進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生了深刻變化，全球問(wèn)題日益突出，中國(guó)作為全球經(jīng)濟(jì)的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化向開放、包容、普惠、平衡、共贏方向發(fā)展，推動(dòng)共建人類命運(yùn)共同體，展現(xiàn)出與近代以來(lái)資本主義大國(guó)崛起時(shí)“國(guó)強(qiáng)必霸”完全不同的發(fā)展理念和發(fā)展邏輯。習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合提出的文明交流互鑒理念經(jīng)受住了國(guó)際風(fēng)云變幻的考驗(yàn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案給相關(guān)國(guó)家?guī)?lái)了實(shí)實(shí)在在的發(fā)展實(shí)惠并成為國(guó)際共識(shí)，充分彰顯了中國(guó)智慧、中國(guó)責(zé)任和中國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)際公信力。

　　6年多來(lái)，文明交流互鑒理念在內(nèi)政外交實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，疾風(fēng)勁草，大浪淘沙，顯示了真理的強(qiáng)大力量。2012年11月黨的十八大提出，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，以增進(jìn)人類共同利益。2014年3月，習(xí)近平總書記訪問(wèn)聯(lián)合國(guó)教科文組織總部和歐盟總部，提出了“文明交流互鑒”的觀點(diǎn)。這是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人第一次在聯(lián)合國(guó)講壇上，闡述中國(guó)對(duì)世界文明傳播與發(fā)展的基本立場(chǎng)。他指出，第一，文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值；第二，文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提；第三，文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。他強(qiáng)調(diào)文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?017年1月習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表了題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講。他認(rèn)為，人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)層出不窮。中國(guó)主張共同推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體偉大進(jìn)程，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳，建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。2017年10月黨的十九大強(qiáng)調(diào)指出，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。呼吁各國(guó)要尊重世界文明的多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，重申了中國(guó)對(duì)促進(jìn)人類文明交流互鑒的堅(jiān)定立場(chǎng)。2018年6月，習(xí)近平總書記在上合組織青島峰會(huì)上呼吁“要樹立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀”。值得欣喜的是，亞洲文明對(duì)話大會(huì)于2019年5月15日在北京舉行，這次會(huì)議必將增強(qiáng)亞洲文化自信，凝聚亞洲發(fā)展共識(shí)，激發(fā)亞洲創(chuàng)新活力，為實(shí)踐人類命運(yùn)共同體建設(shè)奠定良好開端，產(chǎn)生更大的國(guó)際說(shuō)服力。

　　首先，這一理念深刻地反映了全球多數(shù)國(guó)家人民要求改變持續(xù)300多年不公正不合理的國(guó)際秩序和渴求平等生存權(quán)發(fā)展權(quán)的強(qiáng)烈愿望。依據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，“世界歷史”是資本利用人類生產(chǎn)實(shí)踐所產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系力量來(lái)實(shí)現(xiàn)自身增殖，由此進(jìn)行無(wú)限擴(kuò)張的必然結(jié)果。16、17世紀(jì)資本原始積累時(shí)期是以奴隸貿(mào)易和赤裸裸的暴力掠奪為主，18、19世紀(jì)自由資本主義時(shí)期通過(guò)不平等的貿(mào)易和殖民戰(zhàn)爭(zhēng)把不發(fā)達(dá)國(guó)家、民族和地區(qū)變成殖民國(guó)的商品市場(chǎng)、原料產(chǎn)地、廉價(jià)勞動(dòng)力和雇傭兵的來(lái)源地，19世紀(jì)末20世紀(jì)中葉形成帝國(guó)主義殖民體系，資本輸出成為主要?jiǎng)兿餍问?，兩次世界大?zhàn)就是其矛盾激化的極端表現(xiàn)。持續(xù)半個(gè)世紀(jì)的冷戰(zhàn)結(jié)束后，以勝利者自居的少數(shù)西方國(guó)家繼續(xù)變本加厲地推行霸權(quán)主義，在遏制戰(zhàn)略、顏色革命、代理人戰(zhàn)爭(zhēng)策略的促動(dòng)下，世界局部性動(dòng)蕩加劇，文明沖突論似乎正在得到驗(yàn)證。著名的“阿拉伯之春”以后，中東出現(xiàn)混亂局面，大批難民涌入歐洲，忽視歷史基礎(chǔ)強(qiáng)推民主的西方戰(zhàn)略換回了宗教極端主義的回歸。全球?qū)用娴膯?wèn)題也日益尖銳，保護(hù)主義抬頭，美國(guó)“退群”惡化了全球治理體系，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字日益突出。2016年以來(lái)歐洲陷入經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、難民危機(jī)、民粹主義興起、英國(guó)脫歐、法國(guó)黃背心運(yùn)動(dòng)等政治問(wèn)題旋渦，巴以沖突、西亞北非政局動(dòng)蕩、“伊斯蘭國(guó)”恐怖行動(dòng)、全球氣候治理等問(wèn)題有惡化趨向，在經(jīng)濟(jì)全球化如此發(fā)達(dá)的今天，人類似乎失去了方向，陷入了發(fā)展危機(jī)和精神危機(jī)。平心而論，人們不是缺乏消除戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困的手段，而是缺乏對(duì)全球問(wèn)題和人類命運(yùn)認(rèn)知的道德自覺(jué)。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，人類有足夠手段遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、消除不平等，推進(jìn)積極發(fā)展，如果世界仍然延續(xù)冷戰(zhàn)思維和對(duì)立沖突模式，根源一定是人們的思想和認(rèn)識(shí)存在嚴(yán)重弊端。時(shí)代發(fā)展亟需糾正這一弊端，消除隔閡、偏見與仇視，推進(jìn)全球和平和諧發(fā)展。

　　其次，文明交流互鑒理念闡明了人類文明只有在相互尊重、平等相待這一基本前提下才能實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，超越了文明優(yōu)越論和文明沖突論，為新世紀(jì)全球化交往開辟了新的思路，找到了新的方法。過(guò)去的300多年里，基于西方工業(yè)革命基礎(chǔ)上，形成了不平等的世界分工體系和不平等的世界秩序，也形成了為之辯護(hù)的文明觀和進(jìn)步觀。殖民主義者認(rèn)為其他民族都是劣質(zhì)的、無(wú)知的、蒙昧的、落后的，而教化野蠻和落后民族是“白人的責(zé)任”。哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為中國(guó)從本質(zhì)上看是沒(méi)有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。在19世紀(jì)進(jìn)步主義歷史觀的支撐下，這一觀點(diǎn)在西方影響極大。處于發(fā)展弱勢(shì)的民族不可避免地產(chǎn)生了一種文化懷疑和文化自卑感，學(xué)習(xí)西方甚至全盤“西化”的思潮也助漲了西方中心論的擴(kuò)張。二戰(zhàn)結(jié)束后，西方文化價(jià)值的擴(kuò)張伴隨著冷戰(zhàn)格局的對(duì)峙進(jìn)一步增強(qiáng)，美國(guó)智囊人物摩根索認(rèn)為最成功的帝國(guó)主義政策不是征服國(guó)土，也不是控制經(jīng)濟(jì)生活，而是征服和控制人心。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方繼續(xù)大力推行文化帝國(guó)主義政策，從意識(shí)形態(tài)、道德標(biāo)準(zhǔn)、生活方式等方面向特定國(guó)家展開全面滲透。文明沖突論者亨廷頓認(rèn)為，兩極對(duì)立沖突將要被以文明為基礎(chǔ)的沖突所取代，他認(rèn)為21世紀(jì)的世界大體分為七個(gè)或八個(gè)主要文明：西方文明、儒家文明、日本文明、伊斯蘭文明、印度文明、斯拉夫——東正教文明、拉美文明、非洲文明，不同文明的差異性、身份認(rèn)同的差別、尤其宗教差異是沖突的潛在根源。亨廷頓固然有所預(yù)見，但是在科技手段如此發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)全球化如此密不可分的今天，“世界歷史”的內(nèi)涵已經(jīng)超乎人們的想象，難道人類在文明的差異面前只有均勢(shì)對(duì)抗或者強(qiáng)勢(shì)改造這兩種非此即彼的選擇嗎？時(shí)代需要新思維新理念和新的引領(lǐng)。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的文明交流互鑒理念，融合了東西方智慧，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，為人類進(jìn)步提供了正確的精神指引。他認(rèn)為人類文明本身是多樣的，一個(gè)國(guó)家和民族的文明是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶，不應(yīng)該獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明。各種文明在價(jià)值上是平等的，各有千秋，也各有不足，不存在十全十美的文明，也不存在一無(wú)是處的文明，文明沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，只要在平等協(xié)商互動(dòng)中交流，文明自然會(huì)在這一過(guò)程中揚(yáng)長(zhǎng)避短，向前發(fā)展。這一理念把文明的交流互鑒與揚(yáng)棄視為一種自然過(guò)程，這是一種全新的理論視野，表達(dá)了人類反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治追求共建共贏共享的時(shí)代呼聲。

　　再次，積極倡導(dǎo)文明交流互鑒是中國(guó)作為世界性大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和道義擔(dān)當(dāng)，是中華民族傳統(tǒng)文化在新的世界歷史條件下實(shí)現(xiàn)復(fù)興并對(duì)人類和平發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)的客觀需要。當(dāng)今世界，各國(guó)人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。人類需要面對(duì)的問(wèn)題更加復(fù)雜多元，冷戰(zhàn)思維、強(qiáng)權(quán)政治、單邊主義、保護(hù)主義必將走入死胡同。在世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的關(guān)鍵時(shí)期，作為世界性大國(guó)的中國(guó)必將擔(dān)負(fù)起更多的國(guó)際責(zé)任。中國(guó)提出“一帶一路”倡議，成立金磚國(guó)家開發(fā)銀行和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，推動(dòng)貿(mào)易投資自由化便利化，倡議建設(shè)創(chuàng)新型、開放型、聯(lián)動(dòng)型、包容型世界經(jīng)濟(jì)，就是中國(guó)推動(dòng)完善國(guó)際治理體系、實(shí)現(xiàn)共建共贏共享的建設(shè)性舉動(dòng)。截至2019年4月第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇召開，已有127個(gè)國(guó)家和29個(gè)國(guó)際組織同中方簽署“一帶一路”合作文件?！耙粠б宦贰背h架起了縮小發(fā)展差距、連接不同文化的橋梁，必將深刻影響人類價(jià)值觀，使共存共享、求同存異的思想發(fā)揚(yáng)光大。具有5000年文明的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將為改變近代以來(lái)根深蒂固的西方中心論、文明優(yōu)越論作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示。中國(guó)人民信奉“和而不同”、以和為貴、己所不欲，勿施于人等理念，中國(guó)不認(rèn)同“國(guó)強(qiáng)必霸論”，中國(guó)人自古就推崇“協(xié)和萬(wàn)邦”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“遠(yuǎn)親不如近鄰”“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想。基于深厚的歷史文化積淀，中國(guó)推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)與合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架，按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，成功使釣魚島爭(zhēng)端、南海問(wèn)題、洞朗問(wèn)題等周邊熱點(diǎn)問(wèn)題沿著和平商議的軌道尋求解決之策，維護(hù)了南海周邊地區(qū)這個(gè)世界上人口密度最大區(qū)域的穩(wěn)定與發(fā)展，中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)闡釋了國(guó)家之間平等共商共建共贏的發(fā)展理念，堪為國(guó)際上秉持大道之行言行一致的典范。

　　理念引領(lǐng)行動(dòng)，方向決定出路。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。在這條道路上，中國(guó)擔(dān)當(dāng)大國(guó)責(zé)任，發(fā)揮中華民族的悠久智慧，自強(qiáng)不息，誠(chéng)至金開，一定會(huì)對(duì)人類文明進(jìn)步與和平發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

　　（作者單位：西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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