讀書有味聊忘老
近讀《劍南詩稿》,是后幾卷,發(fā)現(xiàn)關(guān)于讀書的詩頗多,都是放翁七八十歲所作。晚年得閑,讀讀古書,消遣時日,是很不錯的選擇??墒?,放翁晚年,貧病交加,老態(tài)縱橫,他卻說:“老去無他嗜,書中有獨(dú)欣”“豈知鶴發(fā)殘年叟,猶讀蠅頭細(xì)字書”。
面對年邁多病,他不止一次如是說。
“一齒屢搖猶決肉,雙眸雖澀尚耽書”。眼花了,牙快要掉了,依然還是要讀書。他還說過:“鬢毛焦禿齒牙疏,老病燈前未廢書。”意思一樣。
“蠹簡幸存隨意讀,蝸廬雖小著身寬”。放翁給他的蝸廬起名叫“龜堂”,其窄小蜷縮之意,不言自明。但只要有書讀,再小也顯得寬敞了。
“柴荊終日無來客,賴有陶詩伴日長”。柴荊,是柴門、蓬門,和蝸廬、龜堂相配,卻并非“蓬門今始為君開”,而是門可羅雀。但是,有書讀,就可以了。所以,他說:“一卷舊書開蠹簡,半升濁酒倒余瓶”,再有一點(diǎn)濁酒,就更愜意了。
放翁愿意閉門讀書,他說:“春寒例謝常來客,老病猶貪未見書。”看他孤獨(dú)讀書,并不寂寞,且有好處:“掩關(guān)也有消愁處,一卷騷經(jīng)醉后看。”掩關(guān)閉戶之后,讀書是最好的消閑和安慰。讀書就是一個人的事,無需如辦晚會那么熱鬧。
“架上有書吾已矣,甑中無飯亦陶然”。餓肚子了,有書讀就行。
放翁還有這樣一聯(lián)詩:“貸米未回愁灶冷,讀書有課待窗明。”如今,我們的讀書人,可曾還有這般借糧為炊的日子嗎?卻尚能擁有如此徹夜讀書的情景嗎?
這樣讀書至天明的情景,對于放翁并非偶然的興之所至。“孤燈對細(xì)字,堅坐常夜半”;“眼花耳熱睡至夜,吹火起讀殘編書”;“浮生又一日,開卷就窗光”……這樣的詩句很多,是放翁晚年夜讀的自畫像。
讀書豐富他的內(nèi)心,增強(qiáng)精神的抗體,依此抵抗著自身的老病孤獨(dú)和貧寒。“蠹書一卷作老伴,麥飯半盂支日長”;“卷里圣賢能覿面,人間富貴實(shí)浮云”;“貧賤終身志不移,閉關(guān)涵泳賴書詩”……
你說他阿Q也好,是自得其樂也罷,他就是這樣,總是一個勁在說:“我讀殘編食忘味,朱弦三嘆有遺音”;“讀書有味聊忘老,賦祿無多亦代耕”。
我很喜歡這兩聯(lián)詩,一個是“忘味”,一個是“有味”,都是讀書帶給他的感受和感覺。前面的“忘味”,忘記的是吃的味,實(shí)際上,和后面的“有味”,是一個意思的兩種表達(dá),在物質(zhì)與精神之間的選擇和抗衡,反復(fù)詠嘆他的讀書樂和價值觀。味之有無,在于書的有無之間。
當(dāng)然,他是讀書人,讀書是一生的習(xí)慣和本分。不過,如他一樣如此年邁命衰,肚饑身寒,依然如此鐘情于書并非旨在功利的人,包括如今的讀書人在內(nèi),并不多見。我們常會在“忘味”和“有味”之間徘徊,甚至將其位置顛倒。
放翁如此鐘情讀書,并非只是沉浸書中,如在桃花源里一樣閑情避世。陸游寫過一首《讀史》?!叭f里關(guān)河歸夢想,千年王霸等棋枰。人間只有躬耕是,路過桑村最眼明?!笨梢?,他讀書針對的是現(xiàn)實(shí),關(guān)注的是萬里關(guān)河以及眼前的人間桑村。
他還有一聯(lián)詩:“萬事到前心盡懶,一編相向眼偏明。”說的意思一樣,讀書為的是觀萬事而眼明心亮,而不受欺,不對生活與現(xiàn)實(shí)心灰意懶。
在《劍南詩稿》里,還見到放翁寫教孩子讀書、和孩子一起讀書的詩。這是很有意思的,是對傳統(tǒng)的“忠厚傳家久,詩書繼世長”的一種演繹,用他的話是:“傳家產(chǎn)業(yè)遺書富”。
于是,他一再對自己的孩子說:“數(shù)編魯壁家傳學(xué),一盞吳僧夜講燈”;“讀書習(xí)氣掃未盡,燈前簡牘紛朱黃”。之所以這樣做,他說得很清楚:“世衰道散吁可悲,我老欲學(xué)無碩師。父子共讀忘朝饑,此生有盡志不移?!彼麑戇^一首《睡覺聞兒子讀書》,其中說:“且要沉酣向文史,未須辛苦慕功名?!泵鞔_告誡兒子,讀書的目的是面對現(xiàn)實(shí),并非為了功名利祿。讀書,總是通向現(xiàn)實(shí)的一條通道。
所以,看到孩子們讀書“常至夜分”,他說:“弦誦更闌解我憂”;“如聽簫韶奏九成”。他期待:“但令學(xué)業(yè)無中絕,秀出安知有后來。”和孩子一起讀書,則是他最快樂的事情:“不須飲酒徑自醉,取書相和聲瑯瑯”;“更喜論文有兒子,夜窗相對短檠燈”。
晚年獨(dú)處山陰的放翁,讀書也有苦惱,便是壯志未酬和缺少知音。他不止一次感喟:“跨馬難酬四方志,耽書空盡百年身”;“讀書浪苦只取笑,識字雖多誰與論”。
“豈無案上書,可與共寂寞”!到底,他還是這樣說,是安慰,也是自勵。
“少年曾縱千場醉,老境惟存一束書”。這就夠了。這就是晚年的放翁。(肖復(fù)興)
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