作者：韓小蕙

　　“荏染柔木，君子樹之?！保ā对娊?jīng) 小雅·節(jié)南山之什》）

　　自古以來，我國南方的五大名木，有樟木、檀木、泡桐、檫木和金絲楠。樟木不陌生，過去的年代，即使普通人家，也會有幾只樟木箱，其特有的幽香味兒就像天生是為人類而生的，而且它還會令蛀蟲卻步，故被贊為“香樟”。這對它當(dāng)然也有不利的一面，就是遭到了人類的恩將仇報，被過度濫伐之后面臨絕境。好在近年來，樟樹被通令一律在禁伐之列。我一閨蜜好多年前就心心念念地想購一對樟木箱，至今都還止步在憨憨的夢想中，瞧著她那一次又一次黯然的眼神，我竊喜并給予無情的揶揄和打擊。當(dāng)然，我們前面的路還很長很艱難，就在2021年，貴州還發(fā)生過一起盜砍古楠樹的大案，連同一株春秋時代的2600歲的古楠王在內(nèi)，一共有30多棵古楠木被盜毀?？粗切┏砂偕锨甓驾钶钣粲敉α⒃诖蟮厣系淖孀跇洌谷凰劳鲈谖覀冞@個年代，真讓人捶胸頓足，對盜伐者痛恨到極點(diǎn)，無顏見先人！

　　檀木又稱“青龍木”，僅看這名字就要多霸氣有多霸氣。它們面臨的危局也與樟樹差不多，讓我印象深刻的是曾讀到一篇文章，稱有人冒艱險去東南亞饕伐紫檀，這是在中國已伐不成之后的瘋狂。我想，世上絕大多數(shù)人都會旗幟鮮明地告訴他們，這是不義之舉。

　　要詳說的是金絲楠，在我的意識中這一直是“神木”。離我距離最近的故事，是在上世紀(jì)初年，清王朝呼啦啦地傾倒，然而許多遺老遺少依然過著揮金如土的靡費(fèi)日子，只三四年光景就窮了，不得不靠變賣為生。1917年，位于北京王府井東邊的豫王府，以20萬兩白銀賣給了美國石油大亨洛克菲勒，在那里建起了協(xié)和醫(yī)院建筑群。那可稱是穿著中式外衣的洋為中用的楷模，其綠色琉璃瓦大屋頂下，鋪著锃亮可照人的地面，上置當(dāng)時世界上最先進(jìn)的西洋醫(yī)療設(shè)備。不少清朝的遺老聞之，窩在家里呼天搶地地哭罵：“不肖子孫啊，單是王府大殿那八根金絲楠木的柱子，也不止20萬兩雪花銀??！”

　　這些哀嚎，早已和前清的辮子、小腳、大褲襠一起，被時代的洪流所碾壓，其齏粉都不知被沖到哪里去了，不提。但金絲楠木的價格卻比他們哭嚎時還要升得高之又高，甚至已是按斤來賣了。一部血與火的歷史中，這種中國特有的珍材，只有皇家才有資格用，專用于宮殿、壇廟、陵墓等處的高大建筑，起扛鼎作用，據(jù)說能支撐千秋萬代，倘若普通人偷偷使用了金絲楠，則是大的僭越行為，是要被處以極刑的。

　　數(shù)十年前，我見過一次金絲楠，不是在故宮，不是在天壇，也不是在南孔廟北孔廟。印象中是在一座荒圮的大院落里，漢白玉的雕欄玉砌尚在，琉璃黃瓦大屋頂?shù)拇蟮钜苍冢缇蜎]了氣象，屋頂上甚至有荒草在風(fēng)中搖曳。只有那幾根大柱子依然氣壯山河地挺立著，身軀剛直，雖蒼老但腰不彎背不駝，廉頗老將軍的英雄氣不減。近前，手撫柱身，道道豎紋像佛陀的掌心紋，在陽光的照射下閃出一絲一絲的金光，恍然明白了這一定就是傳說中的金絲楠木，一時像遇到了一位學(xué)問高深的大師，肅然起敬。

　　以上說了這么多，其實(shí)全是鋪墊，算是大餐前的開胃小菜。那日在湖北省竹溪縣，拐過營盤山的一個路口，突然撞見一塊三米多高的巨型牌子，華表一般威風(fēng)八面，上書“皇木谷”三個大字。起初并沒在意，慢慢踱過去，驚訝地發(fā)現(xiàn)上面還有說明文字。原來，在距離營盤山不遠(yuǎn)的一個山谷里，還保存有一大片原始森林，雄雄壯壯地挺立著一大片金絲楠木群。這是當(dāng)年一群有血性的營盤山漢子和女子，用自己滾燙的胸膛保護(hù)下來的。

　　采采皇木，入此幽谷，求之未得，于焉踟躕。

　　采采皇木，入此幽谷，求之既得，奉之如玉。

　　木既得矣，材既美矣，皇堂成矣，皇圖鞏矣。

　　這如《詩經(jīng)》風(fēng)格的詩篇，其實(shí)不是出于那動輒歌吟心中事的春秋時期，而寫作于修繕故宮與圓明園的晚清。那時，經(jīng)過明清兩代皇室的大量采伐，曾經(jīng)盛產(chǎn)楠木的湖北竹溪一帶，已經(jīng)像垂垂老婦一樣禿了頭皮，所剩的古楠無幾。后來，又經(jīng)過百多年來一場接一場的豕突狼奔，全中國已見不到幾株古樹。

　　木有何辜，人有何能，世可有德？

　　厚德載物，秀木成林，世其恍惚。

　　神跡??！天門開了，天兵天將涌出來，披著陽光織成的金鎧甲，化作一株株金絲楠，深扎在巍巍營盤山。大山被它們發(fā)力抬起，王母娘娘親自捧來澆灌蟠桃的圣水，化作裊裊白云，終年環(huán)罩在楠木林周圍，鑄成了它們的不壞金身。

　　情同此心，我想說，這一片千難萬難保存下來的楠木，是為21世紀(jì)的信念和意志筑起的綠色長城。它們已經(jīng)在大地上站立了千百年，這一回，任是誰，也不準(zhǔn)再傷及這片林地，一枝一葉都不行，一纖一毫都不行！

　　中華民族從發(fā)軔之初，就立下了尊敬樹木的傳統(tǒng)規(guī)矩。華夏民族的人文始祖伏羲，以木德王天下，被稱為“木德之帝”。木有何德？孔子曰：“五行用事，先起于木。木，東方，萬物之初皆出焉。是故王者則之，而首以木德王天下，其次則以所生之行轉(zhuǎn)相承也。”樹木有生長、升發(fā)、伸展、舒展、擴(kuò)展之意，人類的發(fā)展亦同。人類離不開樹木，地球離不開樹木，世界離不開樹木。大地上郁郁蔥蔥的綠樹，是蔭庇我們千秋萬代的自然始祖。

　　《光明日報》（2023年09月01日 15版）