作者：伍里川

　　近日，天津的跳水大爺們突然引發(fā)了大量的關(guān)注。在社交媒體上，多段天津大爺大媽們在海河跳水的視頻廣為流傳，并使得海河上的獅子林橋、北安橋等地成為網(wǎng)紅打卡“景點”，甚至有網(wǎng)友稱之為“8A景區(qū)”。

　　如果說“村BA”的興起意味著2022年成為“野生體育運動”發(fā)展元年的話，那么2023年，則可視為這一運動模式的爆發(fā)式增長年度?！按宄焙吞拇鬅?，便是明證。天津大爺跳水運動的“出圈”，絕非偶然，這一現(xiàn)象從一個鮮活的角度印證了我國全民健身運動不斷發(fā)展進步的事實。

　　老年人和跳水，兩者看似有“落差感”，但老年人玩轉(zhuǎn)跳水具有深厚的基礎(chǔ)。在民間，野外跳水素為老少皆宜的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)所培育的技能意識和自信心態(tài)，成為大爺在人前炫技的“資本”。

　　大爺成為群眾心目中的“跳水英雄”，不乏例證。近年來，媒體報道也多次捕捉到老年人在跳水運動的風(fēng)采，例如：煙臺大爺大媽挑戰(zhàn)專業(yè)級跳水，平均年齡在60歲以上；六旬老人邕江冬泳，因跳水姿勢太過優(yōu)美，被市民稱為“跳水王子”……在跳水運動頗為流行的當(dāng)下，天津大爺?shù)奶我浴帮L(fēng)景”獨好？據(jù)報道，天津大爺們的跳水方式頗具特色，跳水前會有開場白，并與現(xiàn)場觀眾互動，幽默風(fēng)趣，伴隨著一聲聲的驚嘆聲或贊揚聲，他們或前空翻或后空翻跳入水中，姿勢各異。

　　可以說，在天津，大爺們的跳水已經(jīng)突破了一項體育健身運動的固有框架，在吸收了地方文化、時代文明和多元風(fēng)尚等元素的前提下，逐步成長為一種全時空、接地氣的“民間體育沙龍”，甚至變?yōu)橐环N小型的“民間狂歡”。其間的氛圍，不由讓人聯(lián)想到“村超”“村BA”以民族文化符號吸睛的火爆現(xiàn)場感。

　　這樣的活動，動感而活泛，率真而開放，顯示了不俗的民間智慧和人文情懷。

　　這一運動，無論是就運動本身特質(zhì)而言，還是就老年人生活品質(zhì)而論，都給人一種積極健康向上的感覺。某種程度上，這一活動所“立”起的，也是當(dāng)下社會生態(tài)所需要的一種融合性、互動性的氣氛。某種意義上，跳水玩耍的大爺與“跳水”救人的民間義士，從不同層面共同組成了一個社會的“明色系”美感。

　　換言之，民間體育運動的魅力，不只在于“輸贏”帶給人的刺激，更在于以“大家都在場”的共鳴共振，詮釋高質(zhì)量發(fā)展語境中普通人提高生活品質(zhì)、拓展夢想維度的無盡動力。

　　值得一提的是，伴隨著天津跳水大爺短視頻的爆火，這一運動在引發(fā)關(guān)注的同時，也引起了不少的爭議。有的認為天津應(yīng)借此契機推動區(qū)域文旅發(fā)展，化“流量”為“留量”，也有人質(zhì)疑大爺們跳水的合規(guī)性與安全性，并對其能否良性發(fā)展表示擔(dān)憂。

　　這類聲音或刺耳，或中聽，皆表達出公眾期待“大爺跳水”越來越得體、合規(guī)、完善的目標。

　　由于老年人身體機能的變化，大爺在跳水時并不比年輕人更具優(yōu)勢。如此一來，跳水個體運動所帶來的安全問題確實不能被無視，其作為一項群眾基礎(chǔ)良好的運動，如何在依“軌”進行的要求下保持良性發(fā)展勢頭，也是值得深思的命題。此外，天津是否該依勢將“8A景區(qū)”打造成一個經(jīng)得起時間檢驗的網(wǎng)紅景點，亦有探討空間。而凡此種種，著實考驗著一個地方的治理藝術(shù)。

　　誠如專家所言，政府應(yīng)該通過行政手段積極引導(dǎo)大爺跳水行為，為他們提供安全保障，為游客提供更好的觀賞空間，并通過合法合理的方式消除一些負面的法律空間。大爺跳水，畢竟難掩粗放、隨意的一面。在這一運動的娛樂性展現(xiàn)無遺的情況下，當(dāng)?shù)匾灿斜匾魬?yīng)和觀照社會良好期望，釀造和累積致力于更健康發(fā)展的文化土壤和審美“基因”，從而喚起更多支持和參與的力量。（伍里川）