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他是妙手回春的醫(yī)生,還是德國(guó)間諜?

喜饒尼瑪 發(fā)布時(shí)間:2023-06-24 14:57:00來源: 中國(guó)西藏網(wǎng)

  1940年1月15日,拉薩藍(lán)天白云,萬里晴空。西藏地方政府早在哲蚌寺附近,搭起了歡迎帳篷。國(guó)民政府派出的主持達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世事宜的蒙藏委員會(huì)委員長(zhǎng)吳忠信率行轅抵達(dá)。吳忠信乘大轎,余員乘馬,受到西藏地方攝政熱振呼圖克圖的代表及三位噶倫率70余名僧俗官員熱烈歡迎,藏軍700人攜“四門小山炮和四挺機(jī)關(guān)槍,于路旁列隊(duì)恭迎。”“附近居民前來歡迎者,亦踵相接。婦女多著艷麗之裝飾,五顏六色,數(shù)十成群,尤點(diǎn)綴風(fēng)光不少。各界歡迎人員所支帳篷,星羅棋布,不可勝數(shù)?!毙修@于午后四點(diǎn)入城。當(dāng)晚,地方政府設(shè)宴為吳忠信委員長(zhǎng)一行洗塵。

西藏地方政府官員歡迎吳忠信一行(圖片由喜饒尼瑪提供)

  吳忠信是奉國(guó)民政府特派,以主管蒙藏官員身份到藏,會(huì)同西藏地方攝政熱振呼圖克圖主持十四世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世事宜。他在拉薩的情況,人多了解,不再贅述,這里專門談?wù)剠侵倚判修@的醫(yī)生單問樞。


國(guó)民政府蒙藏委員會(huì)委員長(zhǎng)吳忠信一行在西藏(圖片由喜饒尼瑪提供)

  當(dāng)時(shí)西藏社會(huì)醫(yī)療設(shè)施匱乏,現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)更無從談起。吳忠信臨行前,就對(duì)西藏的情況早已知悉,做了充分的準(zhǔn)備。他專門選調(diào)的隨行醫(yī)官為留德醫(yī)學(xué)博士單問樞。他畢業(yè)于德國(guó)著名的法蘭克福醫(yī)學(xué)院,“得博士學(xué)位,醫(yī)學(xué)精湛,尤富臨床經(jīng)驗(yàn)”。單問樞在知名學(xué)校接受教育的背景以及與一些杰出的專家進(jìn)行合作的經(jīng)歷,使其醫(yī)術(shù)頗為精湛。

  吳忠信在1939年10月14日的日記中,談到“單問樞醫(yī)生由江津來渝,決隨余入藏,余甚滿意?!?939年10月18日,他特意讓單問樞由重慶乘機(jī)飛往香港港購(gòu)買了充足的藥品。行轅人員入藏途中,有頭疼腦熱,得其看護(hù),減少病痛不少。當(dāng)時(shí),隨行轅入藏的西藏地方駐重慶辦事處處長(zhǎng)土丹桑杰在其后來的回憶中特別提到單醫(yī)生對(duì)他的幫助。當(dāng)時(shí),他消化不良,腹瀉嚴(yán)重,單問樞醫(yī)生察看病情后,作了醫(yī)囑,開了西藥,使他的身體很快得到恢復(fù)。

  吳忠信一行到藏后,分駐兩處。吳與行轅秘書長(zhǎng)羅俈子、醫(yī)官單問樞以及周昆田、張國(guó)書等住在拉薩西北的“色興額”。這里環(huán)境清幽,交通便利??讘c宗等住在“吉堆巴”,每天除有特殊情況外,都按時(shí)到“色興額”辦公。

  單問樞隨行轅抵拉薩后即遵吳忠信之命,開始施診施藥。我們注意到吳忠信在日記中多次提到他與單問樞的交流,對(duì)其治病救人的情況亦多有記載。如1940年2月18日,單為西藏噶廈農(nóng)務(wù)局仁岡看病;3月24日,西藏哲蚌寺著名高僧東本格西患有水腫病,慕名求醫(yī),滿意而歸。據(jù)說當(dāng)時(shí)東本格西的病“數(shù)年不愈,誦經(jīng)禳解,百術(shù)枉效,已絕望矣;耳單醫(yī)官名,遣其弟子卑辭敦請(qǐng),冀作最后一試,單醫(yī)官亦本濟(jì)人之心,欣然應(yīng)諾,予以注射,一射而病有轉(zhuǎn)機(jī),再射而霍然起矣;于是哄傳遐邇,幾以單為神人?!毙修@顧問曹纕蘅專為他寫詩(shī)一首,其中“滿城爭(zhēng)說單醫(yī)官”之句,可想見其名聲。同日,在拉薩的北平商人解友三又找上門來。他亦患水腫,經(jīng)其治療,大有好轉(zhuǎn),許以重金,希望根治頑疾,提出只要單醫(yī)生留在拉薩,他愿出資開辦醫(yī)院。后來,單問樞離藏時(shí),他竟難過得流淚不已。

  3月31日,單問樞又應(yīng)邀為西藏地方攝政熱振呼圖克圖看病。單問樞醫(yī)生高超的醫(yī)術(shù)和善良品行不脛而走。噶廈高官彭康夫婦,貴族公子詹東,以及拉薩市區(qū)的平民百姓都紛紛前來問診就醫(yī),“每日來診者,戶為之穿,活人無數(shù),此亦予藏人以一深刻之印象?!薄懊吭\輒著手成春,單醫(yī)官之名漸播,遠(yuǎn)近藏人前來就醫(yī)者,日以百計(jì),行轅戶為之穿”。

  單問樞到拉薩后,即以卓越的醫(yī)術(shù)和慈悲之心,治愈了許多患病的藏族人士,聲望在拉薩迅速傳開,越來越多的人慕名而來。

  鑒于其在西藏的卓越表現(xiàn)和受歡迎程度,噶廈對(duì)于吳忠信行轅醫(yī)生單問樞極為感興趣,多次要求單問樞和其妻子留在拉薩,并且建立醫(yī)療機(jī)構(gòu)。對(duì)此,正在拉薩的英國(guó)人古德十分忌恨。他了解到單問樞曾在德國(guó)進(jìn)修,于是即無中生有,借此大做文章,對(duì)單問樞進(jìn)行污名化,說他與德國(guó)法西斯有聯(lián)系,甚至有德國(guó)間諜之嫌,進(jìn)而指責(zé)中國(guó)政府在“西藏問題”上與法西斯德國(guó)保持聯(lián)系。這種污蔑完全是毫無根據(jù)的,純粹是無稽之談。幾個(gè)月后,有關(guān)單問樞在德國(guó)的情況才得以澄清。古德此計(jì)不成又生一計(jì)。他認(rèn)為孔慶宗、單問樞等人接受過西方教育,必親近西方。出于拉攏的目的,古德在交談中希望他們能夠和英國(guó)保持良好的合作,但未能奏效。

  4月14日,吳忠信率專使行轅離開拉薩,仍由印度返回重慶。西藏地方政府舉行了隆重的歡送儀式,并按慣例派札薩前往重慶,向中央政府致謝,并表達(dá)西藏僧俗民眾支持抗日救國(guó)的決心。

  蒙藏委員會(huì)委員長(zhǎng)吳忠信此次入藏,代表中央政府對(duì)西藏地方行使主權(quán),意義十分重大,達(dá)到了“樹立威信,收拾人心”的目的。連英國(guó)人古德也承認(rèn)“由于吳忠信的赴藏,國(guó)民政府充分體現(xiàn)了水乳交融的西藏政策”。毫無疑問,單問樞醫(yī)生也用精湛的醫(yī)術(shù)為此做了自己的貢獻(xiàn)。正如隨行轅入藏的朱少逸所言,“是醫(yī)藥之有助于治邊,又不可不深長(zhǎng)思也”。

  蒙藏委員會(huì)委員長(zhǎng)吳忠信等離開西藏后,“單問樞因醫(yī)道的精湛,在加爾各答開業(yè)后,僑胞中有病者,相率前往診所求治,自朝至暮不絕?!?/p>

  單問樞醫(yī)生在民國(guó)時(shí)期中央大員赴藏主持達(dá)賴?yán)镒仓兄泄Σ豢蓻]。他在拉薩期間廣泛接觸民眾,與各族僧俗建立了深厚的感情,為民族之間的交往交流發(fā)揮了特殊作用,其事跡值得傳頌。(中國(guó)西藏網(wǎng) 特約撰稿人/喜饒尼瑪)

(責(zé)編: 常邦麗)

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