劉揚

　　舞臺上，載歌載舞的真人表演和栩栩如生的皮影戲交錯登場；光影下，著名的喜峰口之戰(zhàn)展現(xiàn)在觀眾眼前。這一幕出現(xiàn)在北京聯(lián)合大學藝術(shù)學院主辦的“長城文化帶非遺進鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”結(jié)業(yè)儀式上。民間皮影藝術(shù)家趙增濤說：“皮影戲和真人秀結(jié)合一直是我的夢想，這一次終于實現(xiàn)了！”

　　被封印的“遺產(chǎn)”

　　這次躬身入局效果并不理想，大城市消費者與原生態(tài)傳統(tǒng)手工藝品的直接碰撞遇到了重重困難。

　　趙增濤來自寧夏，是自治區(qū)區(qū)級非遺皮影制作技藝代表性傳承人，2023年，他在北京參加培訓(xùn)，四個月的時間里，他和“長城文化帶非遺進鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”項目的40多名學員一起，在大學教室里上課，在京郊鄉(xiāng)村考察，和同學一起創(chuàng)作長城題材的皮影戲劇本，教其他學員制作皮影，在錄音棚戴著耳機錄制臺詞，在鏡頭前錄制節(jié)目，在結(jié)業(yè)儀式上和真人秀合作表演節(jié)目……所有這一切，都讓趙增濤頗有感觸。一方面，這其中不少內(nèi)容是他第一次經(jīng)歷，另一方面，他因此結(jié)識了很多同道中人，更重要的，是他開始思考，皮影戲的未來還能有多少可能性。

　　“長城文化帶非遺進鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”項目的牽頭人，是北京聯(lián)合大學藝術(shù)學院副教授朱利峰。

　　朱利峰個子不高，身形略顯單薄，走起路來速度很快，一看就是行動力很強的人?！胺沁z全稱是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民間表演藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝是非遺的重要組成部分?！敝炖逭f，“民間表演藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝有些已經(jīng)進入非遺名錄，有些還沒有進入，都值得認真觀察和研究?！?/p>

　　十幾年前，朱利峰就對民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣，曾經(jīng)去貴州、青海、甘肅、廣西、新疆、寧夏、云南等地調(diào)查，也去過港澳臺地區(qū)和美國、加拿大、古巴、印度等國家，考察當?shù)孛耖g藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝的保護發(fā)展情況。根據(jù)這些田野調(diào)查，2012年，朱利峰進行了一項題為“利用民族藝術(shù)創(chuàng)新改善偏遠地區(qū)民生”的課題研究。此后，他始終關(guān)注農(nóng)村發(fā)展，又進行了“農(nóng)村傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新設(shè)計”研究。

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。2015年，朱利峰與七八個朋友一起，在北京南鑼鼓巷、三里屯地區(qū)開店，為邊遠山區(qū)的扶貧點推銷非遺傳統(tǒng)手工藝品。遺憾的是，這次躬身入局效果并不理想，大城市消費者與原生態(tài)傳統(tǒng)手工藝品的直接碰撞遇到了重重困難。

　　走在人潮涌動的繁華街頭，朱利峰陷入沉思。作為一種文化現(xiàn)象，以傳統(tǒng)手工藝為代表的非遺歷史悠久，代代相傳，是廣大勞動人民為了滿足日常生活和審美需求的偉大創(chuàng)造，是人類在長期生產(chǎn)生活實踐探索中的經(jīng)驗積累和文化傳承，所承載的既有物品在使用功能方面的實用屬性，也有滿足人們精神需求的審美屬性，二者巧妙融合于工藝品之中。長期以來，傳統(tǒng)手工藝被普遍認為是和現(xiàn)代經(jīng)濟、技術(shù)及社會發(fā)展背道而馳的，抑或作為工業(yè)化的鏡像，是浪漫主義者反抗工業(yè)及現(xiàn)代性的懷舊情懷的體現(xiàn)，手工藝行業(yè)和手工藝人在現(xiàn)代文明中日趨邊緣化。

　　難道非遺真是已經(jīng)成為被封印的“遺產(chǎn)”了嗎？

　　從剪紙到皮影

　　趙增濤心里一動，這個機會不錯，報名去！

　　就在北京的朱利峰為非遺的創(chuàng)新發(fā)展積極進行理論研究和實踐探索的時候，遠在寧夏的趙增濤也在為他的皮影戲發(fā)展絞盡腦汁。

　　趙增濤是河北保定人，遇見皮影戲的時候，他正從事剪紙藝術(shù)創(chuàng)作，是剪紙藝術(shù)非遺傳承人?！霸谖覍⒔?0歲的時候，也就是20多年前，我在北京偶然看到一個關(guān)于皮影的藝術(shù)展，它的美感深深打動我了，我當時就想，我要從事這個行業(yè)?！?/p>

　　皮影歷史悠久，其起源有多種說法，其中一個來自《漢書·外戚傳》。相傳漢武帝愛妃李夫人染疾離世。武帝思念心切，神情恍惚。一日大臣李少翁出門，路遇孩童手拿影偶玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁于是用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請皇帝端坐帳中觀看。遙望夫人栩栩如生，玉手招喚，武帝龍顏大悅。

　　皮影戲似電影又似卡通動畫，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術(shù)，有“電影始祖”的美譽。方寸白布一盞舞臺，尺把小人演繹華彩。燈影穿透人物、花草、樓宇……千人千像在畫幕的另一端映現(xiàn)，聲色犬馬、世間百態(tài)，波瀾壯闊的故事呈現(xiàn)于觀眾眼前。這就是皮影的魅力。

　　2002年，趙增濤來到寧夏，開始皮影戲的創(chuàng)作表演。皮影表演要求很高，特別是要求技術(shù)全面，從皮影制作到戲曲編排，從布景到打燈，練的是全活兒，表演時，手、嘴、身、眼，全部都要默契配合，片刻不得閑。巧的是，趙增濤就有這個本事，皮影戲所融合的多項手藝，他都能完整地做下來。剪紙技藝的訓(xùn)練，讓他有一雙巧手；對中國傳統(tǒng)文化的喜歡，讓他編起故事來活靈活現(xiàn)。光與影、人與戲，一個個影偶經(jīng)過趙增濤的手活了起來。在寧夏銀川市閩寧鎮(zhèn)原隆村，很長一段時間，每逢周末趙增濤便為村民表演一場皮影戲，成為全村村民的一大樂事。

　　2007年，趙增濤開辦了皮影培訓(xùn)班，培訓(xùn)學生。為了讓更多人了解、喜歡皮影，2012年，他開始帶著學生四處游歷。從寧夏到哈爾濱，再到深圳，趙增濤帶著學生們制作皮影、全國巡演。在深圳，趙增濤的皮影藝術(shù)有了新的發(fā)展，吸收了一些現(xiàn)代的文化元素，皮影更適合現(xiàn)代人的欣賞習慣，更符合現(xiàn)代人的美感。

　　2016年，趙增濤赴上海旅博會推廣皮影文化；2017年，前往法國博吉尼市演出兩場中國皮影戲。萬里奔徙，趙增濤在不斷尋找千年皮影與當代文化共存的新生態(tài)。

　　2023年初的一天，一個偶然的機會，趙增濤在網(wǎng)上看到一份通知，“長城文化帶非遺進鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”項目開始招生了。趙增濤心里一動，這個機會不錯，報名去！

　　“不同角度”的學員

　　在遴選培訓(xùn)班學員時，一個重要原則就是選取“不同的角度”。

　　招生通知是朱利峰所在的北京聯(lián)合大學藝術(shù)學院，也稱北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學院發(fā)出的。由于研究課題入選北京文化藝術(shù)基金2022年度資助項目，朱利峰和團隊小伙伴一起，開始在全國范圍內(nèi)招募學員。

　　“長城文化帶非遺進鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”這樣一個項目，該招募什么樣的學員呢？大家說，非遺傳承人唄，可是，僅僅培訓(xùn)非遺傳承人還遠遠不夠。

　　非遺是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動實踐，其之所以成為非遺，則是因為在新的歷史時期，生命力不夠旺盛，發(fā)展遇阻，甚至出現(xiàn)生存危機。經(jīng)過十幾年的調(diào)查研究和實踐，朱利峰對非遺、傳統(tǒng)手工藝、民間表演藝術(shù)有了越發(fā)清晰的認識。它們承載著勞動者的生活智慧、生態(tài)理念、文化知識、鄉(xiāng)土習俗和思想感情，這些曾經(jīng)在傳統(tǒng)社會文化生活中起到重要作用的技藝，正隨著社會文化生態(tài)的變遷呈現(xiàn)諸多新的價值與內(nèi)涵。對于它們的觀察，有著很多的角度，可以是藝術(shù)學的工藝美術(shù)角度，可以是人類學、民族學的民俗文化角度，可以是經(jīng)濟學的商業(yè)角度。正如朱利峰在其著作《家庭文化生態(tài)視野下的傳統(tǒng)手工藝》一書中所說：“不同的角度能夠讓我們從不同的側(cè)面理解傳統(tǒng)技藝對于當下的價值。”同樣，在遴選培訓(xùn)班學員時，一個重要原則就是選取“不同的角度”。

　　翻開學員通訊錄，從中可以看出這些“不同的角度”。

　　一類是非遺傳承人和從業(yè)者，以通草花技藝傳承人宋安、玉田泥塑傳承人王振鋒、布藝畫傳承人趙梓立、高陽土布草木染工藝傳承人段惠、陶藝傳承人王安幫、皮影制作技藝傳承人趙增濤、河北省秦皇島市非遺保護協(xié)會會長劉應(yīng)哲等為代表。

　　除了非遺從業(yè)者，還有以北京京東大峽谷旅游服務(wù)有限公司營銷部經(jīng)理白逸仙、門頭溝黃芩仙谷董事長李軼、北京弘善小鎮(zhèn)國際文旅發(fā)展集團有限公司聯(lián)合創(chuàng)始人張爽等為代表的文旅行業(yè)從業(yè)者；以昌平區(qū)流村鎮(zhèn)政府非遺工作負責人胡艷曉、密云區(qū)古北口鎮(zhèn)政府旅游辦穆賽楠為代表的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員；以延慶區(qū)八達嶺鎮(zhèn)岔道村村委李森、延慶區(qū)井莊鎮(zhèn)窯灣村文化宣傳員李文娜為代表的村基層工作人員。

　　還有北京建筑大學建筑設(shè)計研究院園林景觀所所長張曉磊、北京信息職業(yè)技術(shù)學院數(shù)字藝術(shù)學院院長姜旭、幾思墨得建筑事務(wù)所建筑師李寅寅、梵果云途文化傳媒（北京）有限公司潮玩設(shè)計師曹健……還有一些學員身兼兩職，懷柔區(qū)四渡河村第一書記張嘯宇是中國戲曲學院影視中心主任、懷柔區(qū)九渡河村第一書記王啟超是北京市建筑設(shè)計研究院高級工程師、懷柔區(qū)杏樹臺村第一書記張銳龍是北京市交通委員會機關(guān)黨委調(diào)研員。

　　在這份看似紛繁的學員名單中，嵌入了長城、非遺、文化、設(shè)計、鄉(xiāng)村、人才這些元素，從中隱約可以看出一條圍繞非遺展開的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。

　　思維課與實踐場

　　“坐回課堂的感覺真好啊，仿佛回到了學生時代?！?/p>

　　懷著興奮的心情，40名學員坐進了北京聯(lián)合大學藝術(shù)學院的教室中?！敖淌易挥邢?，除了到場的40名線下學員，還有30多人只能作為旁聽學員，通過騰訊會議在線上聽課?！敝炖暹z憾地說。

　　打開課程安排表，筆者不禁驚嘆于課程安排之飽滿、授課教師專業(yè)之豐富。

　　2月26日上午，北京聯(lián)合大學文理學院院長、北京學研究基地主任張寶秀主講《長城文化帶的歷史演變與保護發(fā)展》；

　　2月26日下午，中國藝術(shù)研究院研究員侯樣祥主講《如何激活長城文化帶的鄉(xiāng)村非遺》；

　　2月27日，前往平谷區(qū)，實地考察長城文化帶；

　　2月28日上午，中國藝術(shù)研究院研究員鄭長鈴主講《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》；

　　2月28日下午，北京市考古研究院副研究員尚珩主講《環(huán)列兵戎，綱維布置——明長城防御體系研究》；

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　　中央民族大學邊疆考古研究院院長魏堅、北京市農(nóng)村經(jīng)濟研究中心資源區(qū)劃處處長陳奕捷、中國人民大學藝術(shù)學院教授陳炯、中央美術(shù)學院建筑學院教授何崴、北京建筑大學教授湯羽揚、清華大學美術(shù)學院教授陳岸瑛、臺灣藝術(shù)大學原校長謝顒丞……都在授課教師名單中。北京聯(lián)合大學藝術(shù)學院更是鼎力支持，由院長張旗教授帶隊，10余名教授、副教授成為授課與實踐工作坊教師。

　　《藝術(shù)設(shè)計與鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情》《非遺演藝節(jié)目創(chuàng)新轉(zhuǎn)化實踐》《文旅融合背景下鄉(xiāng)村非遺發(fā)展》《技以載道——中國傳統(tǒng)造物文化》《二十四節(jié)氣文創(chuàng)設(shè)計工作坊實踐案例》《非遺保護與鄉(xiāng)村振興》《長城非遺保護傳承與活化》《新時代鄉(xiāng)村休閑旅游轉(zhuǎn)型升級發(fā)展》《長城軍事防御體系的考古學觀察》《中國當代鄉(xiāng)建的藝術(shù)表達》《染纈的傳承與創(chuàng)新》……授課內(nèi)容既有專題教學，也有實踐案例分享。

　　“坐回課堂的感覺真好啊，仿佛回到了學生時代?！眮碜蚤T頭溝的學員李軼感慨地說。

　　這個項目授課教師人數(shù)之多、內(nèi)容之豐富，都是不多見的。“授課教師大多是我的同事、朋友，但有些也并不相熟?！敝炖逭f，“我在一個微信群中看到北建大的湯羽揚老師介紹北京市長城文化帶保護發(fā)展規(guī)劃，得知她是這項規(guī)劃的編制專家，就主動聯(lián)系、貿(mào)然邀請，湯老師欣然應(yīng)允，為學員們生動講述了《北京長城國家文化公園建設(shè)保護規(guī)劃解讀》?！?/p>

　　王振鋒是玉田泥塑第四代代表性傳承人，也是這次培訓(xùn)的學員?！耙郧耙恢睆氖履嗨艿闹谱?，基本專注于泥塑一個領(lǐng)域。通過培訓(xùn)我更清楚地知道，如何站位規(guī)劃非遺的發(fā)展，如何進行非遺空間的營造，如何結(jié)合非遺進行研學和文旅開發(fā)，如何從多維度對一類產(chǎn)品進行規(guī)劃和展示?！蓖跽皲h說，“在培訓(xùn)過程中，特別是大家在一起同吃同住的一段時間，通過深入交流，碰撞出了很多火花，有了很多產(chǎn)品創(chuàng)意、活動創(chuàng)意。培訓(xùn)不僅是思維、思路的課堂，更是一個實踐場。”

　　長城腳下的研學

　　它讓非遺成為一根不斷延伸、沒有盡頭的線，連接起過去、現(xiàn)在和未來。

　　四月的京城已是春花爛漫，但有夏都之稱的延慶，剛剛嗅到早春的氣息。4月8日，延慶區(qū)八達嶺鎮(zhèn)岔道村迎來了一批客人，“長城文化帶非遺進鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”項目40多名教員和學員來到這里，開始了為期三周的研學實踐和考察。

　　中國人民大學藝術(shù)學院副教授、有“小褲腳教授”之稱的鄉(xiāng)建專家叢志強在這里講授了《共創(chuàng)設(shè)計振興鄉(xiāng)村的實踐探索》，文旅創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究院院長、中關(guān)村智慧旅游創(chuàng)新協(xié)會會長張德欣講授了《文旅資源跨界與創(chuàng)新》《精品民宿創(chuàng)新與運營》，國家對外文化貿(mào)易基地（北京）國際文化貿(mào)易服務(wù)中心副主任李媛媛講授了《鄉(xiāng)村非遺空間營造及實踐》……

　　當?shù)孛袼尴采峥蜅＞褪墙虇T和學員宿舍，村委會的會議室和客棧大廳就是臨時教室，農(nóng)家樂就是大家的食堂，學員們時不時客串掌勺的大師傅，田間地頭隨時開小組會……志同道合的人聚在一起，每天都有聊不完的話題。白天長城腳下或上課或在鄉(xiāng)間考察，晚上圍坐在紅泥小火爐旁討論創(chuàng)意、心得體會，靈感的火花就這樣在思緒碰撞中不斷萌發(fā)。

　　張曉磊長期從事城市景觀設(shè)計與長城保護修復(fù)工作，這次成為培訓(xùn)班的學員，緣于對鄉(xiāng)村的熱愛，對山水田園的向往以及“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的人文情懷。

　　“從鄉(xiāng)村振興的重大方略到重塑鄉(xiāng)村的發(fā)展格局，從農(nóng)旅融合的創(chuàng)業(yè)拓展到農(nóng)村小康生活的加速實現(xiàn)，尤其是非遺領(lǐng)域內(nèi)多位學者及專家的傾囊相授，傳道解惑，共同暢談鄉(xiāng)建之路、文化復(fù)興上的不易與歡喜，作為學員的我們受益良多。”張曉磊由衷地說，“在習學的過程中，我們是最潛心的聆聽者。以修復(fù)鄉(xiāng)村文化、恢復(fù)鄉(xiāng)村生態(tài)和振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟為序幕，讓鄉(xiāng)村回歸美麗富庶，回歸人丁興旺和雞犬相聞，用文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的思維方式，加入到鄉(xiāng)村振興的實踐中來。愿時光常在，情懷不老?！?/p>

　　6月16日，北京聯(lián)合大學圖書館一層手工藝博物館熱鬧異常，“長城文化帶非遺進鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”項目結(jié)業(yè)展覽在這里開幕。

　　一進門，一份精美的“京師長城通關(guān)文牒”發(fā)到手中，甫一展開，一個立體的長城紙塑便躍然而出。參觀者可以一邊參觀，一邊在這本“通關(guān)文牒”上蓋章：密云司馬臺長城、延慶八達嶺長城、懷柔撞道口長城、昌平居庸關(guān)長城、平谷將軍關(guān)長城、門頭溝沿河城長城……一路走來，長城印章便集滿了這本“通關(guān)文牒”。進得館來，長城元素鋪滿長長的展板。長城活態(tài)文化博物館的策劃方案、漆園龍鼓的非遺科普落地方案、“鄉(xiāng)村有戲”第一書記賦能鄉(xiāng)村文化振興品牌、百集紅色皮影戲《平谷抗小之燒白炭》劇本、國家級非遺琉璃燒制技藝研學系統(tǒng)設(shè)計、長城文化紅色研學線路設(shè)計、非遺工坊介紹、長城非遺嘉年華設(shè)計方案、數(shù)字化文旅融合——智慧非遺AR系統(tǒng)說明……還有活靈活現(xiàn)的文創(chuàng)作品，八達嶺長城傳說《燕王智比劍》動畫分鏡頭腳本和生動的泥塑展示、空心敵樓造型的圍爐、戍邊衛(wèi)士造型的兔爺、聲音嘹亮的長城聯(lián)絡(luò)哨、長城造型的大型紙塑……

　　“歷時四個月，項目組學員經(jīng)過線下授課、長城沿線鄉(xiāng)村考察、鄉(xiāng)村實踐工作坊集中創(chuàng)作、線上交流輔導(dǎo)、鄉(xiāng)村非遺活動落地，完成了一系列非遺與鄉(xiāng)村文旅融合的模式探索。培訓(xùn)成果以鄉(xiāng)村文旅策劃、創(chuàng)作展演、文創(chuàng)設(shè)計等多元化作品呈現(xiàn)于此?！北本┞?lián)合大學藝術(shù)學院院長張旗在結(jié)業(yè)儀式上說，“培訓(xùn)成果呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化繁榮的時尚風貌?！?/p>

　　朱利峰深有感觸地說：“從2月的冬季到6月的夏季，四個月里，我們專門設(shè)置了在聯(lián)大校內(nèi)的專家授課和在長城文化帶鄉(xiāng)村里的實踐工作坊兩個集中培訓(xùn)階段，期間對長城文化帶北京段所涉及的六個區(qū)逐一開展現(xiàn)場調(diào)研，此外還有返回鄉(xiāng)村駐地的分散創(chuàng)作和成果孵化階段，直到最后的成果展示。大家從非遺+設(shè)計、非遺+新媒體、非遺+科普、非遺+民宿、非遺+演藝、非遺+策展、非遺+文創(chuàng)、非遺+教育研學、非遺+紅色文化、非遺+市集等角度，優(yōu)化策劃方案，輔助項目成果輸出轉(zhuǎn)化。不論是非遺傳承人，還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、文旅工作者以及鄉(xiāng)村設(shè)計師，都表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造力和創(chuàng)作激情，取得了豐碩的成果。通過探索非遺+、+非遺的多種可能，初步嘗試了北京鄉(xiāng)村以沉浸式非遺旅游為顯著特征的多元模式與文化旅游新生態(tài)?！?/p>

　　有的學員與北京老城保護更新基地達成實踐活動合作協(xié)議，有的與工藝品生產(chǎn)經(jīng)銷商達成合作，有的準備籌辦非遺市集，有的設(shè)計了研學課程，有的策劃了科普活動，有的計劃參與民宿主題改造……非遺雖然無法成為這個時代的主流表達，但這份穿越時光的記憶，讓我們鑒往知來，讓我們體味歷史的悠遠、前人的夢念。

　　躍動的線偶，交錯的光影，恍惚之間，仿佛穿越了時光；泥塑、布偶、手工陶瓷，這些慢悠悠的手工技藝，仿佛復(fù)古的花朵，點綴著快節(jié)奏的現(xiàn)代生活。高樓大廈間，忙忙碌碌中，這份久違的悠閑，讓我們的思緒飄遠，這種似曾相識的感覺，親切又陌生，這就是非遺的魅力啊，沉睡在我們血液中的文化基因就這樣被它們喚醒。而非遺+的N種可能性，正是魅力非遺賦能的無限性，它讓非遺成為一根不斷延伸、沒有盡頭的線，連接起過去、現(xiàn)在和未來。