這里歷史悠悠、魅力無邊，草原文明與農(nóng)耕文明在這里交匯融合，蒙古長調(diào)、馬頭琴、呼麥意味悠遠，紅山文化、大窯文化、薩拉烏蘇文化鐫刻著華夏文明的燦爛輝煌。

　　在草原歌舞中 沉醉

　　□本報記者 高慧

　　6月21日8點30分，國新辦新聞發(fā)布廳側(cè)廳成了歌的世界、舞的海洋。悠揚的馬頭琴聲、嘹亮的蒙古族長調(diào)、絢爛的蒙古族服飾交織在一起，好似一杯杯醇香的奶酒，讓在場的觀眾沉醉其中。在接下來的時間里，蒙古族長調(diào)、馬頭琴、呼麥、頂碗舞等節(jié)目在內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院演員的演繹下，都收獲了現(xiàn)場熱烈的掌聲和喝彩。

　　現(xiàn)場觀眾都被這種藝術(shù)魅力所感染。演出結(jié)束后，仍有很多觀眾沉醉其中，不愿離開，爭相與表演者合影留念。

　　“這首長調(diào)的名字叫《遼闊的草原》，歌詞大意是‘雖然有遼闊的草原，卻不知道何處有泥灘，雖然有美麗的戀人，卻不知道她的心思’。蒙古族長調(diào)字少腔長、高亢悠遠、舒緩自由，它因鮮明的游牧文化特征和獨特的演唱形式講述著蒙古民族對歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟，所以被稱為‘蒙古族音樂的活化石’……”演出結(jié)束后，長調(diào)表演者孟朝魯繼續(xù)向意猶未盡的觀眾“推介”蒙古族長調(diào)。

　　為了今天的演出，演員們5點就起來化妝，早早就來到了現(xiàn)場，為的就是希望能以最好的狀態(tài)把原汁原味的民族特色節(jié)目呈獻給觀眾。“對于內(nèi)蒙古來說，慶祝祖國成立70周年主題新聞發(fā)布會是一個非常重要的活動，這是一個向大家介紹內(nèi)蒙古的好機會，為了這次活動，我們大家都做了很多努力，就是想為大家呈現(xiàn)出一個個精致的作品，讓更多的人對蒙古族歌舞由衷的喜愛。” 內(nèi)蒙古民族藝術(shù)劇院歌舞團聲樂隊隊長張娜的一席話道出了大家的心聲。

　　契丹御繡 與眾不同

　　□本報記者 張慧玲

　　“繡金絲猴的是團扇，繡大明塔的是臺扇，繡胡楊林的是臺屏……”說起刺繡，自治區(qū)級非遺傳承人于和平滔滔不絕?！拔业倪@種刺繡技藝叫‘契丹刺繡’，也叫‘契丹御繡’，不同于中國四大名繡，更不同于本地的蒙古刺繡。”

　　于和平介紹說：“與其他民族的刺繡不同，‘契丹刺繡’融合了南方的細膩與北方的粗獷?，F(xiàn)在有50多種針法，作品有極強的立體感，屬于仿真繡。顧客可以自己提供圖片，我們繡出來的作品和圖片一模一樣?！?/p>

　　于和平將蘇繡藝術(shù)與契丹御繡及蒙古族傳統(tǒng)的民間刺繡藝術(shù)相互融合，創(chuàng)造出了亂針、套針、接針等多種獨特針法，形成了自己獨特的刺繡藝術(shù)風(fēng)格，《絲綢之路》《紅山玉龍》《東丹王出行圖》等作品現(xiàn)存于內(nèi)蒙古展覽館?！昂髞砦覀冮_始對手工刺繡進行探索、改良。我們參觀學(xué)習(xí)了國外的、國內(nèi)很多的先進刺繡工藝，又結(jié)合契丹文化，便開始逐漸走出我們的刺繡風(fēng)格。”于和平說，

　　隨著經(jīng)濟社會快速的發(fā)展，人們的生活水平也日益提高，越來越多的人開始喜歡刺繡，購買刺繡，裱在家中的精美刺繡就成為了高檔藝術(shù)品。2006年，瞅準(zhǔn)時機的于和平成立了寧城御繡軒手工制品有限公司，發(fā)展到現(xiàn)在公司有技術(shù)精湛的繡娘350多人，還培訓(xùn)失業(yè)人員、農(nóng)村婦女和殘疾人8000多人?！敖衲?月在深圳舉辦的國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會上，我們就簽定了5800多萬元的訂單，而且這些訂單都來自國外顧客，我們的產(chǎn)品遠銷古巴、印度、巴基斯坦、俄羅斯等國家。我們的目標(biāo)就是早日把契丹刺繡推向國際市場。”于和平已經(jīng)放眼于世界。

　　飄香的 內(nèi)蒙古味道

　　□本報記者 張慧玲

　　“喝到了家鄉(xiāng)的味道！”澳門日報的記者王維端著熱騰騰的奶茶意味深長地說。王維與熬奶茶的姑娘郭琪都是呼倫貝爾市海拉爾人。在北京遇到老鄉(xiāng)，讓王維很高興，月是故鄉(xiāng)明啊，不管走到哪里，心里最惦記的味道都是家鄉(xiāng)的味道。

　　同為呼倫貝爾人，斯如汗帶來了另一種美食?！霸诙鯗乜似?，有8000多個布里亞特部落，屬于蒙古族的一個分支。我們布里亞特包子是自治旗級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是手工切餡呈肉丁狀，被稱為‘面團里的手把肉’?！鄙泶┮簧聿祭飦喬匚椿榕臃椀乃谷绾拐f，布里亞特包子的餡只有肉、洋蔥和鹽，吃起來自然鮮香。

　　“這奶豆腐又軟又香，真好吃。”品嘗的客人贊不絕口。斯如汗的旁邊，老阿媽陶高正在制作奶豆腐，她來自錫林郭勒盟正藍旗。因為傳統(tǒng)的奶豆腐制作手藝，2010年，她被評為自治區(qū)級非物質(zhì)文化傳承人，2017年，她被評為國家級非物質(zhì)文化傳承人。“我現(xiàn)在有400多個學(xué)生，向我學(xué)習(xí)制作奶豆腐的手藝，我們的好手藝不能失傳?！?/p>

　　內(nèi)蒙古飯店的廚師長張志強帶來了赤峰對夾、豐鎮(zhèn)月餅、巴盟西瓜、卓資山熏雞、呼和浩特小吃等20多種美食。其中讓人欲罷不能的是他們開發(fā)的新菜“蒙古焗土豆”，用沙拉醬做的，吃一口又甜又香，好幾個食客都說“這個土豆太好吃了”。

　　千年傳承，百年耕耘。放眼未來，內(nèi)蒙古的味道將以品牌化、特色化、集約化、國際化為發(fā)展方向，深化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，把農(nóng)副土特產(chǎn)、食品加工、服務(wù)業(yè)串聯(lián)起來，把一二三產(chǎn)業(yè)融合起來，把內(nèi)蒙古的風(fēng)土人情和特色文化傳遞出去，以加快“舌尖上內(nèi)蒙古”的發(fā)展。

　　讓樺樹皮 也精彩

　　□本報記者 張慧玲

　　幾塊輕薄的樺樹皮，一把剪刀，一瓶膠水，經(jīng)一雙巧手剪裁與粘貼后，變成一幅幅靈秀、質(zhì)樸的藝術(shù)品。栩栩如生的秦可卿、史湘云，靈性跳動的白狼、小鹿，無不引得人們駐足欣賞，這就是極具內(nèi)蒙古特色的“白狼林俗樹皮畫”?！鞍桌橇炙讟淦ぎ嫛币驯涣腥雰?nèi)蒙古自治區(qū)非遺名錄，正申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　自從白樺成為人類遠古的生產(chǎn)、生活資源后，原始的樺皮畫藝術(shù)也隨之產(chǎn)生了。樹皮取材于當(dāng)?shù)靥赜械臉鍢淦ぃ@些樺樹皮因品種、表皮、內(nèi)皮的不同，可呈現(xiàn)40多種顏色，不用任何染色處理，最大的特點是集剪、刻、雕、燙、畫等多種手法成畫。來自興安盟阿爾山市白狼鎮(zhèn)的自治區(qū)級非遺傳承人李艷紅一邊剪樹皮一邊說，“樹皮畫主要利用白樺樹的皮來制作，偶爾也會用到松樹皮或者樹葉?！?016年，李艷紅被阿爾山市林俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司聘為技術(shù)指導(dǎo)，研發(fā)制作出越來越多具有獨創(chuàng)性的作品。

　　阿爾山市林俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司是政府批準(zhǔn)的精準(zhǔn)扶貧項目，政府將貧困戶“三到村三到戶”的85萬元作為入股資金投入到該公司，年底為貧困戶分紅，2016年和2017年每人均分得985元，還為3名貧困戶提供就業(yè)崗位。目前，已經(jīng)帶動46戶72人脫貧致富。

　　在樹皮畫發(fā)展前景一片良好的態(tài)勢下，2017年，該公司建設(shè)“白狼鎮(zhèn)脫貧扶智就業(yè)基地”樹皮畫培訓(xùn)班開班，定期定點派出專業(yè)樹皮畫制作人員開展培訓(xùn)和輔導(dǎo)，培養(yǎng)了相當(dāng)數(shù)量的樹皮畫創(chuàng)作人才，為增加產(chǎn)品數(shù)量，提高作品知名度，形成旅游產(chǎn)業(yè)的獨特產(chǎn)品，闖出了一條新路。

　　驚艷的 文創(chuàng)產(chǎn)品

　　□本報記者 高慧

　　馬卡龍色高溫瓷蒙古對碗、刺繡羊毛氈文件夾、蒙古傳統(tǒng)紋樣桌旗……這些精致的帶有蒙古族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品讓參觀的記者們愛不釋手。

　　現(xiàn)場展示的大部分文創(chuàng)產(chǎn)品都來自內(nèi)蒙古本土文創(chuàng)品牌贊部落?！癦AMBULING取自蒙語，意為世界，我們試圖用現(xiàn)代設(shè)計解讀民族美學(xué)，希望使用者能在每個產(chǎn)品中遇到草原?！辟澆柯鋭?chuàng)始人、蒙古族設(shè)計師胡琴介紹道。

　　展臺上的真皮印花鑰匙包、卡片式移動電源、黑金保溫杯等產(chǎn)品上都印著精致的蒙古族紋樣符號，這些紋樣符號在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又經(jīng)過了提煉和提升，目前贊部落擁有40多個這樣的民族紋樣，分別在國家和自治區(qū)版權(quán)登記局做了登記?！拔覀兊哪繕?biāo)是積累到形成一個紋樣數(shù)據(jù)庫，讓這些傳統(tǒng)紋樣不僅能傳承下來，更能運用到更多的地方，傳播開來?！焙僬f。

　　贊部落目前擁有服裝服飾、居家飾品、文創(chuàng)手禮、手工藝精品4大類200多種文創(chuàng)產(chǎn)品，產(chǎn)品通過線上線下雙渠道銷售?！耙郧拔覀儍?nèi)蒙古的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)沒有發(fā)展起來，其中有一個原因就是實用性不高，而且制作比較粗糙，這就導(dǎo)致了流通性差，傳遞率低。在我創(chuàng)立品牌的時候也就是2013年左右，我印象里內(nèi)蒙古當(dāng)時沒有什么文創(chuàng)產(chǎn)品，那時候只能叫民族用品吧，所以身為一個蒙古族設(shè)計師，我想我要創(chuàng)立一個文創(chuàng)品牌，它的產(chǎn)品不僅精致美觀，還要非常實用，現(xiàn)在你看我們展臺上的展品，幾乎都是生活中用到的東西?！焙僬f。

　　作為近年來迅速崛起的在市場上有一定影響力的民族創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，贊部落經(jīng)常代表內(nèi)蒙古參加國內(nèi)外大大小小的文創(chuàng)展，在下周一也就是6月25日，這些引人注目的內(nèi)蒙古文創(chuàng)產(chǎn)品即將運到坦桑尼亞，再次將內(nèi)蒙古文化介紹給世界。

　　“軟浮雕” 走出大草原

　　□本報記者 高慧

　　“蒙古族皮雕最大的特色就是它的立體感，你先看看，再上手摸摸，是不是很立體？所以它也被稱作‘軟浮雕’。制作皮雕畫從設(shè)計、選皮、畫、描、敲、染色到最后的裝裱，歷經(jīng)7道工序，你看我這盒子里的金屬工具，都是在制作過程中需要用到的?！眮碜詢?nèi)蒙古格日勒皮藝的皮雕師吳雙嶺，向上前詢問的觀眾熱情的解說道。

　　皮雕藝術(shù)從草原走來，在漫長的歷史舞臺上演繹出它奪目的光彩。2016年皮雕畫被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，其多元的文化特征和自成體系的藝術(shù)風(fēng)格，延續(xù)著千百年來蒙古族古老的文化血脈，其工藝記載了游牧文化的精髓，更保留了民俗風(fēng)情的傳統(tǒng)。

　　吳雙嶺告訴記者，這是他第一次參加如此大規(guī)模的活動，所以希望能把握機會，把內(nèi)蒙古的這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳播出去。從吳雙嶺帶來的皮雕作品來看，大部分內(nèi)容展現(xiàn)的正是草原特色，畫中有蒙古包、駿馬、勒勒車、馬頭琴等。

　　吳雙嶺所在的格日勒皮藝公司注冊成立于2012 年，是一家集傳承、研發(fā)、設(shè)計、制作為一體的傳統(tǒng)藝術(shù)品機構(gòu)。他們在傳統(tǒng)制作工藝的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，不斷研發(fā)新工藝，在保留傳統(tǒng)制作方法的基礎(chǔ)上加入了刻繪、浮雕、鑲嵌等創(chuàng)作元素，在制作題材上結(jié)合蒙元文化、藏傳佛教等多種文化元素，豐富和發(fā)展了皮藝的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。

　　據(jù)吳雙嶺介紹，2017年，公司曾受委托制作皮雕畫《草原歌盛世》，向內(nèi)蒙古自治區(qū)成立 70周年大慶獻禮。這幅作品寬 1.8 米、高 1.2 米，是在整張牛皮上雕刻、著色、鑲嵌而成的。畫面展現(xiàn)了天安門、五一會址、風(fēng)車、高鐵、呼和塔拉以及載歌載舞的人民，象征內(nèi)蒙古 70 年來在黨中央帶領(lǐng)下取得的輝煌成就，作品目前作為留念展于莫尼山非遺小鎮(zhèn)非遺博物館。

　　“蒙古族皮雕畫這項古老的工藝從草原中走來，未來我希望它能走向更廣闊的舞臺，也期待更多的人不僅是看到皮雕畫藝術(shù)，更能看到其背后的我們草原的魅力?！眳请p嶺說。

　?。ū景鎴D片均由本報記者馬建荃攝）

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