作為漢藏文獻中記載的青藏高原上一個地域廣闊并有重大影響的部落聯(lián)盟/王國，象雄(又稱“羊同”，約公元前4世紀至公元7世紀)相關的歷史文化與考古研究長期以來備受關注，其中關于象雄都城/王都瓊隆銀城(又稱穹窿銀城)的地理位置一直懸而未決。象泉河沿岸的卡爾東遺址、曲龍遺址在學界都有一定的支持率。

　　執(zhí)行2022年夏季科考任務的中國第二次青藏高原綜合科學考察研究(青藏科考)“人類活動歷史及其影響”分隊，近日先后來到卡爾東遺址和曲龍遺址開展“青藏高原人地關系綜合考察”工作，為今后象雄文化相關研究奠定基礎。

　　科考隊員、中國科學院青藏高原研究所(中科院青藏高原所)章迪博士介紹說，象雄文化約3500前發(fā)源于中國西藏西部的象泉河、獅泉河流域，以牧業(yè)經(jīng)濟為主，如藏北羌塘草原的游牧生計，在河湖谷地區(qū)域可能有一定規(guī)模的駐牧和青稞等種植活動。象雄王國持續(xù)了1000多年，并發(fā)展出燦爛的高原文明，直至在公元7世紀被吐蕃滅亡。

　　卡爾東遺址地處西藏阿里地區(qū)噶爾縣門士鄉(xiāng)境內(nèi)的象泉河沿岸，位于一座山丘頂部，海拔約4300米，是一處規(guī)模較大的聚落遺址，已發(fā)現(xiàn)百余組建筑遺跡，總面積約為13萬平方米。測年結果為公元4-7世紀，相當于象雄后期。此前，考古學者通過試掘發(fā)現(xiàn)一批動物遺存，經(jīng)鑒定有牦牛、山羊、綿羊等，均屬遺址先民飼養(yǎng)的家畜。結合遺址植物考古成果，卡爾東先民應為農(nóng)牧結合的定居生活。

　　曲龍遺址位于阿里地區(qū)札達縣達巴鄉(xiāng)曲龍村以西約3公里處，主要分布于象泉河上游南北臺地、沖溝和土林山體上，平均海拔約為4350米，據(jù)田野測繪推算，遺址總面積約10平方公里，集中分布著洞窟、宮殿、房址、院落、佛塔、瑪尼石建筑等多類遺跡。其中，以洞窟建筑為該遺址的主體遺存，沿用時間較長。2018年7月至9月，曲龍遺址核心區(qū)瓊隆地點首次開展科學考古發(fā)掘，出土陶器、石器、鐵器、木器、銅器、皮革、織物、擦擦、寫經(jīng)、唐卡等生活和宗教遺物，以及各類動物與植物遺存。其中，植物遺存基本都沒有炭化，不僅發(fā)現(xiàn)大麥，還有大量稻谷遺存，前者是公元3-4世紀的遺存，后者是公元18世紀左右的遺存。

　　通過對卡爾東和曲龍遺址的綜合考察，部分科考隊員認為，扼守象泉河谷地、地勢陡峭易守難攻的卡爾東遺址，作為拱衛(wèi)象雄的軍事設施(或副都)的可能性更大；地勢相對平緩的曲龍遺址，是都城可能性更高，當然也不排除兩處遺址在不同時期都曾擔當象雄都城的可能性。

　　本次科考分隊首席科學家、中科院青藏高原所所長陳發(fā)虎院士指出，確定象雄都城必須建立在可靠的考古證據(jù)基礎上，希望通過本次綜合科考及后續(xù)更多考古材料發(fā)現(xiàn)研究，來明晰象雄之都究竟“花落”何處。

　　據(jù)透露，中科院青藏高原所團隊下一步開展象雄研究的目標主要有三：一是總結高原史前至歷史時期象雄文化的基本特征和屬性；二是進一步確定象雄文化的持續(xù)時間和空間分布，復原象雄人地關系演變過程，揭示象雄文明興衰與區(qū)域環(huán)境變遷、高原絲綢之路物質(zhì)文化交流的互動關系；三是提出以象雄文化為代表的青藏高原高寒文明模式。

　　陳發(fā)虎院士進一步強調(diào)，象雄文化對青藏高原文化影響深遠，對豐富中華文明多元一體格局認識、增強民族文化自信、鑄牢中華民族共同體意識以及助力青藏高原生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展等具有重要意義。