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通訊:從藏族黑陶到白族扎染:千里瀾滄江畔的“點(diǎn)石成金術(shù)”

胡鐘藝 胡友軍 張?zhí)砀?/span> 發(fā)布時(shí)間:2020-10-29 18:39:00來源: 中新網(wǎng)

  瀾滄江-湄公河是流經(jīng)亞洲六國的國際大河,素有“東方多瑙河”美譽(yù)。沿線生態(tài)多樣、民族眾多、文化燦爛。其中,青海省玉樹藏族自治州囊謙縣的藏族黑陶、云南省大理州白族扎染等眾多手工技藝,至今熠熠生輝。

圖為青海省玉樹藏族自治州囊謙縣的藏族黑陶?!?zhí)砀?攝
圖為青海省玉樹藏族自治州囊謙縣的藏族黑陶?!?zhí)砀?攝

圖為青海省玉樹藏族自治州囊謙縣的國家級“非遺”傳承人白瑪群加介紹藏族黑陶手藝?!?zhí)砀?攝
圖為青海省玉樹藏族自治州囊謙縣的國家級“非遺”傳承人白瑪群加介紹藏族黑陶手藝?!?zhí)砀?攝

  10月12日起,由青海、西藏、云南三省區(qū)黨委宣傳部聯(lián)合主辦,青海省政府新聞辦公室、中新社青海分社承辦的“同飲一江水、共話瀾湄情”2020瀾湄萬里行的中外媒體,在瀾滄江沿線采訪用普通原料“點(diǎn)石成金”的手工技藝。

  藏族黑陶:黑如碳、硬如瓷

  在瀾滄江流經(jīng)的青海省玉樹藏族自治州囊謙縣,藏族黑陶采用封罐熏煙滲碳方法燒制,黑如碳、硬如瓷,其技藝相傳與唐代文成公主有淵源。

圖為云南省大理州白族老人展示手工絕活?!?zhí)砀?攝

圖為云南省大理州白族老人展示手工絕活。 張?zhí)砀?攝

  “我們實(shí)打?qū)嵾x用囊謙專門制作黑陶的陶土,讓它不見太陽、自然風(fēng)干,在傳統(tǒng)木器里搗碎,然后在牛皮里放置三個(gè)月,才能動(dòng)手制作,”囊謙藏族黑陶國家級“非遺”傳承人白瑪群加說,這一過程拒絕機(jī)械,再經(jīng)拉坯、晾曬、壓光、雕刻、燒制,黑陶就大功告成。

  但白瑪群加并非黑陶燒制“科班”出身,12歲起,他學(xué)做過唐卡、泥塑、木雕、金銀塑,曾面對黑陶燒制技藝式微境地,他拜當(dāng)?shù)氐赂咄氐乃嚾嗽鸀閹?,便專心與黑陶“結(jié)伴”。

  “我們現(xiàn)在是個(gè)奇怪的黑陶燒制企業(yè),招收的工人,一年只做六個(gè)月,等學(xué)會(huì)后讓他們自己開店,第二年再招一批。”從老師傅扎旺手里學(xué)到手藝,如今,1700多個(gè)徒弟是白瑪群加的驕傲,“對于企業(yè),這樣損失很大,但卻像學(xué)校一樣,貧困民眾學(xué)到了手藝。我變成乞丐,也要做下去?!?/p>

  白瑪群加曾開網(wǎng)店銷售黑陶,一度供不應(yīng)求,但身處高原發(fā)貨渠道不暢,來自廣東省的謝雪華成了他的代理商。十年前,謝雪華接觸到囊謙黑陶的茶壺、茶杯,“我們廣州人喜歡喝茶,朋友說能否引到廣州。我們泡了一泡,別有一番風(fēng)味,而且據(jù)說有保健功能?!?/p>

  在謝雪華的幫助下,囊謙黑陶已銷售到香港、馬來西亞、新加坡、美國等國家和地區(qū),“如果太講究外表,很多人不會(huì)選擇黑陶,但看重器皿的文化特色和保健功能,就會(huì)選擇?!?/p>

  “很多華人愛煮湯,我們建議他做一些煮湯、喝湯的器皿?!敝x雪華對2020瀾湄萬里行的中外媒體說。

  白族扎染:“青出于藍(lán)”

  唐(南詔)、宋(大理國)時(shí)期,云南省大理州白族扎染已成為一項(xiàng)成熟的印染技藝。清代,當(dāng)?shù)卦咀鞣涣至ⅲa(chǎn)的“大理紅布”“喜洲布”成為名遐滇西的暢銷品。

圖為“同飲一江水、共話瀾湄情”2020瀾湄萬里行的中外媒體記者體驗(yàn)白族扎染?!?zhí)砀?攝

圖為“同飲一江水、共話瀾湄情”2020瀾湄萬里行的中外媒體記者體驗(yàn)白族扎染。 張?zhí)砀?攝

  段銀開和丈夫段樹坤是當(dāng)?shù)仡H有名氣的白族扎染技藝“非遺”傳承人,先后創(chuàng)辦白族扎染博物館和大理市璞真白族扎染有限公司。他們在白族建筑特色的“三坊一照壁”“四合五天井”的院落,收集、整理、挖掘、搶救幾經(jīng)失傳的大量傳統(tǒng)扎染圖樣、模板、傳統(tǒng)扎染品。

  八九歲時(shí),段樹銀便接觸扎染,“我們在白族扎染博物館邀請游客親身體驗(yàn)扎染技藝,現(xiàn)在,這項(xiàng)古老的技藝已經(jīng)應(yīng)用在家居用品、服裝上,我們扎染的原料純天然,很環(huán)保,對身體好,因而大家都喜歡?!?/p>

  段樹坤說,起初,扎染工藝中的“扎花”手藝較為普遍,但“染色”有獨(dú)家秘方,為了生存,老人們傳男不傳女,“當(dāng)我們賺到第一桶金的時(shí)候,越發(fā)感覺這項(xiàng)技藝的‘老齡化’問題,現(xiàn)在要通過活態(tài)傳承,將這項(xiàng)老祖宗流傳下來的技藝延續(xù)、傳承。”

(責(zé)編: 常邦麗)

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