樂唱腔非常豐富，表演藝術有極其濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民間特色，群眾喜聞樂見，已成為地方群眾文化生活中不可缺少的內容。對淮海戲與其地域文化語境關系的研究，不僅可以更好地厘清淮海戲藝術的本體價值和藝術本質，更能為淮海戲的藝術實踐提供一定的理論參考和學術指導，為解決當前淮海戲所面臨的發(fā)展問題提供建設性的指導意見。因此，淮海戲的研究者、創(chuàng)作者、表演者應在深刻了解淮海戲獨特性的基礎上，充分發(fā)揮好淮海戲的優(yōu)勢，認清淮海戲發(fā)展的不足，進而推動淮海戲更好地傳承與發(fā)展下去。（陳祥喜 于洪芹）